Konuya cevap cer

Mesaj

<blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 411503" data-attributes="member: 27">Cevap: Orjinal Risale-i Nur ile sadenin arasındaki fark..Asıl: “Mâdem hakikî vaziyetimiz&nbsp; budur; biz&nbsp; de Hazret-i Yunus Aleyhisselâm’a iktidaen, umum esbâbdan&nbsp; yüzümüzü&nbsp; çevirip doğrudan doğruya Müsebbib-ül Esbâb olan Rabbimize&nbsp; iltica edip&nbsp; (…..)&nbsp; demeliyiz ve aynelyakîn anlamalıyız ki; gaflet ve&nbsp; ddalâletimiz&nbsp; sebebiyle aleyhimize ittifak eden istikbâl, dünya ve&nbsp; heva-yı nefsin&nbsp; zararlarını def’edecek yalnız o zât olabilir ki; istikbâl&nbsp; taht-ı&nbsp; emrinde, dünya taht-ı hükmünde, nefsimiz taht-ı idaresindedir.”&nbsp;Sadeleştirilmiş:&nbsp; Mâdem gerçek&nbsp; vaziyetimiz budur. Biz de Hazreti Yunus’a (aleyhisselam)&nbsp; uyarak bütün&nbsp; sebeblerden yüz çevirip doğrudan doğruya sebeblerin asıl&nbsp; sahibi olan&nbsp; Rabbimize sığınmalı, (…..) demeli ve aynelyakin anlamalıyız&nbsp; ki, gaflet&nbsp; ve ddalâletimiz sebebiyle aleyhimizde birleşen istikbâl,&nbsp; dünya ve nefsin&nbsp; arzularının vereceği zarardan bizi yalnız; istikbâl&nbsp; emri altında, dünya&nbsp; hükmü altında, nefsimiz idaresi altında olan bir&nbsp; Zât koruyabilir.”&nbsp;Bir kere metnin altını üstüne&nbsp; getirmenin&nbsp; sadeleştirme ile uzaktan yakından bir alâkası yok! Bu,&nbsp; doğrudan doğruya&nbsp; Bediüzzaman’ın mülküne destursuz girip yağmalamak ve&nbsp; halt etmektir.&nbsp; Sadeleştirme iddiasına gelince:&nbsp;Nihâyet gençlerin “aynelyakin”i öğrenmiş olacaklarına hükmedilmiş ki dokunulmamış. Meğerse “gaflet” ve “dalâlet”i&nbsp;&nbsp; ise zâten biliyorlarmış. Haksız da sayılmazlar, bu iki kelime M.&nbsp;&nbsp; Kemâl’in Gençliğe Hitabesi’nde de geçtikleri için gençler çok yabancı&nbsp;&nbsp; olmayabilirler!.. Hüsn-ü zanla bakmalıyız, değil mi ya?..&nbsp;Hüseyin YILMAZ</blockquote>

[QUOTE="Huseyni, post: 411503, member: 27"] [b]Cevap: Orjinal Risale-i Nur ile sadenin arasındaki fark..[/b] [B]Asıl: [COLOR=#008000]“Mâdem hakikî vaziyetimiz budur; biz de Hazret-i Yunus Aleyhisselâm’a iktidaen, umum esbâbdan yüzümüzü çevirip doğrudan doğruya Müsebbib-ül Esbâb olan Rabbimize iltica edip (…..) demeliyiz ve aynelyakîn anlamalıyız ki; gaflet ve ddalâletimiz sebebiyle aleyhimize ittifak eden istikbâl, dünya ve heva-yı nefsin zararlarını def’edecek yalnız o zât olabilir ki; istikbâl taht-ı emrinde, dünya taht-ı hükmünde, nefsimiz taht-ı idaresindedir.”[/COLOR][/B] [B]Sadeleştirilmiş: [COLOR=#ff0000]Mâdem gerçek vaziyetimiz budur. Biz de Hazreti Yunus’a (aleyhisselam) uyarak bütün sebeblerden yüz çevirip doğrudan doğruya sebeblerin asıl sahibi olan Rabbimize sığınmalı, (…..) demeli ve aynelyakin anlamalıyız ki, gaflet ve ddalâletimiz sebebiyle aleyhimizde birleşen istikbâl, dünya ve nefsin arzularının vereceği zarardan bizi yalnız; istikbâl emri altında, dünya hükmü altında, nefsimiz idaresi altında olan bir Zât koruyabilir.”[/COLOR][/B] Bir kere metnin altını üstüne getirmenin sadeleştirme ile uzaktan yakından bir alâkası yok! Bu, doğrudan doğruya Bediüzzaman’ın mülküne destursuz girip yağmalamak ve halt etmektir. Sadeleştirme iddiasına gelince: Nihâyet gençlerin “[B][I]aynelyakin[/I][/B]”i öğrenmiş olacaklarına hükmedilmiş ki dokunulmamış. Meğerse “[B][I]gaflet[/I][/B]” ve “[B][I]dalâlet[/I][/B]”i ise zâten biliyorlarmış. Haksız da sayılmazlar, bu iki kelime M. Kemâl’in Gençliğe Hitabesi’nde de geçtikleri için gençler çok yabancı olmayabilirler!.. Hüsn-ü zanla bakmalıyız, değil mi ya?.. Hüseyin YILMAZ [/QUOTE]

Adı

İnsan doğrulaması

Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)