JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="ebrar172" data-source="post: 272996" data-attributes="member: 157">Cevap: Risale Soru Cevap 6 : NamazKaza namazları olan bir kişinin nafile namaz kılmasının hükmü nedir?Kaza: Zamanında yerine getirilmeyen (namaz, oruç gibi) bir vacibi vaktinden sonra yerine getirmektir.Üzerinde kaza namazı olan kişilerin bu namazların kazalarını acele olarak yapmaları vaciptir. Çoluk çocuğun ihtiyaçlarını karşılamak gibi özürler sebebiyle kaza namazlarının tehir edilmesi caizdir. Yani; çoluk çocuğun nafakasını temin ettikten sonra kalan vakitleri kaza namazlarını kılmaya ayırmalı ve bu sorumluluktan biran önce kurtulmalıdır. Hiçbir özür olmadan namazı kazaya bırakmak büyük günahtır. Kişi namazı kılmamakla onu terketmiş olur. Kaza etmesiyle terketmenin günahını kaldırır. Sonraya bırakmanın günahı kalkmaz. O, ancak tevbe etmekle kalkar. (İbn Abidin, a.y.)Üzerinde kaza namazları olan kişilerin namazların evvelinde ve sonrasında olan sünnet namazları ve başka nafile namazları kılmasının caiz olup olmaması meselesine gelince; Öncelikle bu konu hakkında Hanefilerin muteber eserlerindeki görüşleri nakledelim. Üzerinde  kaza namazları olan kişilerin nafile namazları kılması meselesine  gelince; Müzmerat kitabında şöyle denilmiştir: [DIKKAT]"Kaza namazlarıyla meşgûl  olmak, nafile namazlarla meşgûl olmaktan daha önemlidir. Ancak; farz  namazların öncesi ve sonrasındaki sünnetler, kuşluk namazı, tesbih  namazı ve haklarında haberler gelen "tahiyyetü'lmescid" (mescidi  selâmlama) namazı, ikindi namazından önceki dört rekât namaz, akşam  namazının farzı ve sünnetinden sonra ikişer ikişer kılınan altı rekât  "evvabin" namazı gibi namazlar bu hükmün dışındadır." Yani bu namazlar  kaza namazlarım var, onları kılıyorum diyerekten terkedilmezler.  (Reddü'l Muhtar, 2/74) [/DIKKAT]Meşrû bir mazeretin dışında namazı kazâya bırakan kimse, bir hatâ işlemiş ve günaha girmiş olur. Bu itibarla kazâya kalan namazın, en kısa zamanda kılınması gerekir. Çünkü beş vakit namazın edâsı farz olduğu gibi, kazası da farzdır. Kazâya kalan namazın kılınmasıyla sadece borç ödenmiş olur. Günahın affedilmesi için de ayrıca tevbe istiğfar etmek lâzımdır.[DIKKAT]“Kazaya kalmış namazları kılmak, nafile namaz kılmaktan çok daha  ehemmiyetli ve çok daha uygundur. Fakat beş vakit namazın sünnetleri,  kuşluk, tesbih, tahiyyetü’l-mescid ve evvabin namazı bundan müstesnadır.  Yani bu sünnet ve nafileler kaza namazları için terk edilmezler.”  (Fetâvâl-Hindiyye, 1/125; İbni Âbidin. 1/493; el-Mezahibü’l-Erbaa,  1/492; Halebî-i Sağîr, s. 349)    [/DIKKAT]Herşeyden evvel, namazlardan önce ve sonra kılınan sünnetler bir yerde farz namazların tamamlayıcısı hükmündedir ve Peygamberimizin (a.s.m.) şefaatine vesiledir. Bunun için,namazını kazaya bırakan kimse bir yandan namazlarını kaza etmekle borçtan kurtulurken, diğer taraftan da sünnetleri kılarak Peygamberimize olan bağlılığını göstermiş olur.Mesele Hanefî mezhebine göre böyle iken, diğer üç mezhebe göre, kaza namazı olan bir kimsenin nafile namazları ile meşgul olması, sünnet kılması caiz değil, haramdır.Mâlikî mezhebine göre, üzerinde kaza namazı bulunan bir kimsenin nafile namazı kılması haramdır. Ancak beş vakit namazların sünnetleri ile tahiyyetü’l-mescidin kılınabileceğine dair ruhsat vardır. Bunların dışında meselâ teravih namazı ile meşgul olunduğu takdirde sevap alınsa da, kaza namazı geriye bırakıldığı için günah işlenmiş olur.Şâfiî mezhebine göre de, üzerinde kaza namazı borcu olan bir insanın, bu namazları kılıp borcundan kurtuluncaya kadar gerek beş vakit namazların sünnetlerini, gerekse diğer nafileleri kılması mekruhtur. Çünkü bir an önce kazaların kılınıp bitirilmesi gerekir.Hanbelî  mezhebine göre ise üzerinde kaza namazı olan bir kimsenin nafile ile  meşgul olması haramdır. Ancak vitir ile beş vakit namazın sünnetlerini  kılması caizdir. Fakat, kazaları çoksa bunları da kılmayarak kaza  namazlarıyla meşgul olması daha iyidir. Yalnız sabah namazının sünneti  bundan hariçtir, onu kılmak gerekir. (el-Mezahibü’l-Erbaa, 1/492)Netice olarak; kaza namazları fazla olan Hanefîlerin sünetleri terk  ederek kaza namazı kılmalarında bir mes’uliyet olduğu söylenemez. Gerek  vakit namazlarının, gerekse diğer nafilelerin yerine kaza namazının  kılınmasının uygun veya evlâ olmaması demek, “Sünnet yerine kaza kılmak  caiz değildir” mânâsına gelmez. Ancak bununla beraber kaza namazları fazla olmayan kimseler ise her  farzdan sonra bir vakit kazâ namazı kılmayı alışkanlık haline  getirirlerse güzel bir âdeti devam ettirmiş olurlar. Ayrıca Cenab-ı  Hakkın mahşer günü eksik gelen farz namazları sünnetlerle  tamamlamayacağı hususunda rivayetler bulunduğunu da hatırdan çıkarmamak  gerekir.Sorularlaislamiyet</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)