JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 193528" data-attributes="member: 27">Bediüzzaman,  Allah’ın “Rahman” ve “Rahim”  isimlerinin,ruhların bütün ihtiyaçlarını  tatmin,hadsiz düşmanlarından emin eden ve kainatı kaplayan çok kuvvetli  bir nur olduğunu ifade ediyor.  Bu isimlere yetişmek, hakikatlerini  anlamak için hayatı boyunca bulduğu dört vesile vardır. Bunlar; fakr,  şükür, aşk ve şefkattir.İnsan fakrıyla, Allah’ın nihayetsiz  zenginliğini anlıyor. Muhtaç olduğu, hava, su, güneş gibi hayatın  devamını sağlayan Rabbi’nin kudretini idrak eder.Ni’metlere karşı  ücret olarak istenen teşekkürle Rahim olan Halık’ını memnun etmeye  çalışan insan, bütün varlıkların da hamdını Allah’a sunuyor.Aşk  ve şefkatın izahını da Risale-i Nur’da çok mükemmel olarak görüyoruz.Üstad  diğer müçtehitlerden farklı, kendine has olarak Hz. Yakub’un, Hz.  Yusuf’a karşı olan şiddetli alaka ve hissiyatını ayrı bir açıdan  yorumluyor. O bu alakayı muhabbet ve aşk olarak değil, şefkat olarak  izah ediyor. Şefkat, aşk ve muhabbetten daha keskin, daha yüksek, daha parlak ve daha nezihtir. Hz. Yakub’un durumunu aşk ile izah  edilirse bunun nübüvvet makamına layık olmadığını ortaya konuyor. Çünkü  varlıklara karşı şiddetli bir derecede aşkı mecazi peygamberlere uygun  olmuyor.Bu noktadan hareketle, Rahim isminin vüsulüne vesile olan  Hz. Yakub’un hissiyatı yüksek bir şefkat derecesidir.Hz. Yakub’un  hissiyatı, Züleyha’nın hissiyatından ne derece yüksek ise, şefkat da  aşktan o derece yüksek görünüyor.Şefkat bütün çeşitleri ile ve bütün  fertlerine yayılmasıyla latif ve nezih bir duygudur. Aşk ve sevgi  ise fertte kalıyor. Etrafına yayılmıyor, fertlere geçmiyor. Bediüzzaman’ın ifadesiyle; yavrusuna şefkat eden kişi bütün yavrulara, hatta bütün canlılara şefkatini ihata eder.Halbuki aşk öyle  değildir. Bütün sevgisini maşukuna hasredip, her şeyi sevgilisine feda  ettirir. Hatta sevdiğinin kıymetini arttırmak için, başkasının kıymetini  düşürtür.Şefkat halistir, karşılık istemiyor. Bütün annelerin  yavrularına karşı olan şefkatleri bunu gösteriyor. Halbuki aşk karşılık  ister ve ücret ister.Aşk-ı mecaziden aşk-ı hakikiye geçerken bazen  takılır, onda kaybolur, boğulur gider. Hele bu dehşetli asırda küçük bir  dere gibi olan dünyevi makam, mal, güzellik ve şatafat, bir deniz gibi  insanı içine alıp boğuyor.Şefkat ise insanı, şefkati ihsan eden  Rahman ve Rahime kolay ulaştırır. Yeryüzünü bir nimet sofrası yapan, her  türlü meyve, sebze ve nimetlerle donatan ve insanın önüne koyan şefkati  gören elbette Rahim sıfatıyla Allah’ı daha çabuk bulur. O’na muhabbet  eder, arzularını anlar ve ibadetini mükemmel yapmaya çalışır.Hayvanların  saman ve ot yiyip süt, et, deri, yün, yumurta, bal vesaire nimetleri  sunmaları, bitki ve ağaçların çamur yiyip en mükemmel sebze ve  meyveleri, en güzel ambalajlarda, çok leziz gıdalarla arz etmeleri, elbette perde arkasında, Rezzak, Rahim ve Kerim bir zatı gösterir. Bu  nimetlerden istifade eden insanı o Sanatkar’a baş eğdirir, ibadet  ettirir.Ne mutlu, şefkatini hakiki manada istimal edene.Mehmet ARSLAN risalehaber.com 23.07.2009</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)