Konuya cevap cer

Mesaj

<blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 182636" data-attributes="member: 27">Birinci Mukaddeme&nbsp;Takarrur etmiş usuldendir: Akıl ve nakil teâruz&nbsp; ettikleri&nbsp; vakitte, akıl asıl itibar ve nakil tevil olunur. Fakat o akıl, akıl olsa&nbsp;&nbsp; gerektir.Hem de tahakkuk etmiş: Kur&#039;ân&#039;ın herbir tarafında&nbsp; intişar eden makasıd-ı&nbsp; esasiye ve anasır-ı asliye dörttür. Onlar da, ispat-ı Sani-i Vâhid ve&nbsp; nübüvvet ve haşr-i cismanî ve&nbsp; adalettir. Yani, hikmet tarafından kâinata irad olunan suallere (şöyle:&nbsp; &quot;Ey&nbsp; kâinat, nereden ve kimin emriyle geliyorsunuz? Sultanınız kimdir? Delil&nbsp; ve&nbsp; hatibiniz kimdir? Ne edeceksiniz? Ve nereye gideceksiniz?&quot;) kat&#039;î cevap&nbsp; verecek,&nbsp; yalnız Kur&#039;ân&#039;dır. Öyleyse, Kur&#039;ân&#039;da makasıddan başka olan kâinat bahsi&nbsp;&nbsp; istitradîdir. Tâ san&#039;atın intizamıyla Sani-i Zülcelâle istidlâl yolu&nbsp; gösterilsin. Evet, intizam görünür. Ve kemâl-i vuzuh ile kendini&nbsp; gösterir.&nbsp; Sani&#039;in vücud ve kast ve iradesine kat&#039;iyen şehadet eden intizam-ı&nbsp; san&#039;at,&nbsp; kâinatın her cihetinde boynunu kaldırarak her canibinden lemean eden&nbsp; hüsn-ü&nbsp; hilkati nazar-ı hikmete gösteriyor. Güya herbir masnu birer lisan olup&nbsp; Saniin&nbsp; hikmetini tesbih ediyor. Madem maksat budur ve madem kâinatın kitabından&nbsp; intizama olan&nbsp; rumuz ve işaratını taallüm ediyoruz. Ve madem netice bir çıkar.&nbsp; Teşekkülât-ı&nbsp; kâinat, nefsülemirde nasıl olursa olsun, bize bizzat taallûk etmez.&nbsp; Fakat o&nbsp; meclis-i âlî-i Kur&#039;ânîye girmiş olan kâinatın her ferdi, dört vazifeyle&nbsp; muvazzaftır.Birincisi: İntizam ve ittifakla Sultan-ı Ezelin&nbsp; saltanatını&nbsp; ilân...&nbsp;İkincisi: Herbiri birer fenn-i hakikînin mevzu ve&nbsp; müntehabı&nbsp; olduklarından, İslâmiyet fünun-u hakikiyenin zübdesi olduğunu izhar...&nbsp;Üçüncüsü: Herbiri birer nev&#039;in nümunesi olduklarından,&nbsp; hilkatte cârî olan&nbsp; kavanîn ve nevâmis-i İlâhiyeye İslâmiyeti tatbik ve mutabık olduğunu&nbsp; ispat-tâ o&nbsp; nevâmis-i fıtriyenin imdadıyla İslâmiyet neşvünema bulsun. Evet, bu&nbsp; hâsiyetle,&nbsp; din-i mübin-i İslâm, sair hevâ ve heves içinde muallâk ve medetsiz,&nbsp; bazan ışık&nbsp; ve bazan zulmet veren ve çabuk tagayyüre yüz tutan dinlerden mümtaz ve&nbsp; serfirazdır.&nbsp;Dördüncüsü: Herbiri birer hakikatın nümunesi&nbsp; olduklarından,&nbsp; efkârı hakaik cihetine tevcih ve teşvik ve tenbih etmektir. Ezcümle:&nbsp; Kur&#039;ân&#039;da&nbsp; kasemle temeyyüz etmiş olan ecram-ı ulviye ve süfliyeyi tefekkürden&nbsp; gaflet&nbsp; edenleri daima ikaz ederler. Evet, kasemat-ı Kur&#039;âniye, nevm-i gaflette&nbsp; dalanlara kar&#039;u&#039;l-asâdır. 
Muhakemat, s.10-12
 </blockquote>

[QUOTE="Huseyni, post: 182636, member: 27"] [U][COLOR=DarkRed][B]Birinci Mukaddeme[/B][/COLOR][/U] [B]Takarrur etmiş usuldendir:[/B] [B][COLOR=DarkSlateGray]Akıl ve nakil teâruz ettikleri vakitte, akıl asıl itibar ve nakil tevil olunur. Fakat o akıl, akıl olsa gerektir.[/COLOR][/B] [B][COLOR=DarkSlateGray] [/COLOR][/B][B][COLOR=DarkSlateGray]Hem de tahakkuk etmiş:[/COLOR][/B] Kur'ân'ın herbir tarafında intişar eden makasıd-ı esasiye ve anasır-ı asliye dörttür. Onlar da, [COLOR=DarkSlateGray][B]ispat-ı Sani-i Vâhid ve nübüvvet ve haşr-i cismanî ve adalettir.[/B][/COLOR] Yani, hikmet tarafından kâinata irad olunan suallere [COLOR=Purple](şöyle: "Ey kâinat, nereden ve kimin emriyle geliyorsunuz? Sultanınız kimdir? Delil ve hatibiniz kimdir? Ne edeceksiniz? Ve nereye gideceksiniz?")[/COLOR] kat'î cevap verecek, yalnız Kur'ân'dır. Öyleyse, Kur'ân'da makasıddan başka olan kâinat bahsi istitradîdir. Tâ san'atın intizamıyla Sani-i Zülcelâle istidlâl yolu gösterilsin. Evet, intizam görünür. Ve kemâl-i vuzuh ile kendini gösterir. Sani'in vücud ve kast ve iradesine kat'iyen şehadet eden intizam-ı san'at, kâinatın her cihetinde boynunu kaldırarak her canibinden lemean eden hüsn-ü hilkati nazar-ı hikmete gösteriyor. Güya herbir masnu birer lisan olup Saniin hikmetini tesbih ediyor. Madem maksat budur ve madem kâinatın kitabından intizama olan rumuz ve işaratını taallüm ediyoruz. Ve madem netice bir çıkar. Teşekkülât-ı kâinat, nefsülemirde nasıl olursa olsun, bize bizzat taallûk etmez. Fakat o meclis-i âlî-i Kur'ânîye girmiş olan kâinatın her ferdi, dört vazifeyle muvazzaftır. [B][COLOR=DarkRed]Birincisi:[/COLOR][/B] İntizam ve ittifakla Sultan-ı Ezelin saltanatını ilân... [B][COLOR=DarkRed]İkincisi:[/COLOR][/B] Herbiri birer fenn-i hakikînin mevzu ve müntehabı olduklarından, İslâmiyet fünun-u hakikiyenin zübdesi olduğunu izhar... [B][COLOR=DarkRed]Üçüncüsü:[/COLOR][/B] Herbiri birer nev'in nümunesi olduklarından, hilkatte cârî olan kavanîn ve nevâmis-i İlâhiyeye İslâmiyeti tatbik ve mutabık olduğunu ispat-tâ o nevâmis-i fıtriyenin imdadıyla İslâmiyet neşvünema bulsun. Evet, bu hâsiyetle, din-i mübin-i İslâm, sair hevâ ve heves içinde muallâk ve medetsiz, bazan ışık ve bazan zulmet veren ve çabuk tagayyüre yüz tutan dinlerden mümtaz ve serfirazdır. [B][COLOR=DarkRed]Dördüncüsü:[/COLOR][/B] Herbiri birer hakikatın nümunesi olduklarından, efkârı hakaik cihetine tevcih ve teşvik ve tenbih etmektir. [COLOR=DarkRed][B]Ezcümle:[/B][/COLOR] Kur'ân'da kasemle temeyyüz etmiş olan ecram-ı ulviye ve süfliyeyi tefekkürden gaflet edenleri daima ikaz ederler. Evet, kasemat-ı Kur'âniye, nevm-i gaflette dalanlara kar'u'l-asâdır.[INDENT][LEFT] [U][COLOR=Blue][I]Muhakemat, s.10-12[/I][/COLOR][/U][/LEFT] [/INDENT] [/QUOTE]

Adı

İnsan doğrulaması

Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)