JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 184892" data-attributes="member: 27">"Senin eski zamandaki müdafaatın ve İslâmiyet hakkındaki   mücahedâtın, şimdiki tarzda değil. Hem Avrupa'ya karşı İslâmiyeti  müdafaa eden  mütefekkirîn tarzında gitmiyorsun. Neden Eski Said vaziyetini değiştirdin? Neden mânevî  mücahidîn-i  İslâmiye tarzında hareket etmiyorsun?" Elcevap: Eski Said ile mütefekkirîn kısmı, felsefe-i  beşeriyenin  ve hikmet-i Avrupaiyenin düsturlarını kısmen kabul edip, onların  silâhlarıyla  onlarla mübareze ediyorlar, bir derece onları kabul ediyorlar. Bir kısım   düsturlarını, fünun-u müsbete suretinde lâyetezelzel teslim ediyorlar; o   suretle, İslâmiyetin hakikî kıymetini gösteremiyorlar. Adeta, kökleri  çok derin  zannettikleri hikmetin dallarıyla İslâmiyeti aşılıyorlar, güya takviye  ediyorlar. Bu tarzda galebe az olduğundan ve İslâmiyetin kıymetini bir  derece  tenzil etmek olduğundan, o mesleği terk ettim. Hem bilfiil gösterdim ki, İslâmiyetin esasları o kadar  derindir  ki, felsefenin en derin esasları onlara yetişmez, belki sathî kalır.  Otuzuncu  Söz, Yirmi Dördüncü Mektup, Yirmi Dokuzuncu Söz bu hakikati  bürhanlarıyla ispat  ederek göstermiştir. Eski meslekte, felsefeyi derin zannedip, ahkâm-ı  İslâmiyeyi  zâhirî telâkki edip, felsefenin dallarıyla bağlamakla durutmak ve  muhafaza  edilmek zannediliyordu. Halbuki, felsefenin düsturlarının ne haddi var  ki onlara  yetişsin?     Mektubat, s. 426-427 Dipnotlar 1. Bizde birisi demiştir:Her zerrede temayül ayandır tekâmüleHer soyda füyuz-u hüveyda-nüma ileBir nokta-i kemale şitab üzre kâinat,Ol noktaya teveccüh ile yükselir hayat.Kahriyyat  Haşiye 1. Evet, eğer intisap olsa, o çekirdek,  kader-i  İlâhîden bir emir alır, o harika işlere mazhar olur. Eğer o intisap  kesilse, o  çekirdeğin hilkati, koca çam ağacının hilkatinden daha ziyade cihazat ve  iktidar  ve san'atı iktiza eder. Çünkü, dağdaki, kudret eseri olan mücessem çam  ağacının,  bütün âzâları ve cihazatıyla, o çekirdekteki kader eseri olan mânevî  ağaçta  mevcut bulunması lâzım gelir. Çünkü o koca ağacın fabrikası o  çekirdektir.  İçindeki kaderî ağaç, kudretle hariçte tezahür eder, cismanî çam ağacı  olur. Haşiye 2. Yani, "Allah'tan başka bütün çağırdığınız  ve  ibadet ettiğiniz şeyler toplansalar, bir sineği halk edemezler." Hac  Sûresi,  22:73. Hâşiye 3. Evet, Nemrudları, Firavunları yetiştiren  ve  dâyelik edip emziren eski Mısır ve Babil'in, ya sihir derecesine çıkmış,  veyahut  hususi olduğu için etrafında sihir telâkkî edilen eski felsefeleri  olduğu gibi,  âliheleri eski Yunan kafasında yerleştiren ve esnâmı tevlid eden  felsefe-i  tabiiye bataklığıdır. Evet, tabiatın perdesi ile Allah'ın nurunu  görmeyen insan,  her şeye bir ulûhiyet verip, kendi başına musallat eder. Hâşiye 4. Eğer desen: "Sen necisin, bu meşâhire  karşı  meydana çıkıyorsun? Sen, bir sinek gibi olup da kartalların uçmalarına  karışıyorsun." Ben de derim ki, "Kur'ân gibi bir üstad-ı ezeliyem  varken,  dalâletâlûd felsefenin ve evhamâlûd aklın şâkirdleri olan o kartallara  hakikat  ve mârifet yolunda sinek kanadı kadar da kıymet vermeye mecbur değilim.  Ben  onlardan ne kadar aşağı isem, onların üstadı dahi, benim üstadımdan bin  defa  daha aşağıdır. Üstadımın himmetiyle, onları gark eden madde ayağımı da  ıslatamadı. Evet, büyük bir padişahın onun kanununu ve evâmirini hâmil  küçük bir  neferi, küçük bir şâhın büyük bir müşirinden daha büyük işler  görebilir."</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)