JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="bizar" data-source="post: 186329" data-attributes="member: 12884">E- RUHUN BAKİ OLUŞU 1- Ruh kanunu diğer kanunların kardeşidir: Başta da dediğimiz gibi ruh aynen diğer kanunlar gibi âlem-i emirden gelir. Bu itibarla diğer kanunların kardeşi gibidir.12 2- Kanunlar bir derece bekaya mazhardır: Diğer kanunlara baktığımızda onların bir derece bekaya mazhar olduklarını görürüz. Meselâ Risâle-i Nur’da incir ağacı misal olarak verilmiş. İncir ağacının teşekkülat programı, onun çekirdeğine hıfzedilmiştir. O teşekkülat kanunu, âlem-i emirden gelmiş ve bir nev’î onun ruhu gibidir. Ama ruhu değildir, çünkü o kanun ruh değildir. Sürekli yeni çekirdeklere aktarılarak bir çeşit bekaya mazhar olmuştur. Diğer kanunlar da kâinatın yaratılışından beri aynı şekilde bekaya mahzar olmak suretiyle işlemektedirler. Çoğunlukla değişmezler. Yer çekimi kanunu, suyun donarken genişleme kanunu gibi. Allah hikmeti gereği onları bazı özel hallerde geçici süreyle değiştirmiştir. Bunları peygamber mucizelerinde görüyoruz. Zaten onun mucize oluşu da bundan ileri geliyor. Allah kendi âdetini o elçisini tasdik etmek için değiştirmiş ve bu da mucize olmuştur. 3- Ruhun diğer kanunlardan üstünlüğü: Ruhun diğer kanunlardan çok farklı ve üstün yönleri vardır. Harici vücudu vardır, canlıdır ve şuuru vardır. Hem onlardan daha kavîdir, daha ulvîdir. Hem onlardan daha daimîdir, daha kıymettardır. Bu sebeple insan ruhu, bir derece bekaya mahzar olan diğer kanunlardan daha fazla bekaya lâyıktır ve muhtaçtır.13 Bu sebeple Allah insan ruhuna ebedî bir hayat vaad etmiştir. F- SONUÇ Ruhun mahiyetini tam olarak anlayabilmek mümkün değildir. İnsanın ruhuna takılan bütün maddî ve manevî cihazlar Allah’ın sonsuz ilim, kudret ve saltanatını anlamak, keşfetmek ve O’na iltica etmek içindir. İnsan ne derece Allah’a kulluk ederse, o derece mahiyetine uygun hareket etmiş ve ebediyete lâyık bir varlık haline gelmiş olur. Unutmayalım ki, sır perdeleri gerçek nura yaklaştıkça açılır. KAYNAKLAR: 1- Hadis-i Şerif, Abdullah İbn-i Mesud tarafından rivâyet edilmiştir. Buhari ve Müslim’de bulunmaktadır. 2- Nursî, Bediüzzaman Said, 29 Söz, Yeni Asya Neşriyat, İstanbul. 3- <a href="http://www.ahmethulusi.com" target="_blank">ahmethulusi.com</a> 4- Kırkıncı, Mehmet, Ruh Nedir? 1998 Timaş. 5- Allah (cc) bütün kâinatı kanunlar koyarak yaratmıştır. Her şeyin maddi âlemde görünür cihetine mülk denir. Mülkü işlettiren kanunlar ise melekût yönünde bulunur. Kanunların bulunduğu aleme âlem-i emr denir. Bu âlem görünmez. Yalnız hissedilir. Varlığı ilmen bilinir. Gözle sadece onun icraatları görülür. O kanunların mülk âlemindeki tezahürleri bilinir. Hâlık-ı zülcelâl masivayı nurdan yaratmıştır. Önce kendi nurundan mahlûkatın en üstünü olan insanoğlunun en şerefli ve en üstününü yani Peygamber’in (a.s.m.) ruhunu yaratmış, sonra onun nurundan diğer bütün insan ruhlarını ve tüm kâinatı yaratmıştır. 6- tr.wikipedia.org 7- Nursî, Bediüzzaman Said, 28. Söz, Y. A. N, İstanbul. 8- Nursî, Bediüzzaman Said, 28. Mektup, Y. A. N, İstanbul. 9- Nursî, Bediüzzaman Said, 29. Söz, Y. A. N, İstanbul. 10- Nursî, Bediüzzaman Said, 29. Söz, Y. A. N, İstanbul. 11- Nursî, Bediüzzaman Said, 28. Söz, Y. A. N, İstanbul. 12- Nursî, Bediüzzaman Said, 29. Söz, YY. A. N, İstanbul. 13- Nursî, Bediüzzaman Said, 29. Söz, Y. A. N, İstanbul.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)