FiRaKDaOLMaSa
New member
yazılırımız üzerinde forum sahipleri tasarruflarda bulunduğu için protesto ediyorum ve yazılırmı kaldırıyorum mahkeme-i kübrada hesablaşırız kul hakkına girdiniz hakkım helal değildir
Risale-i Nurdaki Tashihler Hakkında
- Konbuyu başlatan FiRaKDaOLMaSa
- Başlangıç tarihi
FiRaKDaOLMaSa
New member
Cevap: Şeker mektubunda Üstad ne demek istemiş ?
yazılırımız üzerinde forum sahipleri tasarruflarda bulunduğu için protesto ediyorum ve yazılırmı kaldırıyorum mahkeme-i kübrada hesablaşırız kul hakkına girdiniz hakkım helal değildir
yazılırımız üzerinde forum sahipleri tasarruflarda bulunduğu için protesto ediyorum ve yazılırmı kaldırıyorum mahkeme-i kübrada hesablaşırız kul hakkına girdiniz hakkım helal değildir
Cevap: Şeker mektubunda Üstad ne demek istemiş ?
Nur İklimi » Risale-i nurları hatt-ı kuranla yazmak şart mı?
Hiç olmazsa işleri ve vazifeleri olmadığı vakitlerde, beş on dakika dahi olsa Risale-i Nur'u okumak veya dinlemek veya yazmak cihetiyle bir miktar meşgul olsalar, hakikî talebe-i ulûmun sevaplarına ve şereflerine mazhar oldukları gibi, İhlâs Risalesinde yazılan beş nevi ibadete de mazhar olurlar. Hakikî ilim talebeleri gibi, onların maişetlerini temin hususundaki âdi muameleleri de bir nevi ibadet hükmüne geçebilir" diye kalbe ihtar edildi. Ben de kardeşlerime beyan ediyorum. (Emirdağ lahikası)
Nur İklimi » Risale-i nurları hatt-ı kuranla yazmak şart mı?
Hiç olmazsa işleri ve vazifeleri olmadığı vakitlerde, beş on dakika dahi olsa Risale-i Nur'u okumak veya dinlemek veya yazmak cihetiyle bir miktar meşgul olsalar, hakikî talebe-i ulûmun sevaplarına ve şereflerine mazhar oldukları gibi, İhlâs Risalesinde yazılan beş nevi ibadete de mazhar olurlar. Hakikî ilim talebeleri gibi, onların maişetlerini temin hususundaki âdi muameleleri de bir nevi ibadet hükmüne geçebilir" diye kalbe ihtar edildi. Ben de kardeşlerime beyan ediyorum. (Emirdağ lahikası)
FiRaKDaOLMaSa
New member
Cevap: Şeker mektubunda Üstad ne demek istemiş ?
yazılırımız üzerinde forum sahipleri tasarruflarda bulunduğu için protesto ediyorum ve yazılırmı kaldırıyorum mahkeme-i kübrada hesablaşırız kul hakkına girdiniz hakkım helal değildir
yazılırımız üzerinde forum sahipleri tasarruflarda bulunduğu için protesto ediyorum ve yazılırmı kaldırıyorum mahkeme-i kübrada hesablaşırız kul hakkına girdiniz hakkım helal değildir
Cevap: Şeker mektubunda Üstad ne demek istemiş ?
Firakdaolmasa kardeşim konuya dikkatimi verememiş olmakla beraber anlamak için sorayım,sanırım yazıcı bir kardeşimizsiniz.Ögrenmiş olayım..
Risale-i nurların latince basımına ve okunmasına ne gözle bakıyorsunuz?Bana naklettiginiz hatıra tatmin edici gelmedi,yanlış anlaşılmasın agabeyime sözüm olamaz.. şimdi siz latince basımın gayri müslim çocuklar için oldugunu mu söylüyorsunuz?
Aşagıdaki yazı nev'inden,ben saff-ı evvel abilerin bir çogunun da bulundugu bir meşrebde bu hizmet tarzının bu şekilde devam etmesinin risale-i nurların okunması ile de talebe olunduguna yeterli bir delil oldugu fikrindeyim.
Risale-i Nur külliyatından enson yazılan eser gençlik rehberi adlı risaledir.
Bilindiği gibi risaleler üstad hayatta iken Latin harfleriyle matbaada basılmıştır.
Bedüzzaman Hazretlerinin talebelerinden Bayram Yüksel ağabey latin harfleriyle Risalelerin basıldığı yılı şu hatırada dile getirmektedir.
ESERLERİN BASKISINI TAKİP EDERDİ:
"Üstadımız eserlerin sıhhatine çok dikkat ederdi. Hatta yeni harflere çevrilirken Tahiri ağabeyle Ceylan ağabeye, gönderir.Çok dikkat edin derdi. "Risalei Nur külliyatının 1955 ten sonra yeni harflerle Ankara, İstanbul, Antalya ve Samsunda basılmaya başladığında Üstadımız adeta bayram ediyordu. 'Risalei Nur bayramıdır' derdi. Sözler mecmuası ilk matbaaya verildiğinde 'Ben bunu bekliyordum. Bu bitsin, ben ahirete gideceğim' derdi. O bitti Mektubat başladı, bunu da görsem gideceğim" dedi. Ondan sonra Lem'alar, İşaratül İcaz, Mesnevi-i Nuriye, Asa-yı Musa, Şualar, Tarihçe-i Hayat ve en son Bediüzzaman Cevap Veriyor basıldı. Her kitap baskıya verildiğinde, 'Ya rabbi bunu görsem gideceğim, bu günleri bekliyordum." derdi.
"Hatta bir gün Sözler mecmuası ilk çıktığında Said özdemir kardeşimiz Üstadımıza göndermişti. Üstadımız çok sevindi. Ağabeyimize hediye etmek istedi. O da 'Üstadım, bu yeni yazıya nasıl müsaade ettin? dediğinde Üstadımız, 'İmanı kurtarmak lazım bunu maarifle Diyanet basıyor dedi. Said özdemir kardeşimiz o zaman diyanet işlerinde memurdu: Atıf ural Hukuk fakültesinde talebe, Tahsin Tolada milletvekili idi. Bunlar beraber basıyorlardı. Üstadımız onu kastederek. 'Diyanet ve maarif basıyor. İmanı kurtarmak lazım' diyerek ağabeyimize ısrarla verdi. Ağabeyimiz almadı. 'Kardeşim sizin çekirdekleriniz meyve oldu, meyveler ağaç oldu. Bunlar hep sizin hizmetiniz. Dedi. Fakat mübarek ağabeyimiz yine almadı." (Son şahitler3 cild s:52-53)
Bediüzzaman hazretleri 28 yıllık tecridinin bır kısmını gözetim altında geçirmiş. Bu esnada kontrollü olarak, bazı talebelerinin yanında kalmasına izin verilmiştir. Hapiste kaldığı dönemlerde ise zaten talebeleriyle birlikte tevkif edilip, gözaltına alınmıştır.
Bediüzzaman hazretleri yarım ümmi olmasından, okuması var. Fakat yazısı yoktu. Tüm hayatı boyunca kendi el yazısıyla yazdığı sadece 2-3 sahifeden ibarettir. Risaleler kendi yanında bulunan Husrev abi, Şamlı Hafız Tevfik abi vb. nur talebeleri tarafından yazılıyordu. Katiplerin sayısını net olarak ifade edemeyeceğiz. Ancak toplam , 7 - 8 katip olabileceğini tahmin ediyoruz.
Firakdaolmasa kardeşim konuya dikkatimi verememiş olmakla beraber anlamak için sorayım,sanırım yazıcı bir kardeşimizsiniz.Ögrenmiş olayım..
Risale-i nurların latince basımına ve okunmasına ne gözle bakıyorsunuz?Bana naklettiginiz hatıra tatmin edici gelmedi,yanlış anlaşılmasın agabeyime sözüm olamaz.. şimdi siz latince basımın gayri müslim çocuklar için oldugunu mu söylüyorsunuz?
Aşagıdaki yazı nev'inden,ben saff-ı evvel abilerin bir çogunun da bulundugu bir meşrebde bu hizmet tarzının bu şekilde devam etmesinin risale-i nurların okunması ile de talebe olunduguna yeterli bir delil oldugu fikrindeyim.
Risale-i Nur külliyatından enson yazılan eser gençlik rehberi adlı risaledir.
Bilindiği gibi risaleler üstad hayatta iken Latin harfleriyle matbaada basılmıştır.
Bedüzzaman Hazretlerinin talebelerinden Bayram Yüksel ağabey latin harfleriyle Risalelerin basıldığı yılı şu hatırada dile getirmektedir.
ESERLERİN BASKISINI TAKİP EDERDİ:
"Üstadımız eserlerin sıhhatine çok dikkat ederdi. Hatta yeni harflere çevrilirken Tahiri ağabeyle Ceylan ağabeye, gönderir.Çok dikkat edin derdi. "Risalei Nur külliyatının 1955 ten sonra yeni harflerle Ankara, İstanbul, Antalya ve Samsunda basılmaya başladığında Üstadımız adeta bayram ediyordu. 'Risalei Nur bayramıdır' derdi. Sözler mecmuası ilk matbaaya verildiğinde 'Ben bunu bekliyordum. Bu bitsin, ben ahirete gideceğim' derdi. O bitti Mektubat başladı, bunu da görsem gideceğim" dedi. Ondan sonra Lem'alar, İşaratül İcaz, Mesnevi-i Nuriye, Asa-yı Musa, Şualar, Tarihçe-i Hayat ve en son Bediüzzaman Cevap Veriyor basıldı. Her kitap baskıya verildiğinde, 'Ya rabbi bunu görsem gideceğim, bu günleri bekliyordum." derdi.
"Hatta bir gün Sözler mecmuası ilk çıktığında Said özdemir kardeşimiz Üstadımıza göndermişti. Üstadımız çok sevindi. Ağabeyimize hediye etmek istedi. O da 'Üstadım, bu yeni yazıya nasıl müsaade ettin? dediğinde Üstadımız, 'İmanı kurtarmak lazım bunu maarifle Diyanet basıyor dedi. Said özdemir kardeşimiz o zaman diyanet işlerinde memurdu: Atıf ural Hukuk fakültesinde talebe, Tahsin Tolada milletvekili idi. Bunlar beraber basıyorlardı. Üstadımız onu kastederek. 'Diyanet ve maarif basıyor. İmanı kurtarmak lazım' diyerek ağabeyimize ısrarla verdi. Ağabeyimiz almadı. 'Kardeşim sizin çekirdekleriniz meyve oldu, meyveler ağaç oldu. Bunlar hep sizin hizmetiniz. Dedi. Fakat mübarek ağabeyimiz yine almadı." (Son şahitler3 cild s:52-53)
Bediüzzaman hazretleri 28 yıllık tecridinin bır kısmını gözetim altında geçirmiş. Bu esnada kontrollü olarak, bazı talebelerinin yanında kalmasına izin verilmiştir. Hapiste kaldığı dönemlerde ise zaten talebeleriyle birlikte tevkif edilip, gözaltına alınmıştır.
Bediüzzaman hazretleri yarım ümmi olmasından, okuması var. Fakat yazısı yoktu. Tüm hayatı boyunca kendi el yazısıyla yazdığı sadece 2-3 sahifeden ibarettir. Risaleler kendi yanında bulunan Husrev abi, Şamlı Hafız Tevfik abi vb. nur talebeleri tarafından yazılıyordu. Katiplerin sayısını net olarak ifade edemeyeceğiz. Ancak toplam , 7 - 8 katip olabileceğini tahmin ediyoruz.
Cevap: Şeker mektubunda Üstad ne demek istemiş ?
1946’ ya kadar telifat orijinal olarak elle, Osmanlıca yazılıp çeşitli şekil ve tarzlarda etrafa gönderilmiş ve elle çoğaltılarak yayılmıştır.
1946’ da üç teksir makinesi alınarak, risaleler kolayca çoğaltılıp istifadesi temin edilmiştir.
1950 yılına kadar teksir makineleriyle çoğaltılan risaleler; 1950’ den sonra yeni harfle Türkçe olarak matbalarda basılmaya başlanmıştır. Yeni harfle matbada ilk basılan eser, Üstadımızın Küçük Tarihçe-i Hayat'ıdır. (1950)
1954’ den itibaren de külliyatın matbalarda Latin harfleriyle bastırılması azami derecede inkişaf etmiştir.
Muazzez Üstadımız basılan eserleri gördüğünde, dikkatle ve keyif ile bakar, okur ve "bugün benim bayramımdır" diye sevinirdi. Üstadımız vefatına kadar dikkatle, Latin harfleriyle basılan ve bugün bize kadar ulaşan külliyatı, bizzat kendileri tashih ederek son şeklini vermiştir..
1946’ ya kadar telifat orijinal olarak elle, Osmanlıca yazılıp çeşitli şekil ve tarzlarda etrafa gönderilmiş ve elle çoğaltılarak yayılmıştır.
1946’ da üç teksir makinesi alınarak, risaleler kolayca çoğaltılıp istifadesi temin edilmiştir.
1950 yılına kadar teksir makineleriyle çoğaltılan risaleler; 1950’ den sonra yeni harfle Türkçe olarak matbalarda basılmaya başlanmıştır. Yeni harfle matbada ilk basılan eser, Üstadımızın Küçük Tarihçe-i Hayat'ıdır. (1950)
1954’ den itibaren de külliyatın matbalarda Latin harfleriyle bastırılması azami derecede inkişaf etmiştir.
Muazzez Üstadımız basılan eserleri gördüğünde, dikkatle ve keyif ile bakar, okur ve "bugün benim bayramımdır" diye sevinirdi. Üstadımız vefatına kadar dikkatle, Latin harfleriyle basılan ve bugün bize kadar ulaşan külliyatı, bizzat kendileri tashih ederek son şeklini vermiştir..
FiRaKDaOLMaSa
New member
Cevap: Şeker mektubunda Üstad ne demek istemiş ?
yazılırımız üzerinde forum sahipleri tasarruflarda bulunduğu için protesto ediyorum ve yazılırmı kaldırıyorum mahkeme-i kübrada hesablaşırız kul hakkına girdiniz hakkım helal değildir
yazılırımız üzerinde forum sahipleri tasarruflarda bulunduğu için protesto ediyorum ve yazılırmı kaldırıyorum mahkeme-i kübrada hesablaşırız kul hakkına girdiniz hakkım helal değildir
Sade ve Sadece
Active member
Cevap: Şeker mektubunda Üstad ne demek istemiş ?
Kaynağı ile beraber verirmisiniz ? Çünkü sözünüz damara dokunduruyor. Ve bir risale-i nur talebesine yaısır bir üslub ile davranmıyorsunuz. İlk mesajda kardeşimizin biri demiş yazmıyorlar ise tahammulsuzluk ile hareket edilmemeli belki yazmaları için dua edilmeli denmiş. ancak siz farklı mecraya geciyorsunuz hic hoş olmuyor.. Saniyen Sergerdan arkadaşımız kaynağı ile birlikde sözünüze cevap vermiş..
Güzel kardeşim Ustadımızı güzel anlamalısınız bir şeye bakrak yargı vermeniz ne Ustadı nede risaleyi anlıyamazsınız. Naslı ki Kurani kerim bir bütündür ve ayet ayet olarak ele alınmaz işde ölede Kuranın bir reşhası bir leması bir şulesi olan Risale-i Nurda cümlelerden ibaret değildir. Eğer Ustadımız sair bir yerde zıttını sölemiş ise o cümleleri zıttı ile ele alabilirsiniz. aksi takdirde olmıyanı var gibi göstermek doğru olmaz.
Tarihce-i hayattaki tashih bana değil Ustadıma aittir ve Risale-i Nurdaki yapılan butun tashihşler yapılan arastırma sonucunda Ustad Bediüzzaman tarafından yapıldığı ortaya cıkmısdır . Abdulkardir badıllı ağabeyin asarı bedi'ye isimli eserine bu konuda bakabilirsinişz. Ustadımızdan sonra risale-i nurda bir tashih konusu değildir.. Ayrıntılı bilgi için bakınız :
Nur İklimi » HAZRET-İ ÜSTAD'IN TASHİH VE TASARRUFLARI HAKKINDA
Güzel kardeşim birinci bahsini ettiğiniz mevzu Sahife 63 değil Envar Neşriyatta sahife sahife 52 ve 53 de gecmekde ve bahsini etmiş olduğunuz gibi bir değişme söz konusu değil. İki farklı neşriyata bakıldı. Saidnur.Com 2002 yılında hayata girdi . sorularlarisale-inur ve iceriğindeki risale-i nur külliyatı içinde bulunduğumuz 2008 yılında güncellendi..
Mektup 34 : Nur İklimi » Sorularla Risale-i Nur, Bediüzzaman Said Nursi, Nur Cemaati
Sayfa 52 : EMİRDAĞ LÂHİKASI - I
Değerli Kardeşimiz;
Üstadımız, risale-i nur külliyatını kendileri hayatta iken tashih ederek son şeklini vermiştir. Hatta kendi hayatında Latince olarak matbaalarda bastırmıştır. Şimdi elimizde üstadımızın hayatında tashihinden geçmiş Latince baskılar mevcuttur.
Dolayısıyla üstadımızın son şeklini verdiği külliyat bizim için esastır. İzahlarımız ve değerlendirmelerimiz buna göre olmalıdır.
Bu eserlerde geçen tahlillerdeki cümle “25 milyon Türk cemiyetinin imanı namına bir said değil bin Said feda olsun” ifadesidir.
“25 milyon Türk cemiyeti” ifadesinin, hikmetleri çoktur.
1- Burada ırkçılık söz konusu olamaz. Zira ırkçılığın dehşetini muazzez üstadımız mektubatta anlatmaktadır.
2- Türk milletinin, islamiyete ettiği hizmete ve kur-an’ın senasına mazhariyeti noktasında üstadımız, bu milleti takdir etmiştir.
3- Sahabeden sonra, en fazla islamiyete hizmet eden “necip kavim” ifadesiyle de üstadımız bu milleti yine takdir etmiştir.
4- Nur hizmetinin bu milletin içerisinden çıkıp ve inkişaf edeceğini bildiğinden Türk milletini nazara vermektedir.
5- Şark’taki muhtemel sıkıntı ve karışıklık bu millette olmayacağını hissetmesi.
6- 25 milyon Türk cemiyeti, ifadesi, Osmanlının sonu ve İslam aleminin kıvamı yani mayası olması hasebiyle kullanılmıştır.
7- Ayrıca, risale-i nurun Türk milletinin lisanıyla, dine hizmeti de ayrıca bir takdir meselesidir.
8- İstikbalde, yine bu milletin uyanacağını eski asaletini muhafaza edip İslam alemine ve dünyaya güzel bir misal olacağını ifade etmesi.
9- Türk milleti yıllarca dine hizmet ettiğinden İslamiyet’le özdeşleşmiştir. Her milletin müslimi ve gayr-ı müslimi vardır. Fakat bu kaide Türkler için geçerli değildir. Yani nerede Türk var ise müslümandır. İşte bu vesileyle de, muazzez üstadımız Türk milletini takdir etmektedir.
10- İdare ve akıl cihetiyle Türklerin ayrı bir özelliğini muazzez üstadımız nazara vermektedir.
Kürtlere; “Türkler bizim aklımız biz ise onların kuvvetiyiz.” Demektedir. Ve Türkleri “adil pederler” olarak vasıflandırmaktadır.
11- Üstadımız Bitlis’te doğmuş , ancak ömrü ve hayatı Türklerin içerisinde cereyan etmiştir. Ve bu millet, üstada hizmet ederken, doğduğu yer ve mekanı problem etmeden gayretle çalışmıştır. Bu da takdire şayan bir özellik olarak nazara verilmektedir.
12- Irkçılığa şiddetle karşı olan üstadımız, tahlillerde “25 milyon Türk cemiyeti” tabirinde bir mahzur görmemiştir ve kullanmıştır. Dolayısıyla yukarıdaki maddeler açısından da meseleye bakılır ise; Türk milletine ve cemiyetine, bu ilgi, alaka ve tebrik manasız değildir, çok hikmetleri ve sebepleri vardır. Hele hele ırkçılık açısından bakmak, hem üstada hem de külliyata itiraz olur ki, bizlerin edep ve terbiye hudutlarına sığmaz..
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale-i Nur Editör
Size hiçbirşey rahatsızlık vermesin guzel kardeşim. siz okuyunuz yazınız. aklınıza takılanlar oldukca gelin buıraya kaynağı ile beraber biz size yardımcı oluruz..
Kaynağı ile beraber verirmisiniz ? Çünkü sözünüz damara dokunduruyor. Ve bir risale-i nur talebesine yaısır bir üslub ile davranmıyorsunuz. İlk mesajda kardeşimizin biri demiş yazmıyorlar ise tahammulsuzluk ile hareket edilmemeli belki yazmaları için dua edilmeli denmiş. ancak siz farklı mecraya geciyorsunuz hic hoş olmuyor.. Saniyen Sergerdan arkadaşımız kaynağı ile birlikde sözünüze cevap vermiş..
Güzel kardeşim Ustadımızı güzel anlamalısınız bir şeye bakrak yargı vermeniz ne Ustadı nede risaleyi anlıyamazsınız. Naslı ki Kurani kerim bir bütündür ve ayet ayet olarak ele alınmaz işde ölede Kuranın bir reşhası bir leması bir şulesi olan Risale-i Nurda cümlelerden ibaret değildir. Eğer Ustadımız sair bir yerde zıttını sölemiş ise o cümleleri zıttı ile ele alabilirsiniz. aksi takdirde olmıyanı var gibi göstermek doğru olmaz.
Tarihce-i hayattaki tashih bana değil Ustadıma aittir ve Risale-i Nurdaki yapılan butun tashihşler yapılan arastırma sonucunda Ustad Bediüzzaman tarafından yapıldığı ortaya cıkmısdır . Abdulkardir badıllı ağabeyin asarı bedi'ye isimli eserine bu konuda bakabilirsinişz. Ustadımızdan sonra risale-i nurda bir tashih konusu değildir.. Ayrıntılı bilgi için bakınız :
Nur İklimi » HAZRET-İ ÜSTAD'IN TASHİH VE TASARRUFLARI HAKKINDA
Güzel kardeşim birinci bahsini ettiğiniz mevzu Sahife 63 değil Envar Neşriyatta sahife sahife 52 ve 53 de gecmekde ve bahsini etmiş olduğunuz gibi bir değişme söz konusu değil. İki farklı neşriyata bakıldı. Saidnur.Com 2002 yılında hayata girdi . sorularlarisale-inur ve iceriğindeki risale-i nur külliyatı içinde bulunduğumuz 2008 yılında güncellendi..
Mektup 34 : Nur İklimi » Sorularla Risale-i Nur, Bediüzzaman Said Nursi, Nur Cemaati
Sayfa 52 : EMİRDAĞ LÂHİKASI - I
Değerli Kardeşimiz;
Üstadımız, risale-i nur külliyatını kendileri hayatta iken tashih ederek son şeklini vermiştir. Hatta kendi hayatında Latince olarak matbaalarda bastırmıştır. Şimdi elimizde üstadımızın hayatında tashihinden geçmiş Latince baskılar mevcuttur.
Dolayısıyla üstadımızın son şeklini verdiği külliyat bizim için esastır. İzahlarımız ve değerlendirmelerimiz buna göre olmalıdır.
Bu eserlerde geçen tahlillerdeki cümle “25 milyon Türk cemiyetinin imanı namına bir said değil bin Said feda olsun” ifadesidir.
“25 milyon Türk cemiyeti” ifadesinin, hikmetleri çoktur.
1- Burada ırkçılık söz konusu olamaz. Zira ırkçılığın dehşetini muazzez üstadımız mektubatta anlatmaktadır.
2- Türk milletinin, islamiyete ettiği hizmete ve kur-an’ın senasına mazhariyeti noktasında üstadımız, bu milleti takdir etmiştir.
3- Sahabeden sonra, en fazla islamiyete hizmet eden “necip kavim” ifadesiyle de üstadımız bu milleti yine takdir etmiştir.
4- Nur hizmetinin bu milletin içerisinden çıkıp ve inkişaf edeceğini bildiğinden Türk milletini nazara vermektedir.
5- Şark’taki muhtemel sıkıntı ve karışıklık bu millette olmayacağını hissetmesi.
6- 25 milyon Türk cemiyeti, ifadesi, Osmanlının sonu ve İslam aleminin kıvamı yani mayası olması hasebiyle kullanılmıştır.
7- Ayrıca, risale-i nurun Türk milletinin lisanıyla, dine hizmeti de ayrıca bir takdir meselesidir.
8- İstikbalde, yine bu milletin uyanacağını eski asaletini muhafaza edip İslam alemine ve dünyaya güzel bir misal olacağını ifade etmesi.
9- Türk milleti yıllarca dine hizmet ettiğinden İslamiyet’le özdeşleşmiştir. Her milletin müslimi ve gayr-ı müslimi vardır. Fakat bu kaide Türkler için geçerli değildir. Yani nerede Türk var ise müslümandır. İşte bu vesileyle de, muazzez üstadımız Türk milletini takdir etmektedir.
10- İdare ve akıl cihetiyle Türklerin ayrı bir özelliğini muazzez üstadımız nazara vermektedir.
Kürtlere; “Türkler bizim aklımız biz ise onların kuvvetiyiz.” Demektedir. Ve Türkleri “adil pederler” olarak vasıflandırmaktadır.
11- Üstadımız Bitlis’te doğmuş , ancak ömrü ve hayatı Türklerin içerisinde cereyan etmiştir. Ve bu millet, üstada hizmet ederken, doğduğu yer ve mekanı problem etmeden gayretle çalışmıştır. Bu da takdire şayan bir özellik olarak nazara verilmektedir.
12- Irkçılığa şiddetle karşı olan üstadımız, tahlillerde “25 milyon Türk cemiyeti” tabirinde bir mahzur görmemiştir ve kullanmıştır. Dolayısıyla yukarıdaki maddeler açısından da meseleye bakılır ise; Türk milletine ve cemiyetine, bu ilgi, alaka ve tebrik manasız değildir, çok hikmetleri ve sebepleri vardır. Hele hele ırkçılık açısından bakmak, hem üstada hem de külliyata itiraz olur ki, bizlerin edep ve terbiye hudutlarına sığmaz..
Selam ve dua ile...
Sorularla Risale-i Nur Editör
Size hiçbirşey rahatsızlık vermesin guzel kardeşim. siz okuyunuz yazınız. aklınıza takılanlar oldukca gelin buıraya kaynağı ile beraber biz size yardımcı oluruz..
Sade ve Sadece
Active member
Cevap: Şeker mektubunda Üstad ne demek istemiş ?
Ayrıca anlamadığım bir nokta maksad üzüm yemek mi yoksa bağcıyı dövmek mi ? Bir soru soruldu neden o suruya ikkan dahilinde guzel cevaplar ve mutaalalar yerine farklı bir konuya gecildi ? Konuyu değiştirmek yerine yeni bir konu acarak sorabilirsiniz. Yöneticiler konunun değişilmesine musade edilmesin lütfen .. gerekirse konuyu ayrı bir yere acınız..
Ayrıca anlamadığım bir nokta maksad üzüm yemek mi yoksa bağcıyı dövmek mi ? Bir soru soruldu neden o suruya ikkan dahilinde guzel cevaplar ve mutaalalar yerine farklı bir konuya gecildi ? Konuyu değiştirmek yerine yeni bir konu acarak sorabilirsiniz. Yöneticiler konunun değişilmesine musade edilmesin lütfen .. gerekirse konuyu ayrı bir yere acınız..
Cevap: Şeker mektubunda Üstad ne demek istemiş ?
Şeker Metubundaki konu farklı mecraya gecildiğinden istek üzerine konu buraya düzenlenilmişdir. Bunun hata olduğunu düşünen FirakdaOlmasa arkadaşımız mesajının iceriklerini silip bizleri itham edici uslubda bulunmuş.. Bizim hakkımız o kardeşimize helaldir..
Şeker Metubundaki konu farklı mecraya gecildiğinden istek üzerine konu buraya düzenlenilmişdir. Bunun hata olduğunu düşünen FirakdaOlmasa arkadaşımız mesajının iceriklerini silip bizleri itham edici uslubda bulunmuş.. Bizim hakkımız o kardeşimize helaldir..