JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="sarýklý genç" data-source="post: 154782" data-attributes="member: 5985">Konu : Ruhun sırlarını keşfetmek  Amaç : Risale-i Nurdan ve sair kudsi  eserlerden istifade yoluna bir kapı açmak                           Bittecrübe, madde asıl değil ki, vücud ona müsahhar kalsın ve tabi olsun. Belki madde, bir mana ile kaimdir. İşte o mana, hayattır, ruhtur. Hem bilmüşahede madde, mahdum değil ki herşey ona irca' edilsin. Belki hâdimdir, bir hakikatın tekemmülüne hizmet eder. O hakikat, hayattır. O hakikatın esası da ruhtur.                   (Sözler - 509)                  Bilbedahe madde hâkim değil ki, ona müracaat edilsin, kemalât ondan istenilsin. Belki mahkûmdur, bir esasın hükmüne bakar, onun gösterdiği yollar ile hareket eder. İşte o esas; hayattır, ruhtur, şuurdur.                    (Sözler - 509)     Tezimizin vücud bulması aşağıdaki cümlelerin mesajını anlamaya çalışmakla ilgilidir.  “...                madde asıl değil ki, vücud ona müsahhar kalsın ve tabi olsun. Belki madde, bir mana ile kaimdir.”  Öyle ise mana nedir? Maddeyi ikame edecek manayı  nasıl anlayabiliriz?      Bu konu hakkında çok şey yazılabilir ama biz kısaca ve avam lisanıyla not düşeceğiz.  “   Bilbedahe madde hâkim değil ki, ona müracaat edilsin, kemalât ondan istenilsin. Belki mahkûmdur, bir esasın hükmüne bakar, onun gösterdiği yollar ile hareket eder. İşte o esas; hayattır, ruhtur, şuurdur.” Cümlesi sanırım konuya ışık tutacaktır.         “İşte o esas; hayattır, ruhtur, şuurdur.” Evet hayat ruh ve şuur..nedir bu şuur? Ne demektir? Neden hayatttan sonra ruh ruhtan sonra şuur gelmiştir?Risalelerde kelimelerin tertip ve düzeni rastgele değildir.Sunuhati Rabbani olan hakikatler incelenirken kelimeler, cümleler, paragraflar arasındaki sıkı ilişki ve incelik göz ardı edilmemelidir.      Gelelim konuya:      Bir misalle giriş yapmak ve doğrudan meseleye dalmak istedim.60 yaşlarındaki bir kişiye sorsalar ki 40 saat ayakta hareketsiz durabilirmisin? Cevabı normal şartlar altında hayır duramam olacaktır.Aynı kişinin tüm sevdikleri katillerin elinde olsa ve 40 saat durmayı başaramadığı takdirde kızının, oğlunun veya eşinin kafasını keseceklerini bilse herhalde tereddütsüz evet durabilirim diyecektir.Bayılmadığı sürece de 40 saat ayakta durmayı başaracaktır.      İlk seferde ayakta duramayacağını söyleyen aynı kişi, aynı vücud 2. kez en azından tahmin ettiğinden daha çok ayakta durabileceğini görecektir.Maddeyi ayağa kaldıran ve maddeye emir veren bir mana vardır ve o mananın verdiği ŞUUR onu ayağa dikmiştir.   Sevdiklerini kaybetmenin acısını bilme düzeyi onu oturtmamıştır.      Şimdi gelelim bu konunu Risale boyutuna :      Kişi namazın hakikatini hangi ŞUUR seviyesinde idrak etmiş ise o derece önem verecektir.İhlası kıran manilerden yılandan akrepten kaçar gibi kaçmayı başarma şuuruna sahip oldu ise kamil manada ihlasını koruyacaktır.Bu şuura ermek ise sünuhatı rabbani olan risaleler ile ciddi ve mütefekkirane iştigal etmek ve hayata geçirmekle mümkündür.      O zaman ne olacaktır : “Vücudun kemali, hayat iledir. Belki vücudun hakikî vücudu, hayat iledir. Hayat, vücudun nurudur. Şuur, hayatın ziyasıdır.” Şimdi bu cümleyi tersten okuyalım.      Şuur ne kadar güçlü ise hayat o kadar ışıklanacak, nurani olacaktır.Yani risale ve kudsi eserlerin ne kadar çekim alanında bulunursak o kadar hayat parlayacak.(tabiki ilmi tatbik etmeden olmaz ama ciddi ve sürekli konuya meyletmek bir süre sonra zaten tatbikatı doğuracaktır.)      Hayat ise vucudun varlığın nuru olacak. Madde adeta mana itibari ile şeffaflık kazanacaktır.      O zaman kişini hesabına herşey : La ialhe illa HU diyecektir.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)