Cevap: RİSÂLE-İ NUR’u Anlamada Manevi Cihet - 1 - Intisab
Risale-i Nur akli deliller ile iman hakikatlerini açıklamayı hedefler ve izn-i İlaji ile bunu başarır.
akıl ve mantık çerçevesinde yapılan bir açıklamayı anlayıp uygulayabilmek için, bu açıklamanın yazılı metnini okumak yeterince istifade sağlayabilir. namazın neden beş vakitte kılındığı sorusunun cevabını bulmak için bir, bu sorunun cevabının okunması yeterli olur. neden namaz kılındığını öğrenmek isteyen kişi de yine bu sorusunun cevabının yazılı olduğu bir metni okuduğu zaman aklındaki soru işaretlerini kaldırabilir.
okuduğu şeyn doğru olduğuna emin olması, aklındaki vesveselerin giderilmesi için yeterlidir.
Risale-i Nur'a intisab etmek, orada yazılanların doğruluklarına emin olmaktır. Aklına takılan soruların net cevaplarını bu kaynaktan alabileceğine emin olmak ve bu şekilde bu eserleri okumak mütala etmek tefekkür etmektir. bu şekilde şüphelerden arınan akıl, vehimlere, vesveselere, şüphelere yenik düşmez ve kalp bu vesveselerden korunur. ve dinin emrettiği daire içinde yaşamaya devam edebilir, dinin gereği olan nefis terbiyesini yapabilir ve sair.
bu zamana kadar bir kitaba intisab istenmediği doğrudur. ve bu zamana kadar küfrün bu kadar yaygın olmadığı, küfrün şimdiki silahlarla saldırıda bulunmadığı da ayrı bir gerçektir. küfür yayılmak için hangi silahı kullanıyorsa, bizimde onu durdurmak için ona uygun silahları kullanmamız gerekir.
toplar tüfeklerle de savaşılabilir, nitekim Fatih İstanbulu o zor şartlar altında toplarla tüfeklerle feth etmiştir. ama Bizans kimyasal silahlar kullanıyor olsaydı, nükleer silahlar kullanıyor olsaydı, Fatih ordusunu sadece top ve tüfekle donatmazdı.
ve biz ona diyemezdik ki neden sadece top tüfek kullanmıyorsun.
Ashab, Efendimize a.s.m biat ederken, Kur'an-ı Kerim'e de biat etmiştir. haşa yaşayan Kur'an Efendimiz a.s.m a biat edip, kitabı ayrı tutmamışlardır.
Risale-i Nur'a intisab da yine risalelerin kaynağı olan Kur'an-ı Kerim ve Sünnet-i Seniyyeye intisabdır.
kavram karmaşasına sebebiyet vermenin, hizmetimize bir faydası olmayacağı gibi, derdimize bir dermanı davamıza bir katkısı da olmaz.
