JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 340068" data-attributes="member: 27">Nurları sıradanlaştırma çabası (1)M. Latif SALİHOĞLU - 04.02.2012                                                                                                               Risâle–i  Nur'un lisânı sadedir. Yani fıtrîdir; katkısız, katışıksızdır.  Orijinaldir. Aynı zamanda Kur'ân'ın nuruna istinad ettiği için nurlu,  feyizli ve bereketlidir.İşte, böylesi bir "nurlu lisân"a yapılacak herhangi bir müdahale,  bütün bu ulvî, kudsî mânâların kesilmesine, en azından perdelenmesine  sebebiyet verir.Bunda ise, çok ağır bir vebâl vardır.Risâle–i  Nur'un lisânına ilişilmesine, başkalaştırılmasına ne müellif–i muhterem  Üstad Bediüzzaman'ın, ne hizmetkârlarının, ne Nur'un sâdık talebelerinin  rızâsı var.Nur'un lisânına yönelik bir müdahale, o lisânın  asliyetini bozmak, fıtrî karakterini dejenere etmek, sıradan telifat  seviyesine ingirgemek hesabına geçer.Nur–u imân, feyz–i Kur’ân,  lütf–u Rahmân'ın inayet, imdat ve medediyle telif edilen Risâle–i Nur'un  kendine has lisân ve üslûbunu değiştirme faaliyetini kim ne niyetle  yaparsa yapsın, bu yaptığı şey, o nurlu ve feyizli lisâna karşı aynı  zamanda bir nevî sûikast hesabına geçer.Dinin kudsiyeti, o  kudsiyetle mütenasip bir dil ile anlatılır. İmân hakikatleri ise, aynı  kudsiyete lâfzen ve lisânen de bağlanan nurânî rabıtalarla ve feyizli  tâbirat ve tekellümât ile ders verilir.Risâle–i Nur'da geçen ve  "Anlaşılmıyor", yahut "Anlaşılması zor" diye iddia edilen kelime  tâbirlerin hemen tamamı âyet ile, hadis ile ve dinin sâir kudsiyeti ile  irtibatımızı sağlayan bağlardır, halatlardır, köprülerdir...Bunlara müdahale etmek, işte o bağları koparmak ve o köprüleri yıkmak gibi olur.Zaten,  seksen yıl evvel yapılmak istenen de bu idi: Ezanı değiştirmek,  Kur'ân'ı değiştirmek; gûyâ anlaşılsın diye Türkçeleştirip asliyetini  bozmak...Bu türden teşebbüs ve faaliyetler, hiç şüphesiz "içerden bozmak" hanesine ve hesabına geçmiştir.Zira,  söz konusu olan Kur'ânî üslûp ve lisân, mânâya giydirilen orijinal  libâsın ötesinde, adeta bedenin teni, cildi, dokusu, kokusu halini  almıştır.Herhangi bir yerde Risâle–i Nur'dan herhangi bir cümle  orijinal haliyle aynen okunduğunda, o ifadelerin Bediüzzaman  Hazretlerine ait olduğu ve Nur Risâlelerinde geçtiği hemen hissedilip  fark edilir.Başkasının müdahalesiyle bu ifade bozulduğunda ise, söz konusu hususiyet de dumura uğrayıp gider.* * *Nur'un  lisânına müdahale edenlerin bir gerekçesi de şudur: Anlamayanlar da  okuyup anlasın, istifade etsin diye yapıyoruz bu çalışmayı...Bediüzzaman  Hazretlerinin defaatle "bir bahçe gibidir" dediği Risâle–i Nur, doksan  yıldır meydanda. Her yerde ve herkes tarafından okunuyor. Hem de ömür  boyu...Üstelik, bu insanların bir kısmı ümmidir. Sadece dinleyerek istifade ediyor.Acaba, bunca zamandır sayıları milyonları geçen bütün bu insanlar Risâleleri anlamadan mı okumuşlar?Yoksa,  o bahçeden kendi ihtiyacının fazlasıyla karşılandığını bilerek ve  hissederek, hiç bıkıp usanmadan okumaya, dinlemeye devam mı etmişler?Acaba,  tekraren okunup dinlendiği halde hiç usandırmamanın esaslı bir sebebi  de lisân–ı aslîsindeki belâgat, halâvet, letâfet, tilâvet değil midir?O lisân bozulduğunda, imân dersi veren o eserlerin usandırmadan tekraren okunması hiç mümkün olur mu? Örnek gösterilebilir mi?Bugün  Risâle–i Nur'dan başka hangi eser külliyatı vardır ki, hem ferden, hem  de müçtemian tekraren ve ömür boyu okunma hususiyetine sahip olsun?Öte  yandan "Canım ne var bunda, Kur'ân'ın bile tercümesi yapılmıyor mu?" gibisinden serâpa demagoji ve cerbezeâlud görüşler de serd ediliyor.Oysa, burada söz konusu olan tercüme değil, düpedüz tahrifattır; Nur'un fıtriliğini bozmak, asliyetini dejenere etmektir.Bu  tür müdahale çabası, son kırk–elli senedir zaman zaman yoğunluk  kazanarak nüksediyor. Bundan sonra da benzer durumların olması kuvvetle  muhtemeldir.Zira, artık tehlike içeriden geliyor. Bu sebeple, Nur  Talebelerinin daha bir dikkat ve teyakkuz hali içinde bulunmaları iktiza  ediyor. Aksi takdirde, "sadeleştirme" adı altında, daha bir sürü  tahrifat ile kargaşaya ve kafa karışıklığına mahal verilmiş olur.Meselenin kaynağına bakalımEvet, eski zamanda en büyük tehlike "hariçten" gelirdi. Onun için,  karşı koymak, mukavemet etmek kolaydı. Eski zamanın dahilî en büyük  tehlikesi ise, "cehaletten" gelirdi. Onun da izalesi kolaydı. Çağımızdaki  durumun büyük çapta değiştiğini kaydeden Bediüzzaman Said Nursî,  Sebilürreşad gazetesi sahibi ve başyazarı Eşref Edip Beye 1952'de  verdiği mülâkatta "Şimdi tehlike içeriden geliyor. Kurt, gövdenin içine  girdi. Şimdi, mukavemet güçleşti" diyor ve şunu ekliyordu: "Korkarım ki,  cemiyetin bünyesi buna dayanamaz. Çünkü, düşmanı sezmez. Can damarını  koparan, kanını içen en büyük hasmını dost zanneder. Cemiyetin basiret  gözü böyle körleşirse, iman kalesi tehlikededir. İşte benim ıztırabım,  yegâne ıztırabım budur."1 İman kalesinin bu zamanda tehlike altında  olması şimdiki tehlikenin hem içeriden, hem dışardan; imanın âdeta dört  koldan taarruza uğramasından kaynaklanmaktadır. Üstelik tehlikenin  cehaletten değil de ilim, fen ve felsefe cânibinden geldiği düşünülürse,  meselenin önemi daha iyi anlaşılmış olur. Bediüzzaman'ın bu tehlike  karşısındaki can alıcı tesbit ve teklifi şudur: "Bu zamanda ehl–i  İslâmın en mühim tehlikesi, fen ve felsefeden gelen bir dalâletle,  kalblerin bozulması ve imanın zedelenmesidir. Bunun çare–i yegânesi  nurdur, nur göstermektir ki, kalbler ıslâh olsun, imanlar kurtulsun."2 Buna  göre zamanın en büyük dalâlet tehlikesine karşı galebe çalmanın,  bozulan kalpleri ıslâh etmenin ve zedelenen iman kalesini tamir edip  kurtarmanın yegâne çaresi Nur'dur, nuru göstermektir. Bu yazıda ifade etmeye çalıştığımız "lisân–ı nur" da, şüphesiz bu hakikate dayanmaktadır. Dipnotlar1) Tarihçe-i Hayat, YAN, İst., 2004, s. 542 2) Nursî, Said, Lem'alar, YAN, İst., 2004, s. 107http://www.yeniasya.com.tr/yazi_detay.asp?id=5192</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)