JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="HAYA" data-source="post: 235415" data-attributes="member: 6309"><img src="http://i49.tinypic.com/2e4axxy.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />ITIDAL ICIN SABIRÓlcúlú olabilme, asiriya gitmeme halidir itidal. Itidalli insan, súkunet ve yumusakligi esas alan bir zemin úzerinde yúkselebilen insandir. Bu insan, cile ve musibetler karsisinda veya seytanin hilelerine karsi sogukkanliligini koruyabilir.Itidal uzere olmanin temeli sabirdir. Ancak sabirla donanirsa insan, bu konuda maharet kazanabilir, marifet gosterebilir. insan sabirla belki defalarca rafine olarak incelebilir ve katlanabilme, kadere razi olma, hatta karsilastigi sikintili iste hayri gorebilme becerisini elde edebilir.Sabir ama neye?Sabretmek, zillete razi olmak, haksiz tecavuzlere, insan haysiyetine golge dusurecek saldirilara katlanmak ve bunlara ses cikarmamak anlamina gelmez. Cunku mesru olmayan seylere karsi sabretmek caiz degildir. Bunlara karsiicten elem duymak ve bunlarla mucadele etmek gerekir. insanin kendi gucu ve iradesiyle ustesinden gelebilecegi kotuluklere katlanmasi ya da karsIlayabilecegi ihtiyaclari karsisinda gevsemesi sabir degil, acizlik ve tembelliktir.Sabir, bazi tembel kisileri kamufle eden bir kavram gibi gozukse de, aslinda cesaretin zaruri bir unsurudur. Cunku sabirda itidal muhafaza edilerek kolayca vazgecmeme ve tahammul gosterebilme vardir. Her turlu zorlugun merkezinde kisinin davasinin bayraktarligini yapmakta sebat etmesi icin gerekli gúcu saglayan sabir erdemiyle donanmadan hic cesur olunabilir mi?Imanin bir meyvesiSabir, seytanin, gizli veya asikar herhangi bir dusmanimizin bitmek bilmeyen taarruzlari karsisinda gercek inancta, ibadette, zikirde ve samimi dusuncelerimizde sebat etmek yolunda gosterdigimiz bukulemez bir kararliliktir. Bu kararlilik, Allah'a imanin esasli bir cephesini yansitir niteliktedir. Sabretmek hem imanin bir meyvesidir hem de insan sabrettikce imanini kemale erdirebilir, Cunku bizler, Káf Suresi'nin 39. ayetinde gectigi uzere, baskalarinin bizi rahatsiz eden sozlerine karsi, gunes dogmadan ve batmadan once Rabbimizi ovguyle anarak sabrimizi guclendiririz.Kendimize sabri surekli telkin etmemiz de belki yeterli olmayabilir; iste bu noktada Rabbimizin, "Sabah aksam, rizasini isteyerek Rablerine yalvaranlarla beraber ol; yani onlarla beraber bulunmaga candan sabret." (Kehf, 28) emriyle karsilasiriz. Sabri ve sukru, evradi ezkan yapip kanaat mulkunun hazinesi haline gelen Dertli Baba gibilerin etrafinda toplanmanin ve bir cemaat halinde yasamanin bir sebebi de bu ilahi emir olsa gerektir."Kanaat mulkunun hazinesiyim Devleti taatim saburen sukur Tum yaratilmislarin púr gunahiyem Evrádi ezkárim saburen sukur." (Dertli Baba)Kimi kime sikayet?Yúce Rabbimizin bir ismi de "es-Sabúr" degil midir? 0 sabrin sahibidir; takdirinin tecellisini sabirla bekleyendir. Ayni zamanda O, diledigine de sabirla bekleme gúcú verendir. Kullarina sabretme gúcúnú Allah veriyorsa, sabreden insan Allah ile birlikte degil midir? (Bakara, 153). Bu durumda Rúveym'in "Sabir, sikayeti birakmaktir." ifadesi ne kadar da dogrudur!MÚMIN BIR KULDA GÓRÚLMESI BEKLENEN GERCEK SABIR, KENDISINI DERINDEN SARSACAKACI BIR OLAYLA KARSILASTIGI ILK ZAMANDAKI TUTUM VE DAVRANISLARINDA GÓSTERDIGISABIRDIR.Oyleyse bizler, kimden veya hangi hallerimizden kime sIkayet ediyoruz ki! imam-i Gazalí rh.a. insanin aciya sabredip ugradigi felaketi gizlemesini ve bunu kimseye sikayet etmemesini, kisinin Allah'i cok iyi tanimis olmasina baglamaktadir.Úc sabirSabredilen sey bakimindan sabir uc cesittir:•Allah icin yapilan ibadetlere karsi sabir,•Gunah islememeye sabir,•Allah'in bizler icin birer imtihani olan uzucu olaylara karsi sabir.Ilk ikisi, kulun kendi iradesi ile yapacagi islerle ilgili sabirdir. Ucuncusu ise kendi iradesi ve eylemi disindaki olaylara sabirdir. Bazi sikintilar vardir ki, kulun irade ve gucunu fazlasiyla asar. Boyle felaketler basa geldigi zaman, asiri duygusal tepkilere kapilmadan ve sikayet etmeden ilahi takdire razi olup sabretmek, muminlerin en temel ozelliklerinden biridir. Yuce Allah'in, Kur'an-i Kerim'de kullarina emrettigi sabr-i cemili (Yusuf, 18), Rasulullah s.a.v., sikayet edilmeyen sabir seklinde aciklamislardir. Hz. Peygamber s.a.v. Efendimiz, "Sabir ve tahammul gosteren kimseyi Cenab-i Hak sabirli kilar. Sabirdan daha hayirli ve genis bir nimet hic bir kimseye verilmemistir" (Tirmizi) buyurmustur. Bundan dolayi sabir, her faziletin ustunde bir deger tasimaktadir. Cunku Rabbimizin korku, aclik, mallarimizdan, canlarimizdan ve urunlerimizden eksiltmek gibi seylerle bizi denemesine karsilik sabredebilmemiz, bizler icin ayni zamanda basli basina ilahí bir mújdedir. (Bakara, 155)Metanet ve bekleyisSabir, kapiyi calmak degil, beklemesini bilmektir. Sabir, metanet ve bekleyisi birbirini butunleyen uc kelime! Allah'in kendisine sabir lutfettigi bir insan, hoslanmadigi herhangi bir seye Allah'in cokca hayir koymus olabilecegini (Nisa, 19) dusunur ve sonucunu metanetle beklemeye koyulur.Sehl Tústerí k.s. Hazretleri'nin soyledigine gore, sabir iki cesittir. Biri gunaha girmemeye karsi sabirdir ki, bunu yapabilen kisi múcahittir. Digeri de ibadet etmeye karsi sabirdir ki, bunu yapabilende ábid yani ibadet edendir. Hem gunah islememeye, hem de ibadete sabreden kimseye Cenab-i Allah, kazasina riza yetenegi verir. Rizanin isareti, kalbin gelen kotuluk ve iyilikleri itidal ve sukúnetle karsilamasidir.Ebu All ed-Dakkak k.s. Hazretleri, "Sabir Allah'in takdirine itiraz etmemektir." demistir. Fakat yakinmadan, basina gelen belayi sadece soylemis olmak sabra aykiri degildir. Yuce Allah "Ya Rabbi, bu dert bana dokundu!" (Enbiya, 88) diyerek derdini soyleyen Eyyúb Aleyhisselami, "Gercekten biz onu sabreden bir kul bulmustuk. Ne gúzel kuldu, o daima bize basvururdu." (Sád, 44) buyurarak óvmústur.ilk sok anindaMumin bir kulda gorulmesi beklenen gercek sabir, kendisini derinden sarsacak aci bir olayla karsilastigi ilk zamandaki tutum ve davranislarinda gosterdigi sabridir; ruhundaki sarsintinin etkilerine karsi tahammuludur. Kalbe hucum eden ilk duygular sirasinda, itidalli davranilir ve sebat edilirse iste bu makbul olan ve Allah'in mukafat vaad ettigi sabirdir. Kisi musibet sebebiyle sevaba mazhar olmaz, zira musibet kendi elinde degildir. Ancak kisi musibet karsisindaki metanet ve guzel sabri sebebiyle sevap kazanir.Hz. Enes r.a.'in rivayet ettigine gore, Rasulullah s.a.v. ólen cocugu icin aglamakta olan bir kadina rastlamisti:-Allah'tan kork ve sabret, buyurdu.Kadin istirabindan kendisine hitap edenin kim olduguna bile bakmadan:-Benim basima gelenden sana ne, dedi.Rasulullah s.a.v. uzaklasinca kadina, "Bu kisi Rasulullah idi!" dendi. Bunun uzerine kadin, cocugun ólumu kadar da soyledigi sozden dolayi utanip uzuldu. Ozur dilemek icin dogruca Peygamber'in kapisina kostu, dogrudan huzuruna cikti ve:-Ey Allah'in Rasulu, o yakisiksiz sozu sizi tanimadan sarfettim; bagislayin, dedi. Peygamberimiz ise:-Makbul sabir, musibetle karsilastigin ilk andakidir, diye buyurdu.(Buharí;Múslim;Tirmizi)Meshur alimlerimizden Kurtubí de sabir hakkinda sunlari soylemektedir: "Sabrin en makbul, ilk sok (sadme)anindaki sabirdir. Nefse gúc gelen, fakat sevabi cok olan sabir, musibet atesinin hucum ettigi zamanda yapilansabirdir. Zira bu, kalbin dayanakligini ve insanin sabir makaminda durdugunu gósterir. Ama musibetin atesisoguduktan, ilk soku gectikten sonra herkes sabreder. Bundan dolayi akilli insan, úc gún sonra ahmagin isi, ilkandan itibaren yapmalidir. (Kurtubí, el-Cámi'li Ahkámi'l-Kur'an)Bir Gúzel HuySabir ruhun bir melekesidir; sabreden kisi guzel huylu demektir. Tahammúlu zor ve nefsimize agir gelen seylere katlanmak ancak sabir ile olur. Hakki mudafaa ve muhafaza etmek icin gosterilen sebat, sabretmekle mumkundur. Dinin ve aklin hos gormedigi ve nefsin mesru olmayan istek ve arzularina mukavemet edebilmek ve Allah'in emirlerini yerine getirmek icin sabirli olmak durumundayiz. Aksi takdirde sabir olmadan, hayatta kendi elimizde olmadan basimiza gelen ve buyúk elem ve keder veren bela ve musibetlere karsi nasil ayakta kalabiliriz ki?"Hoslanmadigin seye sabretmende buyuk fayda vardir. " (Ahmed b. Hanbel) buyuran Peygamberimizin pek cok olay karsisindaki sabrini her zaman ornek almaliyiz. Rabbimizin "Belalarina cok sabreden ve nimetlerine cok sukreden " (Ibrahim, 5) kullarindan biri olabilme duasini her zaman yapmaliyiz.Yazimizi, Erzurumlu Ibrahim Hakki Hazretleri'nin sozleriyle bitirelim:"Hak serleri hayreyler Zannetme ki gayreyler Árif áni seyreylerMevlá gorelim neyler Neylerse guzel eyler.Sen Hakk'a tevekkúl kil Tefvíz et ve rahat bul Sabreyle ve razi olMevld gorelim neyler Neylerse guzel eyler."Ahmet Alemdar</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)