JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="harp" data-source="post: 252235" data-attributes="member: 1008315">[FONT=verdana,sans-serif]Sekülerizm ve Globalizm[/FONT]  [FONT=verdana,sans-serif]İlhan ÖZTİN[/FONT]  [FONT=verdana,sans-serif]         Bu iki kavram, aşağı yukarı otuz seneye yakın bir süreçte, insanları  sömürmeye yönelik ve vahşî kâpitalizm denilen sisteme entegre etmek için  bir zihin alıştırmasıdır. Daha doğrusu, insanların tüketim iştahını ve  alışkanlıklarını çeşitlendirmek suretiyle; uluslararası sermayenin  hizmetine sunmaya yönelik bir hazırlık sürecini teşkil ettiği  kanaatindeyim. Zira önce  Sekülerleşme süreci gündemimize oturarak bir süre onunla zihin alt  yapısı inşa ve kurulduktan sonra, globalleşme süreci gündem oluşturmak  suretiyle, adeta karşı konulamaz bir gelişim ve değişim süreci olarak  yutturulma operasyonudur. Zaten bu sürece karşı gelmek, gelişmenin önünde durmak gibi bir kabul ile ortaya konuldu. Öyle de yutturuldu. Oysa  bu iki kavram da, tamamen belli bir çıkar gurubuna hizmet etmeye  yönelik bir gündeme getirmek, insanları heva ve nefsani heveslerini  özgürce tatmine yönelik tüketime hazırlamaktı.  Yukarıda sözünü ettiğimiz bu çıkar guruplarından %10 u, üretimin  artık değerlerinin kaymağını yerken, diğer %10 da bu sistemden  nemalandırılarak, sistemin taşeronluğunu seve seve üstlendi. Halbuki,  %80 i sömürmek için bu sistemi kuranlar da , bu kesimi, yani çoğunluğu  azınlığın ekonomik tahakkümü altına almak suretiyle meşakkate sokarak,  hallerinden şikâyet eder duruma düşürdü. Bu bir israf ekonomisidir.İşte  esas  kriz burada var...        Kriz varmış. Evet var... Amma!.. Tüketme çılgınlığını tatmin  edemeyenlerin ahlakî krizi... Aslında bu esas krizi görüp doğru teşhis  ile tedavi edebilirsek, diğeri bizim krizimiz olmaktan çıkacaktır.  “Yeyiniz, içiniz ve fakat israf etmeyiniz.” İlâhî düsturu bizim,  gerçekten ihtiyacımız olan miktarı kullanmamıza izin veren bir prensibi  emrediyor. Hattâ bütün  insanlığın ortak kullanımına tahsis edilmiş bu kainat,evreni, bir  emanetin koruyucusu edasıyla tasarruf yetkisi verilmiş olduğumuzu göz  ardı etmememiz gerekmektedir. Globalleşme iddiasını ortaya atanlar; “Coğrafî sınırlar  farazî hatlar olarak telâkki edilmeli. Zira iletişim ve ulaşımın sınır  tanımaz hızı ile gelişen sermayeye sınır koymamak” gereğinden dem  vurarak, dünyanın bu sermaye ile yatırım ve istihdam imkânlarından  yararlanması için bütün sınırlarını kaldırmasını teklif ediyor. Bu tavsiye ve teklif zahiren insanlığın menfaatine yönelikmiş gibi  gösteriliyor. Oysa bu tanım ve tarifler, benim gözümde semirmiş, obez  sermayenin bitmez, tükenmez ve doymaz iştahıyla, “Daha yok mu?” diyen  iri kıyım bir adamı canlandırıyor. Adetâ; “Seni de istiyorum.” manasındaki bir reklam panosunda, her  bakan insana kendisini gösterecek şekilde parmağını uzatıp; işaret eden  adamın; “I DO  want you!” demesine karşılık, eski Türk filmlerindeki bir replik, refleks olarak ağzımdan çıkıveriyor... “Bedenime sahip olabilirsin ama... Ruhuma aslâ!..”[/FONT]</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)