JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 156029" data-attributes="member: 27">Yoksa? Aksi halde, yaratilis sirrina muhalefetle kendi kendine insanî  mahiyetine konulan o güzel çiçegin tohumunu çürütür insanoglu. Ruhu cehennemler  içinde yanan bir insan olarak yasar, "acinacak bir misafir" olarak manen  yasadigi yere göçer. Bu kadarla da kalmaz, kendi âlemini fesada verdigi gibi, o  ilâhî emirlere, seriatin emrine uymamaktan gelen zulümler, kavgalar, hir-gürler  ile âlemi de fesada verir. Binlerce yildir dünyanin yasadigi onca acinin, onca dövüsün,  onca savasin, onca kargasanin altinda yatan da, bu degil midir? Hepimiz insaniz. Hepimiz, bir devletin sinirlari içinde  yasiyoruz, beraberce yasadigimiz baskaca insanlar var; bir toplumuz da. Ama,  bütün bunlar insani tarife kâfi gelmiyor. Keza, onun beslenme, barinma vs. gibi  maddî ihtiyaçlari da insanin ne oldugunu izahta yeterli olamiyor. Çünkü, insan, bütün bunlarla beraber merak ediyor, düsünüyor, seviyor, inaniyor, aci çekiyor, lezzet aliyor. Akli var; nazar ediyor,  düsünüyor. Duygulari var; hissediyor. Kalbi var; seviyor, inaniyor. Vicdani var;  iyiligi emrediyor. Nefsi var; kötülügü mellediyor. Hevasi var; kötülügü  emrediyor. Iradesi var; tercihte bulunuyor... Böyledir insan.  Ve bu haliyle, asagilarin en asagisi ile yücelerin en yücesi  arasinda gelgitler yasar durur.  Insanin yaratilis sirrina ermesi; her bir kabiliyetini verilis  maksadina göre kullanmasi, bu gel=git içindeki insanin duygularinin, aklinin,  kalbinin, her ne verilmisse, yücelerin en yücesine yönelisi ile mümkün olur. Iste, seriat, getirdigi hükümler, koydugu emirler ile insanin bu  yönü tercihine; kendisine verilmis herseyin dogru yönde kullanilmasina kapi  açiyor, yol gösteriyor, isik tutuyor. Ve insani bu yöne yine Islâmiyetin gösterdigi emirler dahilinde  yöneltiyor. Zora, cebire basvurmuyor; birden bire kabule, düsünüp inanmadan  iltizama mecbur etmiyor. Tazyik etmiyor; tesvik ediyor. Kur'ân'da ayân-beyan  görüldügü üzere, öncelikle insanin gözünü, kulagina kâinata saldiriyor. Onu,  gördügünü, duydugunu, tattigini... zahirî duygulariyla nazar ettigini, akliyla  düsünmeye davet ediyor. O görülenin, o duyulanin gerisindeki fiilleri bulmaya  çagiriyor. Insanin kâinata· dâvet edildigi henâyetin sonunda oldugu gibi, bu  fiiller perdesi altindaki isimleri, o fiilleri isleyenin Hakîm, Alîm, Azîz, Rahîm,  Vahid, Ehad, Samed.. bir Zât oldugunu bildiriyor. Onu bildirmesiyle kalbe imani  nesrediyor. Ondan haber vererek, vicdani tahrik ediyor. Onun namina duygulara  sesleniyor. Onun selâmi olarak, nefsin önüne yasaklar koyuyor. Onun iradesini  bildirerek, cüz'î irademize dogru tercihi gösteriyor. Mâdem öyledir, ancak iradesi bu yolu gösteren; akli, kalbi,  vicdani, duygulari bu yönde isleyen biridir ki, onun bildirdigi emirleri  yasayabilir. Ancak böyle biridir ki, onun getirdigi din ve seriati hayatina  tasiyabilir. Tersinden alirsak, iradesi aksi yönü gösteren; akli tabiat ve  esbab içinde bogulmus, Onun güzel isimlerini bulamamis; kalbindeki iman nuru  sönmüs; vicdani susmus bir insan, Kur'ân'in bildirdigi emirleri yasayamaz. Bu  durumdaki biri, vahiyle gelen ve Hz. Peygamberin bizzat yasadigi ilâhî emirleri  seriati hayatina tasiyamaz. Bediüzzaman Said Nursî'nin "Su zamanda üç mesele var: biri  hayat, biri seriat, biri imandir"3 dedikten sonra koydugu "Hakikat  noktasinda en mühimmi ve en âzami iman meselesidir" hükmünü, iste bu açidan  dikkatlice degerlendirmek gerekir. Öyledir, ama "simdiki umumun nazarinda ve  hâl-i âlem ilcaatinda en mühim mesele hayat ve seriat göründügü"nü söyler  Bediüzzaman. Oysa, insanlarin üçü noktasinda da birden ve bir anda vaziyetlerini  degistirmelerini, fitrî seriatin gösterdigi emirler çerçevesinde, muhal bulur.  Çünkü böylesi birsey, "nev'i beserdeki câri olan âdetullaha ' muvafik gelmez."4 Fitratinin gösterdigi gibi insanin düsünceden amele ulasan hayat  çizgisi, hayali kullanip tahayyül etmekle baslar,  hayaline suret giydirme ile  devam eder;  sonra akleder,  kalbiyle tasdik eder,  iz'an iltizama erisir,  itikad eder; ondan sonradir ki, o itikadina göre yasar. Kur'ân'in 49 defa "iman  edenler ve amel-i salih isleyenler' derken, bir defa olsun "amel-i salih  isleyenler ve iman edenler" demeyisi, fitrî seriatin bu mutlak hükmüne bir  isaret degil midir? Mâdem öyledir, Kur'ân'in da isâret ettigi fitrî seriatin emri  geregince "en azim mesele yap(il)ip, ötekileri esas yap(il)mayacaktir."5  Yani iman esas yapilip, hayat ve seriat esas yapilmayacaktir. Çünkü, fitrî  seriatin emri budur. Çünkü, Kur'ân'in gösterdigi budur. Çünkü, Peygamberin  (a.s.m.) gösterdigi budur. Çünkü, diger ikisi de, esasinda ancak böylelikle  yasanabilir. Bu bakimdan, Bediüzzaman Said Nursî'nin 31 Mart Vak'asi  sirasinda "Seriat istiyoruz!" diye sokaga firlayan askerlere söyledigi söz,  bilhassa dikkat çeker. Askerligin bir nizami vardir; bir emir-komuta zinciri  vardir. O nizamin disina çikmak, fitrî seriatin ziddinadir, dinin emirlerine de  zittir. Onun için söyle der Bediüzzaman: "Hem de seriat istiyorsunuz. Fakat itaatsizlikle seriata  muhalefet ediyorsunuz. Siz seriat dersiniz, halbuki seriata muhalefet  ediyorsunuz ve lekedar ediyorsunuz." Bediüzzaman'm, "Sen de seriat istemissin" isnadi ile çikarildigi 31 Mart Divan-i Harbindeki su cevabi da, bu bakimdan önemlidir: "Seriatin bir hakikatina, bin ruhum olsa feda etmeye hazirim.  Zira seriat, sebeb-i saadet [mutluluk sebebi] ve adalet-i mahz [mutlak adalet]  ve fazilettir. Fakat, ihtilâlcilerin istedigi gibi degil." Ki, Divanda Bediüzzaman, "seriat"i söyle tarif. etmistir:  "Seriat da, yüzde doksan dokuz ahlâk, ibâdet, ahiret ve fazilete aittir. Yüzde  bir nisbetinde siyasete mütealliktir." Dipnotlar 1. Buhâri'den Seçme Binbir Hadîs, Saglam Yayinlari, s. 212,  sira no: 449. 2. Lem'alar, s. 55. 3. Kastamonu Lahikasi, s. 57-58. 4. A.g.e., s. 57-58. 5. A.g.e., s. 57-58.koprudergisi.com (1994 Güz Sayısı)</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)