Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Külliyatı
Lem'alar
Şeytandan Allah'a sığınmanın yolları
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="müdavim" data-source="post: 153825" data-attributes="member: 5987"><p>DÖRDÜNCÜ İŞARET: Adem şerr-i mahz ve vücud hayr-ı mahz olduğunu, ehl-i</p><p>tahkik ve ashab-ı keşf ittifak etmişler. Evet ekseriyet-i mutlaka ile hayır</p><p>ve mehasin ve kemalat, vücuda istinad eder ve ona raci' olur. Sureten menfi</p><p>ve ademi de olsa, esası sübutidir ve vücudidir. Dalalet ve şerr ve</p><p>musibetler ve masiyetler ve belalar gibi bütün çirkinliklerin esası, mayesi;</p><p>ademdir, nefiydir. Onlardaki fenalık ve çirkinlik, ademden geliyor. Çendan</p><p>suret-i zahiride müsbet ve vücudi de görünseler, esası ademdir, nefiydir.</p><p>Hem bilmüşahede sabittir ki: Bina gibi bir şeyin vücudu, bütün eczasının</p><p>mevcudiyetiyle takarrur eder. Halbuki onun harabiyeti ve ademi ve in'idamı,</p><p>bir rüknün ademiyle hasıl olur. Hem vücud, her halde mevcud bir illet ister.</p><p>Muhakkak bir sebebe istinad eder. Adem ise, ademi şeylere istinad edebilir.</p><p>Ademi birşey, madum birşeye illet olur.</p><p> </p><p>İşte bu iki kaideye binaendir ki: Şeytan-ı ins ü cinnin kainattaki müdhiş</p><p>asar-ı tahribkaraneleri ve enva'-ı küfür ve dalalet ve şerr ve mehaliki</p><p>yaptıkları halde, zerre mikdar icada ve hilkate müdahaleleri olmadığı gibi,</p><p>mülk-ü İlahide bir hisse-i iştirakleri olamıyor. Ve bir iktidar ve bir</p><p>kudretle o işleri yapmıyorlar, belki çok işlerinde iktidar ve fiil değil,</p><p>belki terk ve atalettir. Hayrı yaptırmamakla, şerleri yapıyorlar. Yani,</p><p>şerler oluyorlar. Çünki mehalik ve şerr, tahribat nevinden olduğu için,</p><p>illetleri, mevcud bir iktidar ve fail bir icad olmak lazım değildir. Belki</p><p>bir emr-i ademi ile ve bir şartın bozulmasıyla koca bir tahribat olur.</p><p> </p><p>İşte bu sır, Mecusilerde inkişaf etmediği içindir ki; kainatta "Yezdan"</p><p>namıyla bir halık-ı hayır, diğeri "Ehriman" namıyla bir halık-ı şerr itikad</p><p>etmişlerdir. Halbuki onların Ehriman dedikleri mevhum ilah-ı şerr, bir</p><p>cüz'-i ihtiyarıyla ve icadsız bir kesble şerlere sebebiyet veren malum</p><p>şeytandır.</p><p> </p><p>İşte ey ehl-i iman! Şeytanların bu müdhiş tahribatına karşı en mühim</p><p>silahınız ve cihazat-ı tamiriyeniz istiğfardır ve "Euzü billah" demekle</p><p>Cenab-ı Hakk'a ilticadır. Ve kal'anız Sünnet-i Seniyedir.</p><p> </p><p>Bediüzzaman Said Nursi.</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="müdavim, post: 153825, member: 5987"] DÖRDÜNCÜ İŞARET: Adem şerr-i mahz ve vücud hayr-ı mahz olduğunu, ehl-i tahkik ve ashab-ı keşf ittifak etmişler. Evet ekseriyet-i mutlaka ile hayır ve mehasin ve kemalat, vücuda istinad eder ve ona raci' olur. Sureten menfi ve ademi de olsa, esası sübutidir ve vücudidir. Dalalet ve şerr ve musibetler ve masiyetler ve belalar gibi bütün çirkinliklerin esası, mayesi; ademdir, nefiydir. Onlardaki fenalık ve çirkinlik, ademden geliyor. Çendan suret-i zahiride müsbet ve vücudi de görünseler, esası ademdir, nefiydir. Hem bilmüşahede sabittir ki: Bina gibi bir şeyin vücudu, bütün eczasının mevcudiyetiyle takarrur eder. Halbuki onun harabiyeti ve ademi ve in'idamı, bir rüknün ademiyle hasıl olur. Hem vücud, her halde mevcud bir illet ister. Muhakkak bir sebebe istinad eder. Adem ise, ademi şeylere istinad edebilir. Ademi birşey, madum birşeye illet olur. İşte bu iki kaideye binaendir ki: Şeytan-ı ins ü cinnin kainattaki müdhiş asar-ı tahribkaraneleri ve enva'-ı küfür ve dalalet ve şerr ve mehaliki yaptıkları halde, zerre mikdar icada ve hilkate müdahaleleri olmadığı gibi, mülk-ü İlahide bir hisse-i iştirakleri olamıyor. Ve bir iktidar ve bir kudretle o işleri yapmıyorlar, belki çok işlerinde iktidar ve fiil değil, belki terk ve atalettir. Hayrı yaptırmamakla, şerleri yapıyorlar. Yani, şerler oluyorlar. Çünki mehalik ve şerr, tahribat nevinden olduğu için, illetleri, mevcud bir iktidar ve fail bir icad olmak lazım değildir. Belki bir emr-i ademi ile ve bir şartın bozulmasıyla koca bir tahribat olur. İşte bu sır, Mecusilerde inkişaf etmediği içindir ki; kainatta "Yezdan" namıyla bir halık-ı hayır, diğeri "Ehriman" namıyla bir halık-ı şerr itikad etmişlerdir. Halbuki onların Ehriman dedikleri mevhum ilah-ı şerr, bir cüz'-i ihtiyarıyla ve icadsız bir kesble şerlere sebebiyet veren malum şeytandır. İşte ey ehl-i iman! Şeytanların bu müdhiş tahribatına karşı en mühim silahınız ve cihazat-ı tamiriyeniz istiğfardır ve "Euzü billah" demekle Cenab-ı Hakk'a ilticadır. Ve kal'anız Sünnet-i Seniyedir. Bediüzzaman Said Nursi. [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Risale-i Nur Okuma ve Anlama
Risale-i Nur Külliyatı
Lem'alar
Şeytandan Allah'a sığınmanın yolları
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst