Seytanlarin az bir amelle çok serleri yaptiklari söylenir, bu nasil olur?
- Konbuyu başlatan Eclairs
- Başlangıç tarihi
Huseyni
Müdavim
Cevap: Seytanlarin az bir amelle çok serleri yaptiklari söylenir, bu nasil
Bir kaç alıntı ile sorunuza cevap vermeye çalışalım inşaallah. Öncelikle az amelle çok şerrin nasıl yapıldığına bir bakalım;
"Şeytanlar, tahribat cihetinde sevk ettikleri için, az bir amel ile çok şerleri yaparlar." (On Üçüncü Lem'a s.143)
Az amelle çok şer yaptırması fiilleri tahrip nevinden olduğu içindir. Tahrip nedir, nasıl olur ?
"Çünkü tahrip kolaydır. Bir kibrit bir köyü yakar. Müştehiyat ise, nefisler taraftar olduğundan çabuk sirayet eder." (Beşinci Şua s.719)
"Dalâlette ve küfürde hem adem ve terk var ki, pek kolaydır, hareket istemez. Hem tahrip var ki, çok sehîldir ve âsândır, az bir hareket yeter." (On Üçüncü Lem'a s.148)
"Ekseriyet-i mutlaka ile dalâlet ve şer, menfidir ve tahriptir ve ademîdir ve bozmaktır. Ve ekseriyet-i mutlaka ile hidayet ve hayır, müsbettir ve vücudîdir ve imar ve tamirdir. Herkesçe malûmdur ki, yirmi adamın yirmi günde yaptığı bir binayı, bir adam bir günde tahrip eder." (On Üçüncü Lem'a s.132-133)
"Evet, ey insan, sende iki cihet var: Birisi, icad ve vücut ve hayır ve müsbet ve fiil cihetidir. Diğeri, tahrip, adem, şer, nefy, infial cihetidir. Birinci cihet itibarıyla arıdan, serçeden aşağı, sinekten, örümcekten daha zayıfsın. İkinci cihet itibarıyla dağ, yer, göklerden geçersin. Onların çekindiği ve izhar-ı acz ettikleri bir yükü kaldırırsın. Onlardan daha geniş, daha büyük bir daire alırsın. Çünkü sen iyilik ve icad ettiğin vakit, yalnız vüs’atin nisbetinde, elin ulaşacak derecede, kuvvetin yetişecek mertebede iyilik ve icad edebilirsin. Eğer fenalık ve tahrip etsen, o vakit fenalığın tecavüz ve tahribin intişar eder.
Meselâ küfür bir fenalıktır, bir tahriptir, bir adem-i tasdiktir. Fakat o tek seyyie, bütün kâinatın tahkirini ve bütün esmâ-i İlâhiyenin tezyifini,
bütün insaniyetin terzilini tazammun eder.
Çünkü şu mevcudatın âli bir makamı, ehemmiyetli bir vazifesi vardır.
Zira onlar mektubât-ı Rabbâniye ve merâyâ-yı Sübhâhiye ve memurîn-i İlâhiyedirler.
Küfür ise, onları âyinedarlık ve vazifedarlık ve mânidarlık makamından düşürüp,
abesiyet ve tesadüfün oyuncağı derekesine ve
zevâl ve firâkın tahribiyle çabuk bozulup değişen mevadd-ı fâniyeye ve
ehemmiyetsizlik,
kıymetsizlik,
hiçlik mertebesine indirdiği gibi;
bütün kâinatta ve mevcudatın âyinelerinde nakışları ve cilveleri ve cemâlleri görünen
esmâ-i İlâhiyeyi inkâr ile tezyif eder.
Ve insanlık denilen, bütün esmâ-i kudsiye-i İlâhiyenin cilvelerini
güzelce ilân eden bir kaside-i manzume-i hikmet ve
bir şecere-i bâkiyenin cihâzâtını cami’ çekirdek-misal bir mu’cize-i kudret-i bâhire ve
emanet-i kübrâyı uhdesine almakla yer, gök, dağa tefevvuk eden ve
melâikeye karşı rüçhâniyet kazanan bir sahib-i mertebe-i hilâfet-i arziyeyi,
en zelil bir hayvan-ı fâni-i zâilden daha zelil,
daha zayıf,
daha âciz,
daha fakir bir derekeye atar ve
mânâsız,
karma karışık,
çabuk bozulur bir âdi levha derekesine indirir."
(Yirmi Üçüncü Söz s.429-430)
Bir kaç alıntı ile sorunuza cevap vermeye çalışalım inşaallah. Öncelikle az amelle çok şerrin nasıl yapıldığına bir bakalım;
"Şeytanlar, tahribat cihetinde sevk ettikleri için, az bir amel ile çok şerleri yaparlar." (On Üçüncü Lem'a s.143)
Az amelle çok şer yaptırması fiilleri tahrip nevinden olduğu içindir. Tahrip nedir, nasıl olur ?
"Çünkü tahrip kolaydır. Bir kibrit bir köyü yakar. Müştehiyat ise, nefisler taraftar olduğundan çabuk sirayet eder." (Beşinci Şua s.719)
"Dalâlette ve küfürde hem adem ve terk var ki, pek kolaydır, hareket istemez. Hem tahrip var ki, çok sehîldir ve âsândır, az bir hareket yeter." (On Üçüncü Lem'a s.148)
"Ekseriyet-i mutlaka ile dalâlet ve şer, menfidir ve tahriptir ve ademîdir ve bozmaktır. Ve ekseriyet-i mutlaka ile hidayet ve hayır, müsbettir ve vücudîdir ve imar ve tamirdir. Herkesçe malûmdur ki, yirmi adamın yirmi günde yaptığı bir binayı, bir adam bir günde tahrip eder." (On Üçüncü Lem'a s.132-133)
"Evet, ey insan, sende iki cihet var: Birisi, icad ve vücut ve hayır ve müsbet ve fiil cihetidir. Diğeri, tahrip, adem, şer, nefy, infial cihetidir. Birinci cihet itibarıyla arıdan, serçeden aşağı, sinekten, örümcekten daha zayıfsın. İkinci cihet itibarıyla dağ, yer, göklerden geçersin. Onların çekindiği ve izhar-ı acz ettikleri bir yükü kaldırırsın. Onlardan daha geniş, daha büyük bir daire alırsın. Çünkü sen iyilik ve icad ettiğin vakit, yalnız vüs’atin nisbetinde, elin ulaşacak derecede, kuvvetin yetişecek mertebede iyilik ve icad edebilirsin. Eğer fenalık ve tahrip etsen, o vakit fenalığın tecavüz ve tahribin intişar eder.
Meselâ küfür bir fenalıktır, bir tahriptir, bir adem-i tasdiktir. Fakat o tek seyyie, bütün kâinatın tahkirini ve bütün esmâ-i İlâhiyenin tezyifini,
bütün insaniyetin terzilini tazammun eder.
Çünkü şu mevcudatın âli bir makamı, ehemmiyetli bir vazifesi vardır.
Zira onlar mektubât-ı Rabbâniye ve merâyâ-yı Sübhâhiye ve memurîn-i İlâhiyedirler.
Küfür ise, onları âyinedarlık ve vazifedarlık ve mânidarlık makamından düşürüp,
abesiyet ve tesadüfün oyuncağı derekesine ve
zevâl ve firâkın tahribiyle çabuk bozulup değişen mevadd-ı fâniyeye ve
ehemmiyetsizlik,
kıymetsizlik,
hiçlik mertebesine indirdiği gibi;
bütün kâinatta ve mevcudatın âyinelerinde nakışları ve cilveleri ve cemâlleri görünen
esmâ-i İlâhiyeyi inkâr ile tezyif eder.
Ve insanlık denilen, bütün esmâ-i kudsiye-i İlâhiyenin cilvelerini
güzelce ilân eden bir kaside-i manzume-i hikmet ve
bir şecere-i bâkiyenin cihâzâtını cami’ çekirdek-misal bir mu’cize-i kudret-i bâhire ve
emanet-i kübrâyı uhdesine almakla yer, gök, dağa tefevvuk eden ve
melâikeye karşı rüçhâniyet kazanan bir sahib-i mertebe-i hilâfet-i arziyeyi,
en zelil bir hayvan-ı fâni-i zâilden daha zelil,
daha zayıf,
daha âciz,
daha fakir bir derekeye atar ve
mânâsız,
karma karışık,
çabuk bozulur bir âdi levha derekesine indirir."
(Yirmi Üçüncü Söz s.429-430)
Cevap: Seytanlarin az bir amelle çok serleri yaptiklari söylenir, bu nasil
Allah razi olsun kardes,
demek yikici olmak kolay, önemli olan yapici olabilmek !
peki yapici olabilmek için hangi vasiflara sahip olmak gerekir ? içtimai hayatimizda (günlük hayatimizda ) hangi alanlarda bu yapicilik tarafimizi ön plana çikartabiliriz ?
Allah razi olsun kardes,
demek yikici olmak kolay, önemli olan yapici olabilmek !
peki yapici olabilmek için hangi vasiflara sahip olmak gerekir ? içtimai hayatimizda (günlük hayatimizda ) hangi alanlarda bu yapicilik tarafimizi ön plana çikartabiliriz ?
Huseyni
Müdavim
Cevap: Seytanlarin az bir amelle çok serleri yaptiklari söylenir, bu nasil
Amin, ecmain.
Evet tahrip kolay, yapıcı olmak ise zor. Bunun yanında imkansız da değil. Zira Rabbimiz şeytana bu fırsatı verirken bizleri de ona karşı savunmasız bırakmamış. Şeytanın hiç hoşlanmadığı, Kur'an ve Sünnete ittiba gibi çok güçlü bir savunma mekanizmamız var. Kur'an ın ayetlerini ve Peygamber Efendimiz'in S.a.v. in sünnetlerini hayatımıza tatbik ettiğimiz derecede şeytanın şerlerine karşı direnç gösterebiliyoruz. Bunu yapabilmek için Kur'anı ve Sünneti doğru anlamak ve uygulamak gerekiyor. Bunun içinde bu asrın idrakine, anlayışına uygun yazılmış olan Risale-i Nurları çok okumamız gerekiyor. ÇÜNKÜ şu zamanda Kur'an a da, Peygamberimizin S.a.v. hayatına, sünnetlerine de gelen tüm itirazları en doyurucu şekilde cevaplayan eser Risale-i Nurdur. Onu ne kadar iyi anlarsak Kur'ana ve Sünnete tebaiyetimiz o kadar çok olur kanaatindeyiz.
"İşte, ey şeytanın desiselerine müptelâ olan biçare insan!
Hayat-ı diniye,
hayat ı şahsiye ve
hayat-ı içtimaiyenin selâmetini dilersen ve
sıhhat-i fikir ve
istikamet-i nazar ve
selâmet-i kalb istersen,
muhkemât-ı Kur’âniyenin mizanlarıyla ve
Sünnet-i Seniyyenin terazileriyle a’mâl ve hâtırâtını tart.
Ve Kur’ân’ı ve Sünnet-i Seniyyeyi daima rehber yap.
Ve 1 اَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "Kovulmuş şeytanın şerrinden Allah’a sığınırım." de,
Amin, ecmain.
Evet tahrip kolay, yapıcı olmak ise zor. Bunun yanında imkansız da değil. Zira Rabbimiz şeytana bu fırsatı verirken bizleri de ona karşı savunmasız bırakmamış. Şeytanın hiç hoşlanmadığı, Kur'an ve Sünnete ittiba gibi çok güçlü bir savunma mekanizmamız var. Kur'an ın ayetlerini ve Peygamber Efendimiz'in S.a.v. in sünnetlerini hayatımıza tatbik ettiğimiz derecede şeytanın şerlerine karşı direnç gösterebiliyoruz. Bunu yapabilmek için Kur'anı ve Sünneti doğru anlamak ve uygulamak gerekiyor. Bunun içinde bu asrın idrakine, anlayışına uygun yazılmış olan Risale-i Nurları çok okumamız gerekiyor. ÇÜNKÜ şu zamanda Kur'an a da, Peygamberimizin S.a.v. hayatına, sünnetlerine de gelen tüm itirazları en doyurucu şekilde cevaplayan eser Risale-i Nurdur. Onu ne kadar iyi anlarsak Kur'ana ve Sünnete tebaiyetimiz o kadar çok olur kanaatindeyiz.
"İşte, ey şeytanın desiselerine müptelâ olan biçare insan!
Hayat-ı diniye,
hayat ı şahsiye ve
hayat-ı içtimaiyenin selâmetini dilersen ve
sıhhat-i fikir ve
istikamet-i nazar ve
selâmet-i kalb istersen,
muhkemât-ı Kur’âniyenin mizanlarıyla ve
Sünnet-i Seniyyenin terazileriyle a’mâl ve hâtırâtını tart.
Ve Kur’ân’ı ve Sünnet-i Seniyyeyi daima rehber yap.
Ve 1 اَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ "Kovulmuş şeytanın şerrinden Allah’a sığınırım." de,
Cenâb-ı Hakka ilticada bulun."
(On Üçüncü Lem'a)
(On Üçüncü Lem'a)
Huseyni
Müdavim
Cevap: Seytanlarin az bir amelle çok serleri yaptiklari söylenir, bu nasil
Allah'ın isim ve sıfatlarına ayine olarak. Üzerimizde tecelli eden isim ve sıfatların farkında olmak. Bu da Efendimizin aleyhissalatü vesselamın içtimai, beşeri hayatını kendi hayatımıza tatbik etmeye çalışmakla olur. Yani sünnetine ittiba etmekle.
Allah'ın isim ve sıfatlarına ayine olarak. Üzerimizde tecelli eden isim ve sıfatların farkında olmak. Bu da Efendimizin aleyhissalatü vesselamın içtimai, beşeri hayatını kendi hayatımıza tatbik etmeye çalışmakla olur. Yani sünnetine ittiba etmekle.
Cevap: Seytanlarin az bir amelle çok serleri yaptiklari söylenir, bu nasil
Tahrip yapan ,günaha dalan,ortalığı karıştıranlara hakikatı anlatmak,kuranı anlatmak,islamı anlatmakla biz yapıcı,tamirci oluyoruz.
Evi yakmak isteyene,evi yakmaması için gerekli bilgileri veriyoruz.Yapacağın işin zulüm olduğunu,ahirette çok büyük ceza çekmene sebep olacağını ispatlı anlatmak ,yumuşak sözle anlatmak,kırmadan dökmeden anlatmak,kuranın tavsiyesi,efendimizin(a.s.m) tavsiyesi yönünde anlatmak,tebliğ yapmak;bunların hepsi yapıcıdır.
Ortalığı karıştıranlara karşı asayişi muhafaza etmek yapıcıdır.
Müsbet hareket etmek,menfi hareket etmemek yapıcıdır.
Tebliğ yapmak yapıcıdır.
Hakikatları kendi alemimizde yaşamak yapıcııdr.
Derslere iştirak etmek yapıcıdır.
Nurları,Kuranı ,cevşeni okumak yapıcıdır.
Manevi cihad yapmak yapıcıdır.
Günahlardan uzak durmak yapıcıdır.
vesaire..
Tahrip yapan ,günaha dalan,ortalığı karıştıranlara hakikatı anlatmak,kuranı anlatmak,islamı anlatmakla biz yapıcı,tamirci oluyoruz.
Evi yakmak isteyene,evi yakmaması için gerekli bilgileri veriyoruz.Yapacağın işin zulüm olduğunu,ahirette çok büyük ceza çekmene sebep olacağını ispatlı anlatmak ,yumuşak sözle anlatmak,kırmadan dökmeden anlatmak,kuranın tavsiyesi,efendimizin(a.s.m) tavsiyesi yönünde anlatmak,tebliğ yapmak;bunların hepsi yapıcıdır.
Ortalığı karıştıranlara karşı asayişi muhafaza etmek yapıcıdır.
Müsbet hareket etmek,menfi hareket etmemek yapıcıdır.
Tebliğ yapmak yapıcıdır.
Hakikatları kendi alemimizde yaşamak yapıcııdr.
Derslere iştirak etmek yapıcıdır.
Nurları,Kuranı ,cevşeni okumak yapıcıdır.
Manevi cihad yapmak yapıcıdır.
Günahlardan uzak durmak yapıcıdır.
vesaire..