Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
İslamiyet
İslam Akaidi ve Fıkıh
Şiilerin inançları küfre götüren bidat mıdır?
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="&amp;#304;lim-irfan" data-source="post: 166834" data-attributes="member: 8679"><p><strong>Çeşitli meseleler1</strong></p><p><strong></strong></p><p><strong>Soru:</strong> <strong><span style="color: red">"1. Kur'an-ı Kerim'deki şifa ayetleri diye bilinen 6 ayetin bu şekilde müstakil, şifa niyetiyle okunması kimin tavsiyesidir, asr-ı saadete ait bir uygulama mıdır?</span></strong></p><p><strong><span style="color: red">2. Hatt sanatı çalışan hanımların adet halinde ayet yazmalarında bir sakınca var mıdır?</span></strong></p><p><strong><span style="color: red"></span></strong></p><p><strong><span style="color: red">3. Şia hakkında Ehl-i Sünnetin duruşu ve tutumu nasıl olmalıdır, Şiilerin inançları küfre götüren bidat mıdır?</span></strong></p><p><strong><span style="color: red"></span></strong></p><p><strong><span style="color: red">4. Seferde nafile kılmanın hükmü nedir?</span></strong></p><p><strong><span style="color: red"></span></strong></p><p><strong><span style="color: red">5. Taaddüd-ü zevcat meselesine bir müslümanın bakışı ne olmalıdır? "</span></strong></p><p></p><p><strong>Cevap:</strong><span style="color: blue"><strong> 1. Öncelikle soruda değinilen ve "şifa ayetleri" olarak bilinen ayetlerin yerlerini zikredelim: 9/et-Tevbe, 14; 10/Yûnus, 57; 16/en-Nahl, 69; 17/el-İsrâ, 82; 26/eş-Şu'arâ, 80 ve 41/Fussılet, 44.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>Tıp ilminin alanına giren sağlık, tedavi yolları vb. konular, günümüz Müslümanlarının ne ölçüde modernitenin etkisi altında bulunduğunu görmemizi sağlayan alanların başında gelmektedir. Mesele müstakil çalışma konusu teşkil edecek kadar önemli boyutlara sahip olmakla birlikte burada kısaca şunu söyleyebiliriz: Kur'an-ı Kerim'de "şifa ayeti" olarak bilinen ayetler vardır ve bunların muhtelif hastalıkların tedavisinde umulan neticeyi hasıl ettiği, asırlara dayalı tecrübelerle ortaya konulmuş bir hakikattir.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>Kur'an'ın tamamı şifadır. Evet, batılı ve dalaleti açıklamak, hakkı ve hidayeti göstermek, insanda bu konuda mevcut bilgisizlik hastalığını ortadan kaldırmak anlamında Kur'an bir şifa kaynağıdır.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>Bu umumî özellik dışında Kur'an -tabir yerindeyse- "özel anlamda" da şifa kaynağıdır. İnsanda iki türlü hastalık bulunur: Ruhanî hastalıklar ve cismanî hastalıklar.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>Ruhanî hastalıklar da iki türlüdür:</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>A. Batıl ve asılsız itikadlar/inançlar. Özellikle ilahiyat, nübüvvet (peygamberlik), kader vb. hususlardaki fasit (bozuk) inançlar böyledir. Kur'an bütün bu hususlarda insanı doğru bilgiye ve inanca götüren deliller ihtiva eden bir hidayet ve şifa kaynağıdır.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>B. Kötü ahlak. Kur'an, insanın bu konudaki eksikliklerini de gideren bir hususiyete sahiptir. Onda sadece nelerin ahlak-ı zemime kapsamında olduğu belirtilmekle kalmaz, aynı zamanda onlardan kurtulmanın yolları da gösterilir. A maddesi, Kur'an'ın itikadî arızalar konusundaki tedavi edici özelliğini vurgularken, B maddesi, itikad olarak sağlam bir yolda bulunmakla birlikte ameli ve ahlakı düzelmeye muhtaç olanlar için şifa verici ve tedavi edici özelliğinin altını çizmektedir.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>Cismanî hastalıklar meselesine gelince -ki soruda esasen bu nokta söz konusu edilmektedir-, yukarıda da geçtiği gibi Kur'an okumanın pek çok cismanî (bedensel) hastalığa şifa olduğu bilinen ve tecrübe edilmiş bir husustur.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>Esasen "Biz Kur'an'dan, mü'minler için şifa ve rahmet olacak şeyler indiriyoruz<img src="http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />."1 ayeti, Kur'an'ın mü'minler için bir şifa kaynağı olduğunu açık biçimde ifade etmektedir. "De ki: "O, iman edenler için hidayet ve şifadır"2 ayeti de bu gerçeği beyan buyurmaktadır. Bu ayetlerde Kur'an'ın "şifa verici" olduğunun ayrıca zikredilmiş bulunması elbette sebepsiz değildir.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>"(Şu) iki şifa (kaynağından şifa bulma)ya bakın: Bal ve Kur'an"3 hadisi ve aynı doğrultudaki başka birçok rivayet, Kur'an'ın şifa verici hususiyetinden istifadeye teşvik etmektedir. Bu doğrultuda Kur'an ile şifa bulma, Selef'ten halefe tevarüs edilen bir uygulama olarak dikkat çekmektedir.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>Devam edecek.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>1 17/el-İsrâ, 82.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>2 41/Fussılet, 44.</strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong></strong></span></p><p><span style="color: blue"><strong>3 İbn Mâce, "Tıb", 7; el-Hâkim, el-Müstedrek, IV, 200. ez-Zevâid'de isnadının sahih, ravilerinin güvenilir olduğu söylenmiştir. ez-Zehebî de, el-Hâkim'in bu rivayetin sahih olduğu yolundaki hükmünü Telhîsu'l-Müstedrek'de onaylamıştır. Ancak el-Beyhakî, Şu'abu'l-Îmân'da, bu sözün İbn Mes'ûd'a ait olduğunu söyler. Öyle de olsa, Kur'an'ın "şifa verici" özelliğinin o büyük sahabî tarafından bedensel hastalıkların şifası bağlamında zikredilmiş olması önemlidir. Bunun Nebevî bir arka planının bulunduğu izahtan varestedir.</strong></span></p><p></p><p></p><p><strong>Ebubekir Sifil</strong> - Milli Gazete</p><p>15/11/2009</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="İlim-irfan, post: 166834, member: 8679"] [B]Çeşitli meseleler1 [/B] [B]Soru:[/B] [B][COLOR=red]"1. Kur'an-ı Kerim'deki şifa ayetleri diye bilinen 6 ayetin bu şekilde müstakil, şifa niyetiyle okunması kimin tavsiyesidir, asr-ı saadete ait bir uygulama mıdır? 2. Hatt sanatı çalışan hanımların adet halinde ayet yazmalarında bir sakınca var mıdır? 3. Şia hakkında Ehl-i Sünnetin duruşu ve tutumu nasıl olmalıdır, Şiilerin inançları küfre götüren bidat mıdır? 4. Seferde nafile kılmanın hükmü nedir? 5. Taaddüd-ü zevcat meselesine bir müslümanın bakışı ne olmalıdır? "[/COLOR][/B] [B]Cevap:[/B][COLOR=blue][B] 1. Öncelikle soruda değinilen ve "şifa ayetleri" olarak bilinen ayetlerin yerlerini zikredelim: 9/et-Tevbe, 14; 10/Yûnus, 57; 16/en-Nahl, 69; 17/el-İsrâ, 82; 26/eş-Şu'arâ, 80 ve 41/Fussılet, 44. Tıp ilminin alanına giren sağlık, tedavi yolları vb. konular, günümüz Müslümanlarının ne ölçüde modernitenin etkisi altında bulunduğunu görmemizi sağlayan alanların başında gelmektedir. Mesele müstakil çalışma konusu teşkil edecek kadar önemli boyutlara sahip olmakla birlikte burada kısaca şunu söyleyebiliriz: Kur'an-ı Kerim'de "şifa ayeti" olarak bilinen ayetler vardır ve bunların muhtelif hastalıkların tedavisinde umulan neticeyi hasıl ettiği, asırlara dayalı tecrübelerle ortaya konulmuş bir hakikattir. Kur'an'ın tamamı şifadır. Evet, batılı ve dalaleti açıklamak, hakkı ve hidayeti göstermek, insanda bu konuda mevcut bilgisizlik hastalığını ortadan kaldırmak anlamında Kur'an bir şifa kaynağıdır. Bu umumî özellik dışında Kur'an -tabir yerindeyse- "özel anlamda" da şifa kaynağıdır. İnsanda iki türlü hastalık bulunur: Ruhanî hastalıklar ve cismanî hastalıklar. Ruhanî hastalıklar da iki türlüdür: A. Batıl ve asılsız itikadlar/inançlar. Özellikle ilahiyat, nübüvvet (peygamberlik), kader vb. hususlardaki fasit (bozuk) inançlar böyledir. Kur'an bütün bu hususlarda insanı doğru bilgiye ve inanca götüren deliller ihtiva eden bir hidayet ve şifa kaynağıdır. B. Kötü ahlak. Kur'an, insanın bu konudaki eksikliklerini de gideren bir hususiyete sahiptir. Onda sadece nelerin ahlak-ı zemime kapsamında olduğu belirtilmekle kalmaz, aynı zamanda onlardan kurtulmanın yolları da gösterilir. A maddesi, Kur'an'ın itikadî arızalar konusundaki tedavi edici özelliğini vurgularken, B maddesi, itikad olarak sağlam bir yolda bulunmakla birlikte ameli ve ahlakı düzelmeye muhtaç olanlar için şifa verici ve tedavi edici özelliğinin altını çizmektedir. Cismanî hastalıklar meselesine gelince -ki soruda esasen bu nokta söz konusu edilmektedir-, yukarıda da geçtiği gibi Kur'an okumanın pek çok cismanî (bedensel) hastalığa şifa olduğu bilinen ve tecrübe edilmiş bir husustur. Esasen "Biz Kur'an'dan, mü'minler için şifa ve rahmet olacak şeyler indiriyoruz[IMG]http://www.islamiforum.info/images/smilies/nokta.gif[/IMG]."1 ayeti, Kur'an'ın mü'minler için bir şifa kaynağı olduğunu açık biçimde ifade etmektedir. "De ki: "O, iman edenler için hidayet ve şifadır"2 ayeti de bu gerçeği beyan buyurmaktadır. Bu ayetlerde Kur'an'ın "şifa verici" olduğunun ayrıca zikredilmiş bulunması elbette sebepsiz değildir. "(Şu) iki şifa (kaynağından şifa bulma)ya bakın: Bal ve Kur'an"3 hadisi ve aynı doğrultudaki başka birçok rivayet, Kur'an'ın şifa verici hususiyetinden istifadeye teşvik etmektedir. Bu doğrultuda Kur'an ile şifa bulma, Selef'ten halefe tevarüs edilen bir uygulama olarak dikkat çekmektedir. Devam edecek. 1 17/el-İsrâ, 82. 2 41/Fussılet, 44. 3 İbn Mâce, "Tıb", 7; el-Hâkim, el-Müstedrek, IV, 200. ez-Zevâid'de isnadının sahih, ravilerinin güvenilir olduğu söylenmiştir. ez-Zehebî de, el-Hâkim'in bu rivayetin sahih olduğu yolundaki hükmünü Telhîsu'l-Müstedrek'de onaylamıştır. Ancak el-Beyhakî, Şu'abu'l-Îmân'da, bu sözün İbn Mes'ûd'a ait olduğunu söyler. Öyle de olsa, Kur'an'ın "şifa verici" özelliğinin o büyük sahabî tarafından bedensel hastalıkların şifası bağlamında zikredilmiş olması önemlidir. Bunun Nebevî bir arka planının bulunduğu izahtan varestedir.[/B][/COLOR] [B]Ebubekir Sifil[/B] - Milli Gazete 15/11/2009 [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
İslamiyet
İslam Akaidi ve Fıkıh
Şiilerin inançları küfre götüren bidat mıdır?
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst
