Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
Risale Analiz ve Çalışmalar
Risale Açıklamalı
Sözler
Sözler 10. Ders - Üçüncü Söz
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="faris" data-source="post: 718167" data-attributes="member: 1006387"><p>Evet, <strong>Üçüncü Söz’ü şimdi doğrudan Kur’ân ayetleri ve sahih hadisler ışığında, klasik İslâm akaidi (Ehl-i Sünnet çerçevesi)</strong> içinde değerlendirelim. Böylece Risale’de anlatılan temsillerin, aslında Kur’ân’ın açık hakikatlerinin tefsiri olduğu netleşir.</p><p></p><p></p><hr /><p></p><h3>İbadet: Kur’ân ve Sünnet’te Varoluşun Gayesi</h3><p></p><p>Bediüzzaman’ın Üçüncü Söz’de anlattığı hakikatin özü, Kur’ân’da tek ayetle özetlenmiştir:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Bu ayet, İslam akaidinin temel taşıdır:</p><p>İnsan tesadüfen var olmamıştır, amacı bellidir: <strong>ubûdiyet.</strong></p><p></p><p></p><hr /><p></p><h3>1. Sağ Yol – Sol Yol = Sırat-ı Müstakim – Dalalet</h3><p></p><p>Risale’deki iki yol, Kur’ân’daki şu ayetin aynısıdır:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Ve Fâtiha’da her gün okuduğumuz dua:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Bediüzzaman’ın “sağ yol” dediği şey:</p><p>➡ <strong>Sırat-ı müstakim</strong></p><p></p><p>“Sol yol” dediği şey:</p><p>➡ <strong>Dalalet ve hevâ yolu</strong></p><p></p><p></p><hr /><p></p><h3></h3><h3>2. İbadet Zahiren Yük – Hakikatte Hürriyettir</h3><p></p><p>Kur’ân’da ibadet “yük” değil, <strong>hafiflik</strong> olarak anlatılır:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Hadis:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Risale’nin dediği gibi: İbadet <strong>bedeni yorabilir</strong>, ama <strong>ruhu dinlendirir.</strong></p><p></p><p></p><hr /><p></p><h3>3. İman = Güven Kaynağı (Emniyet-i Tâmme)</h3><p></p><p>Bediüzzaman’ın en güçlü vurgularından biri:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Kur’ân’da açık delil:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Hadis:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Bu yüzden akaidde iman:</p><p>➡ sadece bilgi değil,</p><p>➡ <strong>kalbin sükûnetidir.</strong></p><p></p><p></p><hr /><p></p><h3>4. İnsanın Aczi ve Fakrı (Akaidde Kulun Mahiyeti)</h3><p></p><p>İslâm akaidine göre kul:</p><ul> <li data-xf-list-type="ul">Acizdir</li> <li data-xf-list-type="ul">Fakirdir</li> <li data-xf-list-type="ul">Muhtaçtır</li> </ul><p></p><p>Kur’ân:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Hadis-i Kudsi:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Bediüzzaman’ın “insanın sermayesi hiçtir” demesi, akaiddeki <strong>kul anlayışının birebir ifadesidir.</strong></p><p></p><p></p><hr /><p></p><h3>5. Günahın Hakikati: Sahte Hürriyet, Gerçek Esaret</h3><p></p><p>Kur’ân’da günahın mahiyeti:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Hadis:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Yani günah:</p><ul> <li data-xf-list-type="ul">Hürlük değil</li> <li data-xf-list-type="ul"><strong>Nefsin putlaştırılmasıdır.</strong></li> </ul><p></p><p>Risale’deki “sol yol” tam olarak budur.</p><p></p><p></p><hr /><p></p><h3>6. Asıl Ticaret – Kur’ân’ın Ticaret Dili</h3><p></p><p>Bediüzzaman’ın “büyük ticaret” dediği şey, Kur’ân’ın ifadesidir:</p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p></p><p>Demek ki ibadet:</p><p>➡ mecaz değil,</p><p>➡ <strong>hakiki ticarettir.</strong></p><p></p><p></p><hr /><p></p><h3>7. Risale, Yeni Bir Şey Söylemiyor</h3><p></p><p>Çok önemli bir akaid noktası:</p><p></p><p></p><p></p><p>Üçüncü Söz’ün tamamı şu ayetin tefsiridir:</p><p></p><p></p><p></p><hr /><p></p><h3>Tek Cümlelik Akaid Özeti</h3><p></p><p>İslam akaidine göre insan:</p><ul> <li data-xf-list-type="ul">Sahipsiz değildir → <strong>Rububiyet</strong></li> <li data-xf-list-type="ul">Yalnız değildir → <strong>Tevekkül</strong></li> <li data-xf-list-type="ul">Başına buyruk değildir → <strong>Ubûdiyet</strong></li> <li data-xf-list-type="ul">Boşuna yaşamaz → <strong>Âhiret</strong></li> </ul><p></p><p>Ve Üçüncü Söz’ün Kur’ânî karşılığı şudur:</p><p></p><p></p><p></p><hr /><p></p><p>Üçüncü Söz, felsefî bir metin değil;</p><p><strong>Zâriyât 56’nın (yaratılışın gayesi)</strong></p><p><strong>Fâtiha 6’nın (doğru yol duası)</strong></p><p><strong>Talâk 3’ün (tevekkül hakikati)</strong></p><p>ve <strong>Tevbe 111’in (ebedî ticaret)</strong></p><p><strong>asrımıza yapılmış aklî tefsiridir.</strong></p><p></p><p></p><p>Yani Risale’nin söylediği şey şudur:</p></blockquote><p></p>
[QUOTE="faris, post: 718167, member: 1006387"] Evet, [B]Üçüncü Söz’ü şimdi doğrudan Kur’ân ayetleri ve sahih hadisler ışığında, klasik İslâm akaidi (Ehl-i Sünnet çerçevesi)[/B] içinde değerlendirelim. Böylece Risale’de anlatılan temsillerin, aslında Kur’ân’ın açık hakikatlerinin tefsiri olduğu netleşir. [HR][/HR] [HEADING=2]İbadet: Kur’ân ve Sünnet’te Varoluşun Gayesi[/HEADING] Bediüzzaman’ın Üçüncü Söz’de anlattığı hakikatin özü, Kur’ân’da tek ayetle özetlenmiştir: Bu ayet, İslam akaidinin temel taşıdır: İnsan tesadüfen var olmamıştır, amacı bellidir: [B]ubûdiyet.[/B] [HR][/HR] [HEADING=2]1. Sağ Yol – Sol Yol = Sırat-ı Müstakim – Dalalet[/HEADING] Risale’deki iki yol, Kur’ân’daki şu ayetin aynısıdır: Ve Fâtiha’da her gün okuduğumuz dua: Bediüzzaman’ın “sağ yol” dediği şey: ➡ [B]Sırat-ı müstakim[/B] “Sol yol” dediği şey: ➡ [B]Dalalet ve hevâ yolu[/B] [HR][/HR] [HEADING=2][/HEADING] [HEADING=2]2. İbadet Zahiren Yük – Hakikatte Hürriyettir[/HEADING] Kur’ân’da ibadet “yük” değil, [B]hafiflik[/B] olarak anlatılır: Hadis: Risale’nin dediği gibi: İbadet [B]bedeni yorabilir[/B], ama [B]ruhu dinlendirir.[/B] [HR][/HR] [HEADING=2]3. İman = Güven Kaynağı (Emniyet-i Tâmme)[/HEADING] Bediüzzaman’ın en güçlü vurgularından biri: Kur’ân’da açık delil: Hadis: Bu yüzden akaidde iman: ➡ sadece bilgi değil, ➡ [B]kalbin sükûnetidir.[/B] [HR][/HR] [HEADING=2]4. İnsanın Aczi ve Fakrı (Akaidde Kulun Mahiyeti)[/HEADING] İslâm akaidine göre kul: [LIST] [*]Acizdir [*]Fakirdir [*]Muhtaçtır [/LIST] Kur’ân: Hadis-i Kudsi: Bediüzzaman’ın “insanın sermayesi hiçtir” demesi, akaiddeki [B]kul anlayışının birebir ifadesidir.[/B] [HR][/HR] [HEADING=2]5. Günahın Hakikati: Sahte Hürriyet, Gerçek Esaret[/HEADING] Kur’ân’da günahın mahiyeti: Hadis: Yani günah: [LIST] [*]Hürlük değil [*][B]Nefsin putlaştırılmasıdır.[/B] [/LIST] Risale’deki “sol yol” tam olarak budur. [HR][/HR] [HEADING=2]6. Asıl Ticaret – Kur’ân’ın Ticaret Dili[/HEADING] Bediüzzaman’ın “büyük ticaret” dediği şey, Kur’ân’ın ifadesidir: Demek ki ibadet: ➡ mecaz değil, ➡ [B]hakiki ticarettir.[/B] [HR][/HR] [HEADING=2]7. Risale, Yeni Bir Şey Söylemiyor[/HEADING] Çok önemli bir akaid noktası: Üçüncü Söz’ün tamamı şu ayetin tefsiridir: [HR][/HR] [HEADING=2]Tek Cümlelik Akaid Özeti[/HEADING] İslam akaidine göre insan: [LIST] [*]Sahipsiz değildir → [B]Rububiyet[/B] [*]Yalnız değildir → [B]Tevekkül[/B] [*]Başına buyruk değildir → [B]Ubûdiyet[/B] [*]Boşuna yaşamaz → [B]Âhiret[/B] [/LIST] Ve Üçüncü Söz’ün Kur’ânî karşılığı şudur: [HR][/HR] Üçüncü Söz, felsefî bir metin değil; [B]Zâriyât 56’nın (yaratılışın gayesi) Fâtiha 6’nın (doğru yol duası) Talâk 3’ün (tevekkül hakikati)[/B] ve [B]Tevbe 111’in (ebedî ticaret) asrımıza yapılmış aklî tefsiridir.[/B] Yani Risale’nin söylediği şey şudur: [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
Risale Analiz ve Çalışmalar
Risale Açıklamalı
Sözler
Sözler 10. Ders - Üçüncü Söz
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst