JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Bîçare S.V." data-source="post: 230599" data-attributes="member: 1008987">Süfyan aldatmakla iş görecek 08.01.2011<img src="http://www.yeniasya.com.tr/Uploads/haber/ilave/2011-01-07_161331.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> <a href="http://www.nurtalebesiyiz.biz/haber_detay2.asp?id=2108" target="_blank"><img src="http://www.nurtalebesiyiz.biz/Uploads/haber/ilave/2011-01-07_161331.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /></a>      İslâmların  Deccalı ayrıdır. Hattâ bir kısım ehl-i tahkik, İmam-ı  Ali’nin (ra)  dediği gibi demişler ki: Onların Deccalı Süfyandır, İslâmlar içinde   çıkacak, aldatmakla iş görecek.    Altıncı Mesele Rivayette var ki, “Fitne-i âhirzaman o kadar dehşetlidir  ki, kimse  nefsine hâkim olmaz.” (Süyûtî, el-Fethü’l-Kebîr: 1:315, 2:185, 3: 9;   el-Hâvî Li’l-Fetâva: 2: 217; Ebû Abdullah Deylemî, Müsnedü’l-Firdevs: 1:  266.)  Bunun için bin üç yüz sene zarfında emr-i Peygamberî ile bütün  ümmet o fitneden  istiâze etmiş, azab-ı kabirden sonra “Min  fitneti’d-deccâli ve min fitneti  âhiri’z-zaman” (Mesih Deccalın  fitnesinden... Ahirzaman fitnesinden... (sana  sığınıyoruz Allah’ım).”  (Buhari, Daavât: 37, 39, 44, 45, 46, Ezan: 149, Cenâiz:  88, Fiten: 26;  Müslim, Mesâcid: 127, 128, 130-134; Müsned, 6:139.) vird-i ümmet  olmuş.  Allahu a’lem bissavâb, bunun bir tevili şudur ki: O fitneler  nefisleri  kendilerine çeker, meftun eder. İnsanlar ihtiyarlarıyla, belki zevkle   irtikâp ederler. Meselâ, Rusya’da hamamlarda kadın-erkek beraber çıplak   girerler. Ve kadın, kendi güzelliklerini göstermeye fıtraten çok meyyal   olmasından, seve seve o fitneye atılır, baştan çıkar. Ve fıtraten  cemalperest  erkekler dahi, nefsine mağlûp olup o ateşe sarhoşâne bir  sürurla düşer, yanar.  İşte dans ve tiyatro gibi o zamanın lehviyâtları  ve kebâirleri ve bid’aları,  birer câzibedarlıkla pervâne gibi  nefisperestleri etrafına toplar, sersem eder.  Yoksa, cebr-i mutlakla  olsa ihtiyar kalmaz, günah dahi olmaz.  Yedinci MeseleRivayette var ki, “Süfyan büyük bir âlim olacak, ilimle  dalâlete düşer. Ve çok âlimler ona tâbi olacaklar.” Ve’l-ilmu indallah,  bunun bir tevili şudur ki: Başka padişahlar gibi ya  kuvvet ve kudret veya kabile  ve aşiret veya cesaret ve servet gibi  vasıta-i saltanat olmadığı halde,  zekâvetiyle ve fenniyle ve siyasî  ilmiyle o mevkii kazanır ve aklıyla çok  âlimlerin akıllarını teshir  eder, etrafında fetvacı yapar. Ve çok muallimleri  kendine taraftar eder  ve din derslerinden tecerrüt eden maarifi rehber edip  tâmimine  şiddetle çalışır, demektir.  Sekizinci Mesele Rivayetler, Deccalın dehşetli fitnesi İslâmlarda  olacağını (Süyûtî,  el-Örfî Va’di fî Ahbari’l-Mehdî 2:234) gösterir ki, bütün  ümmet istiâze  etmiş. Lâ ya’lemu’l-gaybe illallah (Gaybı Allah’tan başka  kimse bilmez). Bunun  bir tevili şudur ki: İslâmların Deccalı ayrıdır. Hattâ bir  kısım ehl-i  tahkik, İmam-ı Ali’nin (ra) dediği gibi demişler ki: Onların Deccalı   Süfyandır, İslâmlar içinde çıkacak, aldatmakla iş görecek. Kâfirlerin  Büyük  Deccalı ayrıdır. Yoksa Büyük Deccalın cebir ve ceberut-u  mutlakına karşı itaat  etmeyen şehid olur ve istemeyerek itaat eden  kâfir olmaz, belki günahkâr da  olmaz.  Dokuzuncu Mesele Rivayetlerde, vukuât-ı Süfyaniye ve hâdisât-ı  istikbaliye Şam’ın  etrafında ve Arabistan’da tasvir edilmiş. Allahu a’lem, bunun  bir  tevili şudur ki: Merkez-i hilâfet eski zamanda Irak’ta ve Şam’da ve   Medine’de bulunduğundan, râvîler kendi içtihadlarıyla, daimî öyle  kalacak gibi  mânâ verip, merkez-i Hükûmet-i İslâmiye yakınlarında  tasvir etmişler, “Halep ve  Şam” demişler. Hadisin mücmel haberlerini,  kendi içtihadlarıyla tafsil etmişler.   Onuncu Mesele Rivayetlerde, eşhas-ı âhirzamanın fevkalâde iktidarlarından  bahsedilmiş. Vel’ilmü indallah, bunun tevili şudur ki: O şahısların temsil  ettikleri  mânevî şahsiyetin azametinden kinâyedir. Bir vakit Rusya’yı mağlûp   eden Japon Başkumandanının sûreti, bir ayağı Bahr-i Muhitte, diğer ayağı  Port  Arthur Kalesinde olarak gösterildiği gibi, şahs-ı mânevînin  dehşetli azameti, o  şahsiyetin mümessilinde, hem o mümessilin büyük  heykellerinde gösteriliyor. Amma  fevkalâde ve harika iktidarları ise,  ekser icraatları tahribat ve müştehiyât  olduğundan, fevkalâde bir  iktidar görünür. Çünkü tahrip kolaydır. Bir kibrit bir  köyü yakar.  Müştehiyat ise, nefisler taraftar olduğundan çabuk sirayet eder.  Şuâlar, 5. Şuâ’nın 2. Makam ve Meseleleri, s. 912<a href="http://www.yeniasya.com.tr/haber_detay2.asp?id=2108" target="_blank">Süfyan aldatmakla iş görecek</a></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)