JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="uður1" data-source="post: 273676" data-attributes="member: 1016557">          HUTUVÂT-I SİTTE 2.2.HUTUVÂT-I SİTTE(DEVAMI)<table style='width: 100%'><tr><td> İKİNCİ HATVESİ: Der (ve dedirtir): “Başka kâfirlere dost olduğunuz gibi bana da dost ve taraftar olunuz. Neden çekiniyorsunuz?” Şu vesveseye karşı deriz: Muavenet eli(ni) kabul etmek ayrıdır. Adavet eli(ni) öpmek de ayrıdır. Bir kâfirin her bir sıfatı kâfir olmak ve küfründen neş’et etmek lâzım olmadığından, İslâmın eski ve mütecaviz bir düşmanını def’ için, bir kâfir muavenet eli(ni) uzatsa, kabul etmek İslâmiyete hizmettir. Senin ise, ey kâfir-i mel’un, senin küfründen neş’et eden teskin kabul etmez husumet elini öpmek değil, temas etmek de İslâmiyete adavet etmek demektir. ÜÇÜNCÜ HATVESİ: Der (veya dedirtir): “Şimdiye kadar sizi idare edenler fenalık ettiler, karıştırdılar. Öyleyse bana razı olunuz.” Bu vesveseye karşı deriz: Ey el-hannas! Onların fenalıklarının asıl sebebi de sensin. Âlemi onlara darlaştırdın, damar-ı hayatı kestin, evlâd-ı nâmeşruunu onlara karıştırdın. Dinsizliğe sevk ederek dini rüşvet isterdin. Onlara bedel seni kabul etmek, yalnız müteneccis su ile necis olmuş bir libası, hınzırın bevliyle yıkamak demektir. Sen yalnız hayvancasına muvakkat bir hayat-ı sefilâneyi bize bırakıyorsun; insanca, İslâmca hayatı öldürüyorsun. Biz ise hem insancasına, hem Müslümancasına yaşamak istiyoruz. Senin rağmına yaşayacağız! DÖRDÜNCÜ HATVESİ: Der (veya dedirtir):              “Sizi idare eden ve bana muhâsım vaziyetini alanlar—ki Anadolu’daki sergerdeler(i)dir—maksatları başkadır. Niyetleri din ve İslâmiyet değildir.” Şu vesveseye karşı deriz: Vesilelerde niyetin tesiri azdır. Maksadın hakikatini tağyir etmez. Çünkü maksut, vesilenin vücuduna terettüp eder; içindeki niyete bakmaz. Meselâ, ben bir define veya su bulmak için bir kuyu kazıyorum. Biri geldi, kendini saklamak veya orada muzahrafatını defnetmek için, bana yardım ederek kazdı. Suyun çıkmasına ve define bulunmasına niyeti tesir etmez. Su, fiiline, kazmasına bakar, niyetine bakmaz. Bunun gibi, onlar bizi Kâbe’ye götürüyorlar. Kur’ân’ı yüksek tutmak istiyorlar. Bütün felâketimizin menbaı olan Avrupa muhabbetine bedel, husumetini esas tutuyorlar. Niyetleri ne olursa olsun, bu maksatların hakikatini tağyir edemez. </td><td> Lügatler : adavet : düşmanlık âlem : dünya bedel : karşılık bevl : idrar damar-ı hayat : hayat damarı def' : ortadan kaldırma, savma defnetmek : gömmek el-hannas : gizli şeytan evlâd-ı nâmeşru : helâl olmayan, İslâmın izin vermediği evlâd hakikat : gerçek, asıl, esas hatve : basamak, mertebe hayat-ı sefilâne : alçak bir haldeki hayat hınzır : domuz husumet : düşmanlık kâfir : Allah’ı veya Allah’ın bildirdiği kesin olan şeylerden birini inkâr eden kimse kâfir-i mel’un : Allah’ı veya Allah’ın bildirdiği kesin birşeyi inkâr eden lânetlenmiş kimse küfür : inkâr, inançsızlık libas : elbise maksat : amaç, gaye maksut : istek, arzu muavenet : yardım muhâsım : düşman olan taraftan biri, hasım muvakkat : gelip geçici muzahrafat : süprüntüler, atıklar mütecaviz : saldırgan, haddi aşan müteneccis : pislenmiş, kullanılmaz hale gelmiş necis : pis neş’et etmek : meydana gelmek, kaynaklanmak rağmına : zıddına, inadına razı olmak : hoşnut olmak sergerde : elebaşı, reis sevk etmek : tahrik etmek, yönlendirmek sıfat : nitelik, vasıf tağyir etmek : değiştirmek terettüp etmek : sonuç olarak ortaya çıkmak tesir : etki teskin : yatıştırma, sakinleştirme vaziyet : durum, hal vesile : sebep vesvese : kuruntu, şüphe vücud : varlık, var oluş </td></tr></table></blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)