JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="NuruAhsen" data-source="post: 192094" data-attributes="member: 857">Aynı yasak siyasette de karşınıza dikilmeseydi, siyasete atılmayı  düşünür müydünüz? Ümit Meriç: Tayyip Bey hanımı ve iki kızıyla  benim evime geldi. Siyasete girmemi teklif etti. Dördüncü teklifiydi bu.  Tayyip Bey, ben başımı örttüm, bir daha açmam söz konusu değil,  dolayısıyla siyasete girmem de söz konusu değil dedim. Çünkü benim  başörtüm bana teklif edilecek bütün makamlardan, bakanlıktan, başbakan  danışmanlığından daha değerli. Ama başörtüsü engeli benim siyasete  girmeyi reddedişimin tek nedeni değil. Bir başka neden, Cemil Meriç’in  soyadını taşımam. Babamın soyadını siyasallaştırma hakkını kendimde  görmüyorum.İkincisi ben öğrencilerime sosyoloji öğretirken hep  şunu derdim: Siz koskoca bir sarayın bütününden sorumlusunuz. Kendinizi  onun odalarından birine kapatarak bütünü görmekten alıkoymamalısınız.  Son olarak da ben kendimi siyasete uygun bir tip olarak görmüyorum.  Parti disiplini vesaire gibi endişeler olmadan düşündüklerimi olduğu  gibi ortaya koymak isterim. Bunu çok büyük bir özgürlük olarak  görüyorum. Hep hakikatin sesi olmak isterim. Ama hükümetin  gidişatını çok iyi görüyorum. Çok olumlu işler yapıyorlar. Geçenlerde  Tayyip Bey rüyama girip dua istedi. Tayyip Bey’i çok seviyorum. Onlar  için dua ediyorum. Prof. Nilüfer Göle’nin Modern Mahrem  kitabından seçmeler .... Kemalist reformlar, kadını, dinin  etkisinden kurtarmayı hedefleyerek, toplumsal görünürlük kadar, fiziksel  görünürlüğü de teşvik etmekteydi. Falih Rıfkı’nın hatıratında anlattığı  şekliyle, Kadını kurtaracaktı. Kurtarmak için önce açmalı idi. Haremi  yıkmalı idi. İlk yapılan işlerden biri, İstanbul tramvayları ile  vapurlardaki perdelerin kaldırılması olmuştur. Halide Edip ise, Bizim  peçelerimize, perdelerimize ne karışıyorsunuz? diyerek, Ankara  aleyhindeki cepheye katılmıştır.... ...Başörtüsü, kadını, erkek  bakışlarından koruyarak ve cinsiyetler arasındaki sınırları  belirleyerek, mahrem alanı, yasak koyarak çizmektedir.  Zira cemaatin  birliği, erkeğin şerefine bağlıdır ki, bunun da ölçüsü kadının mahrem  alanda korunan namusudur. İslâmcı kadınlar, Batı uygarlığı karşısında  farklılıklarının altını çizerek, gizlenen kadın cinselliğini neredeyse  talepkâr bir biçimde sahiplenmektedir: Biz, süslenerek cinselliklerini  dışarıya yansıtan Batı daki insanların aksine, dış planda, sokakta,  genel yerlerde cinselliği mümkün olduğu kadar göz önünde  bırakmamaktayız. ....Kadınlar, bir erkeğin eşi ve çocukların annesi  olmaktan öte bir kadın kimliğini, birey kadını savunmakta ve kendilerine  ait özel bir yaşam talep etmekte: Bizim istediğimiz nedir? Biz Müslüman  kadın gün ışığına çıksın istiyoruz. Zaten toplum ve sokak kadın için,  Müslüman erkek için olduğundan daha tehlikeli ve kötü değil ki. ... Örtü,  Müslüman kadının dış dünyaya çıkışını saklamaktadır; mahrem dünyaya ait  olduğunu hatırlatmaktadır.Dişiliğini, bedenine ve giyimine özenerek  sergileyen modern kadın silüeti karşısında, Müslüman kadın örtünerek  dişiliğini gizlemekte, estetik gövdenin karşısına kutsal gövdeyi  çıkararak, Batı modernizmi karşısında farklılığını pekiştirmektedir.  Örtünen kadın, dişilik değil, kişilik sıfatıyla kamusal alana  girmektedir. Milliyet -Tarhan Erdemin anketi Mayıs 2003  Vatandaşların % 56 sı, resmi tören ve davetlere devlet büyüklerinin  eşlerinin türbanla katılmasını doğru buluyor. % 44 ü doğru bulmuyor. Hizmet  veren memurun siyasi düşüncesini belli edecek görünümde olması sizi  rahatsız ederm mi? sorusuna ise % 54.1 Rahatsız etmez , % 45.9 Rahatsızeder  cevabını veriyor. Türkiye deki hanelerin % 77.2 sinde başını  kapatan kadınvar. Başını kapatanların sadece % 5.4 ü örtüsünü  türban diye nitelendiriyor. Türkiye deki evli kadınların % 72.7  si başını kapatırken, bu oran bekârlarda % 33.9 a düşüyor. Başını  kapatan kadınların hane halkı ortalama aylık geliri 363 milyon lira.  Başını kapatmayanların ise 964 milyon lira.... Peşin hükümler ve  gerçekler Yüksek öğretim öğrencisi Atatürk ilke ve inkılâplarını  benimsemiş olmalıdır. Türban takmak ise bu ilke ve inkılâplara  aykırıdır. Danıştay kararına kadar giren bu fikir birkaç bakımdan  tutarsız. Bir kere, neden yükseköğrenim öğrencisinin öncelikle ve  özellikle Atatürk inkılâplarını ve ilkelerini benimsemiş olması  gerekirmiş? Kim söylemiş öyle gerektiğini? Türkiye de herkes ille de  Atatürkçü olacak ya da Atatürkü Danıştay gibi yorumlayacak diye bir yasa  mı var? Ya da üniversite öğrencilerine Atatürkçülük şartı getiren özel  bir yasa mı çıktı?Burada Atatürkçülüğün ne olduğunu  tartışacak değiliz. Ama kimileri hâlâ, Atatürkün bazı sözlerini ve  uygulamalarını öne sürerek aklımıza ipotek koymak istiyorsa, buna itiraz  edilmelidir. Eğer Atatürkçülük, temel insan haklarıyla çelişiyorsa,  burada yeniden tarif edilmesi gereken şey insan hakları değil  Atatürkçülüktür. Ve eğer Atatürkçülük, başını örten genç kızları cahil  bırakmayı emrediyorsa, Atatürkten değil, başörtülü mazlumdan yana olmak  gerekir.Tesettüre nasıl  girebilirim Ümit Meriç Hanımın röportajı</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)