JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="uður1" data-source="post: 272131" data-attributes="member: 1016557">                    HUTUVÂT-I SİTTE 1.3.TAKDİM(DEVAMI)<table style='width: 100%'><tr><td> “31 Mart hâdisesinde Hareket Ordusunun Başkumandanı Mahmud Şevket Paşa bana karşı fazla hiddetli iken ve Divan-ı Harb-i Örfîde beni muhakeme ettikleri gün, on beş adam karşımda darağacında asılı bir vaziyette Divan-ı Harb-i Örfî Reisi Hurşid Paşa benden sordu: ‘Sen şeriatı istedin mi? İşte şeriatı isteyenler böyle asılırlar.’ “Ben de ‘Şeriatın bir meselesine bin ruhum olsa feda ederim’ dediğim hâlde ve beni mahkûm etmeye pek çok esbap—muhbirlerin iftiralarıyla—varken, benim müstesna bir sûrette müttefikan beraatime karar vermeleri.. “Hem eski Harb-i Umumînin nihayetinde, İstanbul’da İngilizlerin Başkumandanının eline benim İngiliz aleyhine şiddetli yazdığım Hutuvât-ı Sitte ve Başpapazına tahkirkârâne sözlerim eline geçtiği hâlde, beni mahvetmek yüzde yüz ihtimali varken, hiddetini geri alıp ilişmemesi... “Hem Ankara’da, divan-ı riyasetinde pek çok meb’uslar varken Mustafa Kemâl şiddetli bir hiddetle divan-ı riyasetine girip, bana karşı bağırarak: ‘Seni buraya çağırdık ki, bize yüksek fikir beyan edesin. Sen geldin, namaza dair şeyler yazıp içimize ihtilâf verdin.’ Ben de onun hiddetine karşı dedim: ‘Namaz kılmayan haindir, hainin hükmü merduddur.’ Dehşetli bir put kırdım. “Hazır mebus dostlarım telâş ettikleri ve herhalde beni ezeceklerini tahmin ettikleri sırada, bana karşı bir nev’i tarziye verip o mecliste hiddetini geri alması, âdetâ dehşetli bir kuvveti ve hakikati hissedip geri çekilmesi, ikinci gün hususî riyaset odasında, Hücumat-ı Sitte’nin Birinci Desise içinde bulunan ‘Meselâ, Ayasofya Camii ehl-i fazl ve kemâlden, ilâ âhir...’ cümlesinden başlayan, ta İkinci Desiseye kadar, bir saat tamamen ona söyledim. “Bütün hissiyatını ve prensibini rencide ettiğim hâlde bana ilişmemesi, hatta taltifime çok çalışması, kat’iyen bu üç cebbar kumandanların bu üç acip hâletleri, âdeta Eski Said’den korkmaları, şüphesiz ki Risale-i Nur’un, ileride kahraman şakirtlerin şahs-ı mânevîsinin harika bir kuvveti ve Risale-i Nur’un parlak bir kerametidir.” </td><td> Lügatler : acip : acayip, şaşırtıcı beraat : temize çıkma, suçsuz olduğunun anlaşılması cebbar : zorba, zâlim darağacı : idam sehpası desise : hile, aldatma Divan-ı Harb-i Örfî : Sıkıyönetim Mahkemesi divan-ı riyaset : reislik, başkanlık makamı ehl-i fazl ve kemâl : fazilet ve kemâl sahibi olanlar esbap : sebepler hakikat : gerçek hâlet : durum, hâl Harb-i Umumî : Birinci Dünya Savaşı hiddet : öfke hissiyat : duygular, hisler Hutuvât-ı Sitte : “Altı Adım” anlamına gelen bu risalenin adı Hücumat-ı Sitte : “Altı Hücum” anlamına gelen ve şeytanın desiselerine karşı yazılan bir eser; Yirmi Dokuzuncu Mektup Altıncı Risale olan Altıncı Kısım ihtilâf : anlaşmazlık, uyuşmazlık ilâ âhir : sonuna kadar keramet : Allah’ın bir ikramı olan olağanüstü hal Mahmud Şevket Paşa : 31 Mart Hâdisesi patlak verdiği sırada Selânik’te buluna Redif Tümeninin kumandanı meb’us : milletvekili merdud : reddedilmiş, geri çevrilmiş muhakeme etme : sorgulayıp hükme bağlama muhbir : ihbarcı, haber veren müstesna : istisna, farklı müttefikan : birleşerek, fikir birliğiyle nevi : çeşit, tür riyaset : başkanlık şeriat : Allah tarafından bildirilen hükümlerin hepsi, İslâmiyet tahkirkârâne : hakaret eden bir tavırla söyleyen taltif : hoş ve şirin hareket; iyilikte bulunma tarziye verme : özür dileme vakıa : olay, hâdise vaziyet : durum, hâl </td></tr></table> MESNEVİ-İ NURİYE DERSLERİ 3.2.LEM’ALAR(DEVAMI)<table style='width: 100%'><tr><td> Evet, Sultan-ı Ezelînin memurları vardır, ama icraatçıları değillerdir ki, saltanat ve rububiyetinde ortak olsunlar. Ancak o memurların vazifesi dellâllıktır ki, kudretin icraatını ilân ediyorlar. Veya o memurlar, nâzır müşahitlerdir ki, gördükleri evâmir-i tekviniyeye karşı yaptıkları itaat ve inkıyad ile istidatlarına göre bir nevi ibadet yapmış olurlar. Demek esbab, ancak ve ancak kudretin izzetini, rububiyetin haşmetini izhar için vaz edilmiş birtakım vasıtalardır. Yoksa, kudretin acz ve ihtiyacı için muavenet eden yardımcı değillerdir. Beşer sultanlarının memurları ise, sultanların ihtiyaç ve aczlerini def için tayinlerine zaruret hasıl olan yardımcı ve ortaklarıdır. Binaenaleyh, Allah’ın memurlarıyla insanın memurları arasında münasebet yoktur. Yalnız gafil ve cahil olanlar hâdiselerde ve vukuattaki hikmetleri, güzellikleri göremediklerinden, Cenâb-ı Haktan şekva ve şikâyetlere başlarlar. İşte o şekva ve şikâyetlerin hedefini değiştirmek için esbab vaz edilmiştir. Çünkü, kusur onlardan çıkıyor, onların kabiliyetsizliğinden ileri geliyor. Bu sırra bir misal-i lâtif sûretinde bir temsil-i mânevî rivayet ediliyor ki: Hazret-i Azrail Aleyhisselâm, Cenâb-ı Hakka demiş ki: “Kabz-ı ervah vazifesinde Senin ibâdın benden şekva edecekler. Benden küsecekler.” Cenâb-ı Hak, lisan-ı hikmetle ona demiş ki: “Seninle ibâdımın ortasında musibetler, hastalıklar perdesini bırakacağım. Tâ şekvaları onlara gidip sana küsmesinler.” Evet, nasıl ki hastalıklar perdedir, ecelde tevehhüm olunan fenalıklara mercidirler. Ve kabz-ı ervahta hakikî olarak hikmet ve güzellik, Hazret-i Azrail Aleyhisselâm’ın vazifesine mütealliktir. Öyle de, Hazret-i Azrail Aleyhisselâm da bir perdedir. Kabz-ı ervahta zahiren merhametsiz görünen ve rahmetin kemâline münasip düşmeyen bazı hâlâta merci olmak için o memuriyete bir nâzır ve kudret-i İlâhiyyeye bir perdedir. Evet, izzet ve azamet ister ki, esbab perdedar-ı dest-i kudret ola aklın nazarında. Tevhid ve celâl ister ki, esbab ellerini çeksinler tesir-i hakikîden. </td><td> Lügatler : acz : acizlik, güçsüzlük azamet : büyüklük, yücelik beşer : insanlık binaenaleyh : bundan dolayı celâl : azamet, haşmet def : uzaklaştırma dellâl : ilân edici; duyuran ecel : ölüm vakti esbab : sebebler evâmir-i tekviniye : Cenâb-ı Hakkın yaratmaya yönelik emirleri ve ka-nunları fenalık : kötülük, şer gafil : Allah’ın emir ve yasaklarından habersiz davranan hâlât : durumlar, haller hasıl olan : meydana gelen haşmet : büyüklük, görkem hikmet : bir gaye ve faydaya yönelik olarak, tam yerli yerinde olma ibâd : kullar icraat : faaliyet, uygulamalar inkıyad : boyun eğme istidat : yetenek; temel özellikler izhar : göstermek, açığa vurmak izzet : değer, itibar, şeref, yücelik, üstünlük kabz-ı ervah : ruhları teslim alma kemâl : olgunluk, mükemmellik kudret : Allah’ın bütün varlığı kuşa-tan güç ve iktidarı kudret-i İlâhiye : Allah’ın sonsuz güç ve iktidarı lisan-ı hikmet : hikmet dili memuriyet : memurluk merci : kaynak, başvurulacak yer misal-i lâtif : güzel ve hoş bir örnek muavenet eden : yardım eden münasebet : alâka, ilgi münasip : uygun müşahit : şahit olan müteallik : alâkalı, ilgili nazar : bakış, görüş, düşünce nâzır : bakan, gözlemci nev : çeşit, tür perdedar-ı dest-i kudret : kudret elinin perdecisi; sebepler rahmet : İlâhî şefkat ve merhamet rivayet : bir sözü nakletme rububiyet : Rablık; Allah’ın her bir varlığa yaratılış gayelerine ulaşmaları için muhtaç olduğu şeyleri vermesi, onları terbiye edip idaresi ve egemenliği altında bulundurması saltanat : egemenlik, hâkimiyet, sultanlık sultan : hükümdâr, yönetici Sultan-ı Ezelî : hüküm ve saltanatının başlangıcı olmayan ve bütün zamanlara hükmeden Allah sûretinde : şeklinde, biçiminde şekva : şikayet tayin : belirleme, belirli kılma temsil-i mânevî : mânevi örnek, benzetme tesir-i hakikî : gerçek tesir sahibi tevehhüm olunan : sanılan tevhid : Allah’ın birliği vaz edilmek : konulmak, yerleştiril-mek vukuat : meydana gelen olaylar zahiren : dış görünüş itibariyle </td></tr></table>     -- </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)