JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Sergerdan" data-source="post: 91970" data-attributes="member: 2492"> Çekirdek, ağacın ince yazılmış bir programı olmasından, ağaçtan daha sanatlı, daha dikkat çeken bir sanat-ı İlahidir. Ağacın dürülüp, bükülüp ince ve latif bir hat ile çekirdek içine yazılması, insanı hayrette bırakan harika bir icraat olmasından, çokça yaratılıyor. Üstad’da maddeci felsefeye ekseri olarak çekirdekteki bu  kudret harikasını gösterip, oradaki marifet ve tevhit hakikatlerini nazara gösteriyor. Kudretin ve tevhidin harika olarak parladığı çekirdekte maddeci felsefe tam anlamı ile boğulmuştur. Koca ağacın sebebi ve hakiki mutasarrıfı olarak çekirdeği gösterip, oradaki kudret ve marifet hakikatlerinin üstüne kalın bir perde çekiyor. Çekirdeğin mahiyetine ciddi ve eleştirel bir nazar ile baksa, o çekirdeğin hem kendisi hem de kendinden sudur eden ağacın, Allah’ın sanatı olduğunu görecektir. Çekirdek adi ve basit bir sebep iken, ağaç ise harika ve mükemmel bir neticedir. Böyle bir neticeyi, böyle bir sebebe irca etmek hamakattır. Çiçekte ise tezyin, yani süslemek ve estetik harikasının bulunması  tevhidi, hatta tevhit içinde sevdirmek ve tanıttırmak manasını kör gözlere sokuyor. Hikmet manasında tanıttırmak hükmederken; tezyin ve süslemek manasında ise sevdirmek ve razı etmek anlamları hükmediyor. Sevdirmek manası daima tanıttırmak manasının bir adım önünde seyreder. Zira sevdirmenin mukaddemesi tanıttırmaktır. İşte çiçekte tanıttırmak adımından sonra, sevdirmek manası hükmettiği için, marifet ve tevhit  burada daha zahir hale geliyor.Selam ve dua ile... Sorularla Risale-i Nur</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)