JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="Huseyni" data-source="post: 258913" data-attributes="member: 27">Makalenin hepsini okudum ve tasvip etmediğim noktalara itiraz ettim bunda sıkıntı nedir? İkincisi benim tenkit etme amacım hakkı bulmak doğruyu göstermektir. İnsanları yargılamak değil bu da dikkatinize.Makaleyi ben de okudum ancak o makalede nazara verilmek istenen zaten Kuran alfabesinin önemine genel olarak vurgu yapılıyor. Alıntı yaptığınız cümleden sonrada defalarca bunu anlatıyor. Ben bu sorunun cevabını arayan biri olsam yazının sonuna kadar okuduktan sonra anlamam gerekeni anlardım her ne ise. Tam tamına muhalefet etmekten kastım düşman olmak değildi.Kastım ise o konuda üstadına tam tamına muhalefet etmektir. Bu sadece düşman olmak ile de sağlanmaz. Misalen biri askeriyyede olsa ben askerim dese, ama ortada aylak aylak gezse ne silah tutsa ne içtimaya katılsa bu asker mefhumuna muhalefet değilmidir? Asli rükunlerden vazgeçmek terketmek değil midir.? Olayları tezyif etmek değil midir? Baştakini tenkit etmek, Baştakine isyan etmek değilmidir?Üstadın ise kalemsiz olması onun ayrı bir mahzurundan kaynaklanıyor. Bunu da biliyorsunuz. Üstad keyfinden yazmamazlık yapmıyor. Bugün aynı mahzura hangimiz sahibiz?İşte diyorum ki siz bütün ben bu davayı üstlendim diyenlerin durumuna vakıfmısınız ki bu kadar rahat konuşuyorsunuz ?Bu dediğiniz üzgünüm ki asli rükünler için olmaz. Çünkü yazı meselesi nur talebesi olmanın asli şartlarındandır. Bunu keyfinize göre terkettikten sonra nur talebesi olamayacağınızdan şirket-i maneviden de istifade edemezsiniz. Yada şöyle anlatıyım bir adam, risaleleri kendi malı gibi sahiplenmek nur talebesi şartlarından iken sahiplenmeden sadece okumakla nur talebelerinin sevaplarına ortak olur mu? olamaz,zaten o adam dost kardeş mesabesinde kalır. Bu istidad meselesi. Elinden gelen gayreti gösterip muvaffak olamamakla, keyfi olarak terketmek arasında çok fark var. Bizim kastettiğimiz budur. Yoksa bir yandan talebeyim deyip, diğer taraftan asli vazifelere karşı lakaydlık yapan kişiler değildir. Üstad talebenin şartları içinde Risaleleri kendi malı gibi bilmek ve o yönde neşrine çalışmak gerektiğini söylüyor. Şimdi birisi çıkıp bu eserleri ciddi ciddi sahiplense, kabiliyetince bütün mesaisini neşrine çalışarak geçirse, sadece yazamasa talebe olamaz mı ?Biz de zaten bundan bahsediyoruz kardeşim. Sizlerde o gayreti arıyoruz. Derdimiz bu. Lakayd kalmanızı nur talebesi mefhumuna yakıştıramıyoruz. İkincisi kurallar,haddler belliyken hüküm vermek doğrudur. O zaman namaz kılmayana da namaz kılmıyor demek hüküm vermek sizin haddinize mi kaldı? desem doğru mu demiş olurum?Kardeş anlaşamadığımız nokta burası. Yazının ehemmiyetinin farkındayız, ancak siz hep bir keyfiyetten ve lakaydlıktan bahsediyorsunuz. Yazmayanların herbirisini aynı kefeye sokuyorsunuz. Bu, namaz kılmayana namaz kılmıyor diye hüküm vermekle çok farklı bir durum. Yazı hakkındaki fikirleriniz, risaleden anladıklarınızın çoğu doğru şeyler olsa da söylemeden söylemeye fark var. Sorun burda bence.Emin olun ben kitabımda defterimde notlarımı osmanlıca tutarım.Latinceden hiç haz etmem,kaldı ki yazmam da. Ama burada umumun istifadesi olduğu için latinceyi kullanıyorum. Bunda ise şer'en bir sıkıntı yoktur. Kinaye yapmak istediğiniz ise hoş değildi. Yakıştıramadım size. Dua ile.Şöyle düşünüyorum. Eğer anlatmak istediğiniz kişiler henüz talebe seviyesine gelmemiş kişiler ise, anlattıklarınız teşvikten ziyade mesafeyi açmaya sebep olabilir. Yani meseleye tam vakıf olmayanlar, bu kadar zor bişeyse kalsın gibi bir düşünce içine girebilir. Tavsiyeleriniz talebe grubundaki kişilere ise, onlar zaten sizi anlayacaklardır osmanlıca da yazsanız. Bu yüzden böyle bir teklifte bulundum. </blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)