JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="mihrimah" data-source="post: 225517" data-attributes="member: 656">Cevap: Üstadın sakal ve evlilik  sünnetlerini yerine getirmediğini ve ayrıcÜstadın sakal ve evlilik  sünnetlerini yerine getirmediğini ve ayrıca üstadın mehdiyi tavsif eden  bazı hadislere mutabık düşmediğini iddia eden insanlara üstadın mehdi olduğunu nasıl anlatabilirim?     Mehdilik konusu, Allah’a iman, haşre iman, meleklere iman gibi kati ve  kesin konular değil ki, başka birilerine katiyet ila ispat edilebilsin.  Mehdi ile ilgili gelen hadisler müteşabih, yani manası kapalı ve yoruma  açık hadisler olduğu için her cemaat ve meşrep kendi şeyh ya da  rehberlerini mehdi telakki etmişlerdir ve edebilirler de. Öyle ise Mehdi  hakkındaki kanaatlerimizi kati bir mesele gibi başkalarına dayatmak  doğru olmaz. Hatta ihtilafa sebebiyet verir. Herkesin bu husustaki  telakkisine saygı duymak gerekir.      Öncelikli olarak insanlara Üstad Hazretlerinin isminden ve makamından   değil, Risale-i Nurların hakikatlerinden başlamak daha isabetli olur.  Zira Risale-i Nurlar anlaşılmadan Üstad Hazretlerinin manevi konumu ve  makamı anlaşılmaz. Üstadın da bizden beklediği en önemli görev, Risale-i  Nurların imana dair hakikatleri anlatmaktır. Üstadın manevi makamının  ne olduğu veya olabileceği konusu kişinin kendisine bırakılmalıdır. Kimi  ziyade hüsnü zanneder kimi ise daha farklı bakabilir, bu konuları  kişinin kendisine bırakılması gerektiğini düşünüyoruz.      Risale-i Nurların müteşabih  hadislere bakış açısını bilmeyenlerin bu  hadisleri hakikati ile idrak etmesi pek müşküldür. Bu yüzden Mehdi  hakkında varid olan müteşabih hadisleri ya inkar etmişler ya da zahiri  üzerine anlayıp hayali ve hurafevari bir şekle sokmuşlar. Temsil ve  teşbihin incelikleri anlaşılmadan bu gibi hadisleri anlamak mümkün  değildir. Risale-i Nurlar bu gibi hadisleri tam ve hakikati ile izah  ediyorlar. Böylece Nur talebeleri hem inkardan hem de hurafeden  kurtulmuş oluyorlar.       “Said fitnelerden uzak duran kişidir. Fitnelere maruz kalır da  sabreder. Ona müjdeler olsun, onu bu hale düşürenlere de yazıklar olsun ” (Fethu’l-Kebîr, 1:315; Hilyetu’l-Evliya’dan naklen Ramuzu’l-Hadis, 105; Feyzü’l-Kadir, 2:377 Hadis No: 2081) hadisidir. Bu hadiste geçen “Vâhâ” kelimesini İslam bilginleri “yüzü açık ve  sakalı yok” manasına geldiğini söylerler. Ramuz’da bu konuda açıklamalar  vardır. Bu hadisin izahı ve kaynakları (Şaban DÖĞEN, Mehdi ve Deccal, Gençlik Yayınları, 2001, s. 158) bu kitapta da vardır.       “Şüphe yok ki said (bahtiyar) fitnelerden uzak kalandır (Resûl-ü  Ekrem (a.s.m.), bu cümleyi üç defa tekrarlamıştır.) Fakat fitnelere  mübtelâ olur ve sabreder. Ona müjdeler, onu o hale düşürenlere de  yazıklar olsun."( Ebû Davud, Fitne: 2.)       Bu hadiste geçen, üç defa tekrar edilen ve yukarıda müjdeler olsun diye  mânâlandırılan “fevâhen” kelimesinin değişik mânâları, Alleme  Aliyyü'l-Karî'nin Mirkatü'l-Mefatih'inde (2), Rumuz ve Levamî'de (3)  izah edilmektedir. Rumuz'un kenarında "fevâhen" kelimesine el-vehyü,  yani sakalı tıraş edilmiş mânâsının da verildiği görülmektedir.  Tezkire-i Kurtubî'de de aynı mânâya yer verilir.      1-Ebû Davud, Fitne: 2.    2- Aliyyü'l-Karî, Mirkatü'l-Mefatih, 5:151    3- Levami', 1:652             Selam ve dua ile...Sorularla Risale Editör</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)