JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="uður1" data-source="post: 260875" data-attributes="member: 1016557">Allah’ın hükmüyle hükmetmekAllah’ın hükmüyle hükmetmek                 05 Eylül 2011 Pazartesi 06:50                                     Merhum  müfessir Seyyid Kutup’un kardeşi Muhammed Kutup, pek çok İslam ülkesinde  bir dizi konferanslar vermiş. Buralarda anlattığı konu, Maide suresinde  arka arkaya geldiği söylenebilecek “Allah’ın hükmüyle hükmetmeyenler  kâfirlerin, zalimlerin, fasıkların ta kendileridir” ayetleri imiş. Bu  konferanslarda, ağabeyinin bu ayetlere yaptığı tefsirin tashihe ihtiyacı  olduğunu dile getiriyormuş.    Seyyid Kutup bu ayetlerin çok açık  olduğunu, Allah bir şeyi yap dediğinde eğer insanlar yapmıyorsa, onların  kâfir olacağını dile getiriyormuş.    Mesela bir memur çalıştığı  yerde Allah’ın hükümlerine göre çalışmıyorsa kâfir mi olur? Bir esnaf  dükkânında yaptığı satışı başka kurallara göre yapıyorsa dinden mi  çıkacak? Ya bir çiftçi? Bir doktor, bir mühendis...    Seyyid Kutup’un yaptığı izaha göre, evet.     Ağabeyi kadar çok tanınmasa da İslam dünyasında bilinen bir âlim olan  Muhammed Kutup’un bu konferanslara başlamasının nedeni de oldukça  dikkate değer. Suriye’de 1980’li yılların başında bazı ayaklanmalar  olmuş. Bu ayaklanmayı başlatanlar, Seyyid Kutup’un tefsirini  göstermişler (Maide suresinin 44, 45 ve 47. ayetleri) ve bazı insanların  burada anlatıldığı gibi Allah’ın hükmüyle hükmetmediğini dile  getirmişler. Akabinde, buna razı olmadıklarını ve Allah’ın hükmünü başa  geçinceye kadar mücadele edeceklerini söylemişler. Durum oldukça ciddi  bir noktaya gelmiş.    Hal böyle olunca, Muhammed Kutup, ağabeyinin  yorumunun eksik olduğunu, İslam müfessirlerinin bu ayeti böyle  yorumlamadıklarını, tam da bu ayaklanmaların olduğu yerde dile getirerek  olaya müdahale etmiş. Bu konferanslar hüsn-ü kabul görmüş ve daha sonra  talepler doğrultusunda pek çok İslam ülkesinde yapılmış. Yani Muhammed  Kutup’un bu meselenin doğru anlaşılması için önemli gayretleri olmuş.     Aslında bu ayetleri izah eden çok sayıda müfessir olmuş. Onların  izahlarına da bakılırsa ayet daha iyi anlaşılır. Mesela ilk  müfessirlerden olan İbni Abbas radıyallahu anh (Peygamber efendimizin  amcasının oğlu olup onun duasına mazhar olmuştur), “ve men lem yahkum”  ayetini, “ve men lem yusaddik” şeklinde anlamak gerektiğini bildiriyor.  Yani ayeti, “şayet iman etmezse” gibi bir kayıt düşerek okumak  gerektiğini bildiriyor. Allah bir hüküm bildiriyor ve insanlar bu hükmü  kabul etmiyorlarsa, işte o zaman bu ayet-i kerimelerin bildirdiği  kâfirler, zalimler, fasıklar sınıfına girmiş olurlar. Tıpkı imanın bir  şartını kabul etmemesiyle insanın dinden çıktığı gibi, burada da  Allah’ın bir hükmü inkâr edildiği zaman dinden çıkıp kâfirler zümresine  girilmiş olur.    Diğer türlü (yani inanç açısından ele alınmazsa) o  zaman karşımızda ciddi bir sorun var demektir. Mesela Allah namaz kıl  dediği için namaz kılıyoruz. Namazı tatbik etmediğimiz zaman ne olacak?  Allah’ın hükmüyle hükmetmemiş oluruz. O zaman kâfir mi oluruz? Oysa  bunun dinî literatürde zaten bir karşılığı var ki, ona günah deniyor.  Yani bir mümin inandığı halde inancının gereğini yerine getirmiyorsa ona  günahkâr deniyor, kâfir denmiyor. Şayet “namaz yoktur, inanmıyorum”  diyorsa, o zaman Allah’ın hükmüyle hükmetmemiş olup bu ayetin hükmü  dâhiline girmiş olur.    Elbette burada aslolan hem tasdik etmek hem  yerine getirmektir. Ama yerine getirmekte gevşeklik gösteriyorsa  kâfirdir denmez. Muhammed Kutup’un bu seminerlerine bizzat katılan Moral  FM programcılarından Kenan Demirtaş’tan bu izahları dinledim. Bu, aynı  zamanda bu ayet-i kerimelerle ilgili bendeki bir düğümü de çözmüş oldu.  İnşaallah istifadeye medar olur...    NOT: Buradan  kesinlikle Seyyid Kutup’un tefsirini tahfif ettiğim gibi bir mana  çıkmasın. Bilakis Fî Zilali’l-Kur’an çok değerli bir tefsir külliyattır.  Bazı ayetler için yapılan tefsirin tashihe ihtiyacı olduğunu (başta  kardeşi olmak üzere) âlimler dile getiriyorlar. Yoksa bir müfessirin  izahına dil uzatmak benim haddim değil.</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)