Ana sayfa
Forumlar
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Blog
Neler yeni
Yeni mesajlar
Son aktiviteler
Giriş yap
Kayıt ol
Neler yeni
Ara
Ara
Sadece başlıkları ara
Kullanıcı:
Yeni mesajlar
Forumlarda ara
Menü
Giriş yap
Kayıt ol
Install the app
Yükle
Forumlar
İslamiyet
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Yeni din tasavvurunun fıkhı
JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.
Çok eski bir web tarayıcısı kullanıyorsunuz. Bu veya diğer siteleri görüntülemekte sorunlar yaşayabilirsiniz..
Tarayıcınızı güncellemeli veya
alternatif bir tarayıcı
kullanmalısınız.
Konuya cevap cer
Mesaj
<blockquote data-quote="&amp;#304;lim-irfan" data-source="post: 187784" data-attributes="member: 8679"><p><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: blue">İslam'ı, altı bin altı yüz küsur Kur'an ayetinden kendi anladıkları şeyden ibaret sayan "yeni din tasavvuru" savunucularının her birinin kendine mahsus bir fıkhı da var tabii olarak. Kur'an ayetlerinin "eskiye muhalif" yorumlanması dışında belki de hiçbir konuda ittifakı bulunmayan bu "yeni din tasavvuru"nun müdafileri, günümüzde tartışma gündemini teşkil eden hususların hemen her birine ilişkin de farklı "ictihad"larda bulunuyor. Siz bu ictihadların mahiyetini iyi biliyorsunuz...</span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: blue">Geçen hafta içi Malatya'daydım. Konferans öncesi kısa bir süre de olsa Malatya'daki Din görevlilerinin bir kısmı ile sohbet etme imkânı bulduk. Sohbet esnasında söz döndü-dolaştı, kadınların özel halleriyle ilgili meseleye geldi. İmam arkadaşlardan birisinin, kadınların bu halden çıktıktan sonra gusül abdesti almalarının niçin gerekli görüldüğünü sordu. Kur'an'da bu durumda fusül abdesti alınacağına ilişkin herhangi bir hüküm bulunmadığını söylemeye getiren imam arkadaşla birkaç cümlelik muhaveremiz oldu. Sonra namaz vakti yaklaştığı için müsaade isteyip ayrıldı. Biz de akşam namazı için yakındaki camiye gittik...</span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: blue">Kadınların özel hallerinin bir "hades" hali olduğunu inkârla, "hastalık" hali tesbitinin daha önce de dillendirildiğini biliyoruz. Biz, "Kur'an'a çağrı" adı altında yapılan bu işin, bir "operasyon"un bir parçası olduğunu söylüyoruz. Zira bu türlü keşiflerde bulunanlar, Sahabe nesli de dahil olmak üzere bu ümmetin tamamının karşısına dikilmeyi bir "marifet" sayıyor. Böyle bir şeyi göz alabilen insanların maksadıyla ya da ruh hallerinin tahliliyle ilgilenmiyoruz. İlgilendiğimiz, bu "ahkâm kesme" tavrının epistemolojik değeri, bir diğer deyişle, bu yeni keşfin delili...2/el-Bakara, 222. ayeti bu meselenin başlıca delili. Allah Teala şöyle buyuruyor: "Sana hayızdan da soruyorlar. De ki: "O bir ezadır, onun için hayız zamanı kadınlardan çekilin ve temizlenene kadar onlara yanaşmayın, iyi temizlendiler mi o vakit Allah'ın emrettiği yerden onlara varın, her halde Allah çok tevbe edenleri de sever, çok temizlenenleri de sever."</span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: blue">"Kur'an uzmanları" hayızın bir "hastalık" durumu olduğu keşfinde bulunurken bu ayette yer alan birkaç temel noktayı atlıyor:</span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: blue">1. Ayet, kadınlar hayız halindeyken onlardan uzak durmayı emrediyor. Bu "uzak durma"nın mahiyetini nasıl tesbit edeceğiz? "Hastalık" söyleminin sahiplerinin, şayet tutarlı olmak gibi bir dertleri varsa, "Kur'an, hastalardan uzak durmayı emrediyor" demeleri gerekir. Bu durumda da "hastalık" tanımına giren her ne varsa bu ayetin kapsamına sokularak hükme konu edilmesi kaçınılmaz olacaktır. Kur'an'ın herhangi bir hastalık için böyle bir emir verdiğine dair elimizde ne var?.. 2. Hasta kadınlardan "uzak durmanın" mahiyeti ve hikmeti nedir? Ayetin devamına baktığımızda "özel anlamlı" bir "uzak durma" ve "yaklaşma"nın söz konusu edildiğini anlıyoruz. Demek ki, buradaki "ezâ" durumunun da özel bir anlamı ve mahiyeti var. Bu mahiyet, aynı zamanda "hikmet" üzerinde isabetli bir şekilde düşünmemize de imkân verir. Ayetin, "eza" hali ile bu durumdaki kadına "yaklaşma" meselesi arasında doğrudan irtibat kurmuş olması anlamsız değildir. Demek ki herhangi bir hastalık halinden bahsetmiyoruz; işbu "eza" durumunun, cinsel ilişki ile doğrudan irtibatı vardır.</span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: blue">Sonuç olarak bu durumda kadına yaklaşıldığında, ruhsal ve bedensel olarak birçok arızanın ortaya çıkacağı izahtan varestedir. Aksi halde ayetten, erkeklerin herhangi bir hastalığa yakalandığında kadınlar da onlardan uzak durmaları gerektiği hükmünü çıkarmak işten değildir!!</span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: blue">3. Buradaki "temizlenme" ve "iyice temizlenme"den murat nedir? Hastalanan bir insanın "temizlenmesi" ile "hastalıktan kurtulması" arasında nasıl bir etimolojik irtibat olabilir?</span></span></strong></p><p><strong><span style="font-family: 'Comic Sans MS'"><span style="color: blue">Üstelik bu öyle bir "temizlenme" ki, ayet, o olmadan erkeğin kadına yaklaşmaması hükmünü tazammun ediyor. Öyleyse bu durumun sırf "hastalık halinin sona ermesi" olarak anlaşılması ayetin anlamını tahriften başka bir şey olmayacak! Bütün bunları bir arada düşündüğümüzde, heva ve heveslerimizi Kur'an'a söyletmek gibi bir cürmün faili olmamak için pek çok ayrıntıya sahip olan bu meselede aceleyle hüküm vermek yerine, Müslüman hassasiyetinin gereği olarak iyice teemmül edip, ümmetin -Sahabe'den itibaren- ulema, fukaha ve müfessirlerinin üzerinde icma ettiği bir meselede onlara muhalefetin ne anlama geldiğini de düşünüp ondan sonra karar vermek durumundayız.</span></span></strong></p><p> </p><p> </p><p><strong><span style="color: red">Dr.Ebubekir Sifil - Milli Gazete</span></strong></p><p><strong><span style="color: red">29/03/2010</span></strong></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="İlim-irfan, post: 187784, member: 8679"] [B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]İslam'ı, altı bin altı yüz küsur Kur'an ayetinden kendi anladıkları şeyden ibaret sayan "yeni din tasavvuru" savunucularının her birinin kendine mahsus bir fıkhı da var tabii olarak. Kur'an ayetlerinin "eskiye muhalif" yorumlanması dışında belki de hiçbir konuda ittifakı bulunmayan bu "yeni din tasavvuru"nun müdafileri, günümüzde tartışma gündemini teşkil eden hususların hemen her birine ilişkin de farklı "ictihad"larda bulunuyor. Siz bu ictihadların mahiyetini iyi biliyorsunuz...[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]Geçen hafta içi Malatya'daydım. Konferans öncesi kısa bir süre de olsa Malatya'daki Din görevlilerinin bir kısmı ile sohbet etme imkânı bulduk. Sohbet esnasında söz döndü-dolaştı, kadınların özel halleriyle ilgili meseleye geldi. İmam arkadaşlardan birisinin, kadınların bu halden çıktıktan sonra gusül abdesti almalarının niçin gerekli görüldüğünü sordu. Kur'an'da bu durumda fusül abdesti alınacağına ilişkin herhangi bir hüküm bulunmadığını söylemeye getiren imam arkadaşla birkaç cümlelik muhaveremiz oldu. Sonra namaz vakti yaklaştığı için müsaade isteyip ayrıldı. Biz de akşam namazı için yakındaki camiye gittik...[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]Kadınların özel hallerinin bir "hades" hali olduğunu inkârla, "hastalık" hali tesbitinin daha önce de dillendirildiğini biliyoruz. Biz, "Kur'an'a çağrı" adı altında yapılan bu işin, bir "operasyon"un bir parçası olduğunu söylüyoruz. Zira bu türlü keşiflerde bulunanlar, Sahabe nesli de dahil olmak üzere bu ümmetin tamamının karşısına dikilmeyi bir "marifet" sayıyor. Böyle bir şeyi göz alabilen insanların maksadıyla ya da ruh hallerinin tahliliyle ilgilenmiyoruz. İlgilendiğimiz, bu "ahkâm kesme" tavrının epistemolojik değeri, bir diğer deyişle, bu yeni keşfin delili...2/el-Bakara, 222. ayeti bu meselenin başlıca delili. Allah Teala şöyle buyuruyor: "Sana hayızdan da soruyorlar. De ki: "O bir ezadır, onun için hayız zamanı kadınlardan çekilin ve temizlenene kadar onlara yanaşmayın, iyi temizlendiler mi o vakit Allah'ın emrettiği yerden onlara varın, her halde Allah çok tevbe edenleri de sever, çok temizlenenleri de sever."[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]"Kur'an uzmanları" hayızın bir "hastalık" durumu olduğu keşfinde bulunurken bu ayette yer alan birkaç temel noktayı atlıyor:[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]1. Ayet, kadınlar hayız halindeyken onlardan uzak durmayı emrediyor. Bu "uzak durma"nın mahiyetini nasıl tesbit edeceğiz? "Hastalık" söyleminin sahiplerinin, şayet tutarlı olmak gibi bir dertleri varsa, "Kur'an, hastalardan uzak durmayı emrediyor" demeleri gerekir. Bu durumda da "hastalık" tanımına giren her ne varsa bu ayetin kapsamına sokularak hükme konu edilmesi kaçınılmaz olacaktır. Kur'an'ın herhangi bir hastalık için böyle bir emir verdiğine dair elimizde ne var?.. 2. Hasta kadınlardan "uzak durmanın" mahiyeti ve hikmeti nedir? Ayetin devamına baktığımızda "özel anlamlı" bir "uzak durma" ve "yaklaşma"nın söz konusu edildiğini anlıyoruz. Demek ki, buradaki "ezâ" durumunun da özel bir anlamı ve mahiyeti var. Bu mahiyet, aynı zamanda "hikmet" üzerinde isabetli bir şekilde düşünmemize de imkân verir. Ayetin, "eza" hali ile bu durumdaki kadına "yaklaşma" meselesi arasında doğrudan irtibat kurmuş olması anlamsız değildir. Demek ki herhangi bir hastalık halinden bahsetmiyoruz; işbu "eza" durumunun, cinsel ilişki ile doğrudan irtibatı vardır.[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]Sonuç olarak bu durumda kadına yaklaşıldığında, ruhsal ve bedensel olarak birçok arızanın ortaya çıkacağı izahtan varestedir. Aksi halde ayetten, erkeklerin herhangi bir hastalığa yakalandığında kadınlar da onlardan uzak durmaları gerektiği hükmünü çıkarmak işten değildir!![/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]3. Buradaki "temizlenme" ve "iyice temizlenme"den murat nedir? Hastalanan bir insanın "temizlenmesi" ile "hastalıktan kurtulması" arasında nasıl bir etimolojik irtibat olabilir?[/COLOR][/FONT][/B] [B][FONT=Comic Sans MS][COLOR=blue]Üstelik bu öyle bir "temizlenme" ki, ayet, o olmadan erkeğin kadına yaklaşmaması hükmünü tazammun ediyor. Öyleyse bu durumun sırf "hastalık halinin sona ermesi" olarak anlaşılması ayetin anlamını tahriften başka bir şey olmayacak! Bütün bunları bir arada düşündüğümüzde, heva ve heveslerimizi Kur'an'a söyletmek gibi bir cürmün faili olmamak için pek çok ayrıntıya sahip olan bu meselede aceleyle hüküm vermek yerine, Müslüman hassasiyetinin gereği olarak iyice teemmül edip, ümmetin -Sahabe'den itibaren- ulema, fukaha ve müfessirlerinin üzerinde icma ettiği bir meselede onlara muhalefetin ne anlama geldiğini de düşünüp ondan sonra karar vermek durumundayız.[/COLOR][/FONT][/B] [B][COLOR=red]Dr.Ebubekir Sifil - Milli Gazete[/COLOR][/B] [B][COLOR=red]29/03/2010[/COLOR][/B] [/QUOTE]
Adı
İnsan doğrulaması
Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)
Cevap yaz
Forumlar
İslamiyet
Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi
Yeni din tasavvurunun fıkhı
Bu site çerezler kullanır. Bu siteyi kullanmaya devam ederek çerez kullanımımızı kabul etmiş olursunuz.
Accept
Daha fazla bilgi edin.…
Üst
