JavaScript devre dışı. Daha iyi bir deneyim için, önce lütfen tarayıcınızda JavaScript'i etkinleştirin.

Konuya cevap cer

Mesaj: <blockquote data-quote="FaKiR" data-source="post: 168426" data-attributes="member: 10">Cevap: Yirmiüçüncü söz-Ikinci Nokta-İman ışığı altında geçmiş ve geleceğe bDÖRDÜNCÜ NOKTA İman, insanı insan eder.Belki insanı sultan eder. Öyle ise, insanın vazife-i asliyesi, iman ve duadır.Küfür, insanı gayet âciz bir canavar hayvan eder. Şu meselenin binler delillerinden, yalnız hayvan ve insanın dünyaya gelmelerindeki farkları,o meseleye vâzıh bir delildir ve bir burhan-ı kàtıdır.Evet, insaniyet, iman ile insaniyet olduğunu, insan ile hayvanın dünyaya gelişindeki farkları gösterir. Çünkü, hayvan, dünyaya geldiği vakit, adeta başka bir âlemde tekemmül etmiş gibi, istidadına göre mükemmel olarak gelir, gönderilir. Ya iki saatte, ya iki günde veya iki ayda bütün şerâit-i hayatiyesini ve kâinatla olan münasebetini ve kavânîn-i hayatını öğrenir, meleke sahibi olur. İnsanın yirmi senede kazandığı iktidar-ı hayatiyeyi ve meleke-i ameliyeyi, yirmi günde serçe ve arı gibi bir hayvan tahsil eder, yani ona ilham olunur.Evet adeta programlanmis gibiler . Dunyaya geldikleri anda neyle besleneceklerini, gorevlerini bilirler veya cok kisa bi surede ogrenirler.Cenabi Hak onlarin genlerine yazmistirDemek ogrenerek gelismek hayvanlarin asil gorevi degildir Demek, hayvanın vazife-i asliyesi, taallümle tekemmül etmek değildir; ve marifet kesbetmekle terakki etmek değildir;ve aczini göstermekle medet istemek, dua etmek değildir. Belki vazifesi, istidadına göre taammüldür, amel etmektir, ubûdiyet-i fiiliyedir.Onlarin ibadetleri hayat kanunlarina uyarak yasamalaridir İnsan ise, dünyaya gelişinde, herşeyi öğrenmeye muhtaç ve hayat kanunlarına cahil;hattâ yirmi senede tamamen hayat sartlarini öğrenemiyor. Belki âhir ömrüne kadar öğrenmeye muhtaç,hem gayet âciz ve zayıf bir surette dünyaya gönderilip, bir iki senede ancak ayağa kalkabiliyor. On beş senede ancak zarar ve menfaati fark eder; hayat-ı beşeriyenin muavenetiyle, ancak menfaatlerini celp ve zararlardan sakınabilir. 　Demek ki, insanın fitri vazifesi ogrenerek kendini gelistirmektir, dua ile ubûdiyettir. Yani, "Kimin merhametiyle böyle hakîmâne idare olunuyorum? Kimin keremiyle böyle müşfikane terbiye olunuyorum?Nasıl birisinin lütuflarıyla böyle nazeninâne besleniyorum ve idare ediliyorum?" bilmektir; ve binden ancak birisine eli yetişemediği hâcâtına dair Kàdıu’l-Hâcâta lisan-ı acz ve fakr ile yalvarmaktır ve istemek ve dua etmektir. Yani, aczin ve fakrın cenahlarıyla makam-ı âlâ-yı ubûdiyete uçmaktır. Demek, insan bu âleme ilim ve dua vasıtasıyla tekemmül etmek için gelmiştir. 　Mahiyet ve istidat itibarıyla herşey ilme bağlıdır. Ve bütün ulûm-u hakikiyenin esası ve madeni ve nuru ve ruhu marifetullahtır ve onun üssü’l-esası da iman-ı billâhtır.yani ilimlerin insan ruhunu aydinlatmasive insanin kalbine ruhuna faydali hale gelmesi içino ilmin insan tarafindan bir Allahi ogrenme dersine cevrilmesi gerekirbunun icinde tabiata, Allaha imanin gozuyle bakmak sarttirhem insan sonsuz aciz bir canli oldugundan kapisi sonsuz bela ve musibetlere aciktirve her yerden hucum eden sayisiz dusmani vardirve yine insan son derece fakir bir varlik oldugu haldeihtiyaclari sonsuzdur Hem insan, nihayetsiz acziyle nihayetsiz beliyyâta maruz ve hadsiz âdânın hücumuna müptelâ; ve nihayetsiz fakrıyla beraber nihayetsiz hâcâta giriftar ve nihayetsiz metâlibe muhtaç olduğundan, vazife-i asliye-i fıtriyesi, imandan sonra, duadır. Dua ise, esas-ı ubûdiyettir.　evet insan herseye muhtac oldugundan asil vazifesi imandan sonra duadirdua ise kullugun esasidirnasil ki bi cocuk elinin yetismedigi bir seyi aglayarak isteryadaisaretle maksadini aciz diliyle isterben alamiyorum siz verin diye bi cesit "dua" eder istedigi seye kavusur　Öyle de, insan, bütün zîhayat âlemi içinde nazik, nazenin, nazdar bir çocuk hükmündedir. Rahmânü’r-Rahîmin dergâhında,ya zaaf ve acziyle ağlamak veya fakr ve ihtiyacıyla dua etmek gerektir. Tâ ki, makàsıdı ona musahhar olsun veya teshirin şükrünü eda etsin.herseye sahipsede Allahin ona ettigi ihsanin sukrunu eda etsinYoksa, bir sinekten vâveylâ eden ahmak ve haylaz bir çocuk gibi, "Ben kuvvetimle, bu kabil-i teshir olmayan ve bin derece ondan kuvvetli olan acip şeyleri teshir ediyorum ve fikir ve tedbirimle kendime itaat ettiriyorum" deyip küfran-ı nimete sapmak, insaniyetin fıtrat-ı asliyesine zıt olduğu gibi, şiddetli bir azâba kendini müstehak eder****Subhâneke lâ ilmelene illema allemtene inneke entel alîmul hakîm ve ahiru de’vehüm enilhamdülillahi rabbil âlemin el fatiha me as salawat</blockquote>

Adı

İnsan doğrulaması: Peygamber Efendimiz a.s.v.'ın kabri nerededir? (Sadece şehir adını küçük harfler ile giriniz)