İlim-irfan
Well-known member
AKÇE olan her yerde, akçeli her işte tehlike vardır. Akçe kirlidir, kirletir. Zekat mâlî (parayla, malla ilgili) bir ibadet olduğu için çok dikkatli hareket edilmelidir.
Zekat namazdan sonra en önemli ibadettir.
1. Lüks ve israfa kaçmayan,
2. Zekatını doğru dürüst, yerli yerinde veren Müslüman bir toplumda sosyal adalet, sosyal barış olur.
Bu devirde imamet ve emâret olmadığı için zekat konusunda bir başı boşluk görülmektedir.
Medreseler kapatıldığı, icazetli gerçek ulema ve fukaha yetişmediği için de Müslüman halkın kafası çok karışıktır.
Zekat konusunda büyük bir cehalet hüküm sürmektedir.
Bu cehaletten yararlanan birtakım kişiler ve kuruluşlar, halkın zekatlarına Kur'ân'a, sünnete, fıkha, şeriata uymayacak şekilde topluyorlar.
Zekat öncelikle Müslüman fakirlerin ve miskinlerin hakkıdır. Bir İslam toplumunda fakirler ve miskinler sürünürken, bazı kişi ve kuruluşların haksız yere zekat toplamaları doğru mudur?
Zekatın temel şartlarından biri temliktir. Yani zekât parası veya malı fakirin, miskinin eline verilecektir. O, bunu temellük edecektir.
Zekat ayetinde geçen fî sebilillah'ın geniş mânada olmadığını muteber tefsirler yazıyor.
Eskiden gönüllü olarak cihada, gazaya, İslâm savaşına giden fakir mücahidler varmış. Silah alacak, binit alacak, kalkan alacak paraları yokmuş, sefere çıktıklarında evdeki hanımına ve çocuklarına bırakacağı ekmek parası yokmuş. Bunlara silah ve at almaları için elbette zekat verilebilir.
Zamanımızda cihad kavramını çok sulandırdılar. Bir zat bir dergi çıkartıyor, İslâm'ı savunuyor, faydalı yazılar yayınlıyor, oluyor cihad
.
Müslüman bir grup, bir dernek kuruyor. İyilikler, güzellikler, faydalı şeyler yaşatma ve koruma derneği
. Bu da cihad oluyor.
Böyle sulandırılmış, mecazî cihadlara zekat verilmez.
Bir beldede, bir ülkede milyonlarca fakir ve miskin ağlarken, sürünürken, sefalet ve sıkıntı içinde yaşarken zekatların böyle sulandırılmış mecazî cihadlar için toplanması ayıptır, günahtır.
Müslümanlar zekat konusunda cumhur-i ulema yolundan gitmelidir.
Önce açlara, sefillere, düşkünlere, sürünenlere zekat verilecek. Artarsa, fıkha ve şeriata uygun olarak başka yerlere.
Zekat toplarken cemaat, hizip, fırka, grup, klik taassubu ile hareket edilmemelidir.
Zekat konusundaki yazılarım dolayısıyla çok hakarete ve saldırılara uğradım.
Yazmaya devam edeceğim. Müslümanlar bütün hayırlı işlere destek versinler, lakin zekat konusunda Kur'ân'a, Sünnet'e, fıkha, şeriata uysunlar.
Zekat filan derneğin havuzunda toplanacak, bu paradan binanın boya ve badana işleri için bir miktar harcama yapılacak. Böyle zekat olmaz.
Bizim cemaatimiz pek mübarektir, bizim Hazretimiz pek yücedir
. Bizim Hazretimiz öteki Hazretleri döver
. Böyle gerekçelerle zekat toplanması meşru olmaz.
Zamanımızda İslâm devleti yoktur. Binaenaleyh devlet için zekat toplamakla vazifeli zekat âmili de yoktur.
Filan Hocaefendi, filan hazret-i Muhterem, falan Zat-ı Muhterem zekatlar bizim cemaatimize verilsin demişler, birtakım tahsildar salmışlar
. Bunlar Kur'ân'da geçen âmiller midir?
Kur'ân, zekatın öncelikle fakirlere ve miskinlere (hiçbir şeyi olmayanlara) verilmesini emr ediyor. Fakirlerin ve miskinlerin önceliği vardır.
Bendeniz öyle cemaatler biliyorum ki, zekat parasını topluyor, cemaatin havuzunda biriktiriyor ve bu parayla şunları yapıyor:
1. Cemaatin reklamı.
2. Cemaatin başındaki Hazret'in reklamı. (Çok mübarektir, çok büyüktür, çok harikadır, çok uçmaktadır
.)
3. Bina alıyorlar
. Bu binayı tamir ediyorlar
.
4. Binanın tuvaletlerini ve lavabolarını yeniliyorlar
.
Bunlara benzer bir sürü iş (Onlara göre hepsi de birinci sınıf hizmet
.) yapıyorlar. Zekat paraları böyle işler için harcanır mı?
Efendimizin (Salat ve selam olsun ona) sülâle-i tâhiresine mensup Ehl-i Beyt nesebinden gelen Şerifler ve Seyyidler ne kadar muhterem, ne kadar saygıya layık, ihtiyaçları varsa ne kadar desteklenmesi gereken kimseler değil midir? Lakin Şeriat-ı Mutahhare onlara zekat parası verdirmiyor, olmaz diyor.
Cami yaptırmak ne hayırlı iştir ama Şeriat, zekat parasıyla cami yapılmasına izin vermiyor.
Bu devirde müellefe-i kulüb var mıdır? Elbette yoktur.
Bu devirde, sahibi ile mukavele yapmış, borçlanmış köle var mıdır? Yoktur.
Zekat malî (akçalı) bir ibadettir.
Akçanın tâlibi ve âşıkı çoktur.
Yazılarım bazılarının işlerine gelmediği için bana düşmanlık ediyorlar.
Bendenizin doğrudan doğruya veya dolaylı olarak zekat paralarıyla bir ilgim yoktur, bunlardan bir menfaatim, çıkarım yoktur.
Sadece ve sadece Kur'ân'a, Sünnet'e, fıkha, şeriata göre doğru dürüst, yerli yerinde verilmesini istiyorum.
Nasirüddin Albanî zekat hakkında şöyle ictihad yapmış, böyle fetva vermiş
. Bunlara kulak asmam. Çünkü o hiçbir hocadan okumamış, sözde muhaddis geçinen büyük bir bid'atçidir. Listesini yayınladım, ulema onun aleyhinde yirmi kadar reddiye yazmıştır. Bunlardan biri dört cilttir, biri iki cilt.
Türkiye'nin Müslüman halkının çok büyük bir kısmı beş vakit namazı terk etmiş, şehvetlerine uymuş.
Namazdan sonra dinimizin ikinci amelî ibadeti olan zekat konusunda toplum başıboş kalmış. Canı isteyen veriyor, istemeyen vermiyor. Verenlerin kaçta kaçı, fıkha ve Şeriata göre veriyor? Zekat konusunda bir yığın usulsüzlük yapılıyor.
Zekat vermemek Allah'a, Peygambere, Kur'ân'a, İslâm'a, Sünnete, Şeriata isyandır.
Zekatların, Şeriata ve fıkha aykırı olarak toplanması büyük ve vahim bir bid'attir.
Memlekette milyonlarca fakirin, miskinin, işsizin, borçlunun, düşkünün, çaresizin zekat paralarından pay alamaması ne büyük bir felaket ve ayıptır.
Özetliyorum:
1. Beş vakit namazı terk eden,
2. Zekatı yerli yerinde doğru dürüst vermeyen,
3. Emr-i mâruf ve nehy-i münker yapmayan,
4. İtikadını tashih etmeyen, bir sürü bid'ate bulaşan,
5. Cemaati terk eden,
6. Gıybet eden,
7. Tecessüs eden,
8. Dinde gulüvve sapan,
9. Cemaat ve fırka başını Peygamberden fazla öven,
10. Lüks, israf ve sefahat bataklıklarına düşen
. bir Müslüman toplum iflah olmaz.
Mehmet Şevket Eygi - Milli Gazete 28.10.2009
Zekat namazdan sonra en önemli ibadettir.
1. Lüks ve israfa kaçmayan,
2. Zekatını doğru dürüst, yerli yerinde veren Müslüman bir toplumda sosyal adalet, sosyal barış olur.
Bu devirde imamet ve emâret olmadığı için zekat konusunda bir başı boşluk görülmektedir.
Medreseler kapatıldığı, icazetli gerçek ulema ve fukaha yetişmediği için de Müslüman halkın kafası çok karışıktır.
Zekat konusunda büyük bir cehalet hüküm sürmektedir.
Bu cehaletten yararlanan birtakım kişiler ve kuruluşlar, halkın zekatlarına Kur'ân'a, sünnete, fıkha, şeriata uymayacak şekilde topluyorlar.
Zekat öncelikle Müslüman fakirlerin ve miskinlerin hakkıdır. Bir İslam toplumunda fakirler ve miskinler sürünürken, bazı kişi ve kuruluşların haksız yere zekat toplamaları doğru mudur?
Zekatın temel şartlarından biri temliktir. Yani zekât parası veya malı fakirin, miskinin eline verilecektir. O, bunu temellük edecektir.
Zekat ayetinde geçen fî sebilillah'ın geniş mânada olmadığını muteber tefsirler yazıyor.
Eskiden gönüllü olarak cihada, gazaya, İslâm savaşına giden fakir mücahidler varmış. Silah alacak, binit alacak, kalkan alacak paraları yokmuş, sefere çıktıklarında evdeki hanımına ve çocuklarına bırakacağı ekmek parası yokmuş. Bunlara silah ve at almaları için elbette zekat verilebilir.
Zamanımızda cihad kavramını çok sulandırdılar. Bir zat bir dergi çıkartıyor, İslâm'ı savunuyor, faydalı yazılar yayınlıyor, oluyor cihad
Müslüman bir grup, bir dernek kuruyor. İyilikler, güzellikler, faydalı şeyler yaşatma ve koruma derneği
Böyle sulandırılmış, mecazî cihadlara zekat verilmez.
Bir beldede, bir ülkede milyonlarca fakir ve miskin ağlarken, sürünürken, sefalet ve sıkıntı içinde yaşarken zekatların böyle sulandırılmış mecazî cihadlar için toplanması ayıptır, günahtır.
Müslümanlar zekat konusunda cumhur-i ulema yolundan gitmelidir.
Önce açlara, sefillere, düşkünlere, sürünenlere zekat verilecek. Artarsa, fıkha ve şeriata uygun olarak başka yerlere.
Zekat toplarken cemaat, hizip, fırka, grup, klik taassubu ile hareket edilmemelidir.
Zekat konusundaki yazılarım dolayısıyla çok hakarete ve saldırılara uğradım.
Yazmaya devam edeceğim. Müslümanlar bütün hayırlı işlere destek versinler, lakin zekat konusunda Kur'ân'a, Sünnet'e, fıkha, şeriata uysunlar.
Zekat filan derneğin havuzunda toplanacak, bu paradan binanın boya ve badana işleri için bir miktar harcama yapılacak. Böyle zekat olmaz.
Bizim cemaatimiz pek mübarektir, bizim Hazretimiz pek yücedir
Zamanımızda İslâm devleti yoktur. Binaenaleyh devlet için zekat toplamakla vazifeli zekat âmili de yoktur.
Filan Hocaefendi, filan hazret-i Muhterem, falan Zat-ı Muhterem zekatlar bizim cemaatimize verilsin demişler, birtakım tahsildar salmışlar
Kur'ân, zekatın öncelikle fakirlere ve miskinlere (hiçbir şeyi olmayanlara) verilmesini emr ediyor. Fakirlerin ve miskinlerin önceliği vardır.
Bendeniz öyle cemaatler biliyorum ki, zekat parasını topluyor, cemaatin havuzunda biriktiriyor ve bu parayla şunları yapıyor:
1. Cemaatin reklamı.
2. Cemaatin başındaki Hazret'in reklamı. (Çok mübarektir, çok büyüktür, çok harikadır, çok uçmaktadır
3. Bina alıyorlar
4. Binanın tuvaletlerini ve lavabolarını yeniliyorlar
Bunlara benzer bir sürü iş (Onlara göre hepsi de birinci sınıf hizmet
Efendimizin (Salat ve selam olsun ona) sülâle-i tâhiresine mensup Ehl-i Beyt nesebinden gelen Şerifler ve Seyyidler ne kadar muhterem, ne kadar saygıya layık, ihtiyaçları varsa ne kadar desteklenmesi gereken kimseler değil midir? Lakin Şeriat-ı Mutahhare onlara zekat parası verdirmiyor, olmaz diyor.
Cami yaptırmak ne hayırlı iştir ama Şeriat, zekat parasıyla cami yapılmasına izin vermiyor.
Bu devirde müellefe-i kulüb var mıdır? Elbette yoktur.
Bu devirde, sahibi ile mukavele yapmış, borçlanmış köle var mıdır? Yoktur.
Zekat malî (akçalı) bir ibadettir.
Akçanın tâlibi ve âşıkı çoktur.
Yazılarım bazılarının işlerine gelmediği için bana düşmanlık ediyorlar.
Bendenizin doğrudan doğruya veya dolaylı olarak zekat paralarıyla bir ilgim yoktur, bunlardan bir menfaatim, çıkarım yoktur.
Sadece ve sadece Kur'ân'a, Sünnet'e, fıkha, şeriata göre doğru dürüst, yerli yerinde verilmesini istiyorum.
Nasirüddin Albanî zekat hakkında şöyle ictihad yapmış, böyle fetva vermiş
Türkiye'nin Müslüman halkının çok büyük bir kısmı beş vakit namazı terk etmiş, şehvetlerine uymuş.
Namazdan sonra dinimizin ikinci amelî ibadeti olan zekat konusunda toplum başıboş kalmış. Canı isteyen veriyor, istemeyen vermiyor. Verenlerin kaçta kaçı, fıkha ve Şeriata göre veriyor? Zekat konusunda bir yığın usulsüzlük yapılıyor.
Zekat vermemek Allah'a, Peygambere, Kur'ân'a, İslâm'a, Sünnete, Şeriata isyandır.
Zekatların, Şeriata ve fıkha aykırı olarak toplanması büyük ve vahim bir bid'attir.
Memlekette milyonlarca fakirin, miskinin, işsizin, borçlunun, düşkünün, çaresizin zekat paralarından pay alamaması ne büyük bir felaket ve ayıptır.
Özetliyorum:
1. Beş vakit namazı terk eden,
2. Zekatı yerli yerinde doğru dürüst vermeyen,
3. Emr-i mâruf ve nehy-i münker yapmayan,
4. İtikadını tashih etmeyen, bir sürü bid'ate bulaşan,
5. Cemaati terk eden,
6. Gıybet eden,
7. Tecessüs eden,
8. Dinde gulüvve sapan,
9. Cemaat ve fırka başını Peygamberden fazla öven,
10. Lüks, israf ve sefahat bataklıklarına düşen
Mehmet Şevket Eygi - Milli Gazete 28.10.2009