Konuya cevap cer

Cevap: Zerre - Sayfa: 242

icadî  bir nescdir. Bir kısmı da tecellîyata bir nakıştır. Felâsifenin  dalâletince, icad ile nakış birdir. Ve o dükkân sahibi de mûcib-i  bizzattır.

İ’lem eyyühe’l-aziz! Enâniyetten neş’et eden şirk-i hafî katılaştığı  zaman esbab şirkine inkılâp eder. Bu da devam ederse küfre tahavvül  eder. Bu dahi devam ederse, tàtile, yani hâlıksızlığa incirar eder.  El-iyâzü billâh!

İ’lem eyyühe’l-aziz!  İnsanın hilkatinden maksat, mahfî hazine-i İlâhiyeyi keşif ile göstermek  ve Kadîr-i Ezelîye bir burhan, bir delil, bir mâkes-i nurânî olmakla  Cemâl-i Ezelînin tecellîsi için şeffaf bir mir’at, bir ayine olmaktır.  Hakikaten, semâvat, arz ve cibâlin hamlinden âciz kaldıkları emâneti  insan haml ettiği cihetle cilâlanmış, cilvelenmiş bir şekle girmiştir.  Çünkü, o emânetin mazmunlarından biri de, insanın sıfât-ı İlâhiyeyi  fehmetmek için bir vâhid-i kıyasî vazifesini görmektir. İnsanın  hilkatinden maksat bu gibi şeyler olduğu halde, kısm-ı ekserîsi perde  olurlar, sed olurlar. Vazifesi fetih ve açmak iken kapatıyor, bağlıyor.  Ziya ve ışığı neşir iken söndürüyor. Allah’ı tevhid etmek yerine şirk  yapıyor. Ve keza, nur-u iman ile Allah’a bakıp mülkü ona teslim  etmekle—îtikaden—mükellef iken, ene rasadıyla halka bakarak Allah’ın  mülkünü onlara taksim ediyor. Hakikaten 1 اِنَّ اْلاِنْسَانَ لَظَلُومٌ جَهُولٌ 

İ’lem eyyühe’l-aziz! Ey nefis! Eğer takvâ ve amel-i salih ile Hâlıkını razı ettiysen,

[NOT]Dipnot-1 Gerçekten insan çok zâlim ve çok câhildir.

[/NOT]

Cemal-i Ezelî: ezelî ve sonsuz güzellik sahibi olan Allah	Hâlık: her şeyi yaratan Allah
Kadîr-i Ezelî: varlığının başlangıcı olmayan ve her şeye gücü yeten sonsuz kudret sahibi Allah	amel-i salih: Allah için yapılan iyi işler
arz: dünya	burhan: güçlü ve sarsılmaz kesin delil, kanıt
cibâl: dağlar	cihet: taraf, yön
cilvelenme: cilâlanma, parlama	dalâlet: doğru ve hak yoldan sapkınlık
el-iyâzü billâh: Allah korusun	ene: ben, benlik
enâniyet: benlik, gurur	esbab: sebepler
esbab şirki: sebepleri Allah’a ortak koşma	fehmetmek: anlamak
felâsife: felsefeciler, filozoflar	fetih: açma
hakikaten: gerçekten	haml etme: yüklenme
hamlinden: yüklenmekden, üstlenmekden	hazine-i İlâhiye: İlahî hazine
hilkat: yaratılış	hâlık: yaratıcı
icad: yaratma, var etme	icadî: yaratma ile ilgili
incirar: bir sonuca sürüklenme, sonuçlanma	inkılâp etmek: değişmek, dönüşmek
i’lem eyyühe’l-aziz: ey aziz kardeşim bil ki!	keza: yine, bunun gibi
keşif: gizli bir şeyi açığa çıkarma, bulma	küfür: inkâr ve inançsızlık
kısm-ı ekserî: büyük bir kısmı	mahfî: gizli, saklı
maksat: amaç, gaye	mazmun: bir şeyin içerdiği mânâ, kavram
mir’at: ayna	mâkes-i nurânî: nurlu ayna, nurun, ışığın yansıdığı yer
mûcib-i bizzat:   Cenab-ı Hakkın hâşâ iradesini yok sayarak “iradesiyle değil de varlığı   icabı herşeyi yapmaya mecbur olduğu” şeklindeki batıl görüş “güneş  ışık  vermeye mecburdur” gibi	mükellef: yükümlü, sorumlu
nakış: işleme, süsleme	nefis: insanı dâima zevk ve isteklere sevk eden duygu
nesc: dokuma	neşir: yayma
neş’et etme: kaynaklanma, doğma	nur-u iman: iman nuru, aydınlığı
rasad: dürbün, gözetleme aleti	sed olma: engelleme, mâni olma
semâvat: gökler	sıfât-ı İlâhiye: Allah’ın sıfatları, mukaddes özellikleri, nitelikleri
tahavvül etmek: dönmek, dönüşmek	taksim etmek: bölüştürmek, ayırmak
takvâ: Allah’ın emir ve yasaklarına titizlikle uyma	tecellî: belirme, görünme, yansıma
tecellîyat: tecelliler, yansımalar	tevhid: birleme; herşeyin bir olan Allah’a ait olduğunu bilme ve inanma
tàtil: Cenab-ı Hakkın sıfatlarını inkâr etme, varlıkların Allah ile olan bağlarını kesme, yaratıcıyı kabul etmeme	vâhid-i kıyasî: ölçü birimi
ziya: ışık, parlaklık	âciz: güçsüz, zavallı, zayıf
îtikaden: inanç gereği	şeffaf: saydam, parlak
şirk: ortak koşma	şirk-i hafî: gizli şirk, ortak koşma