Konuya cevap cer

Cevap: Zerre - Sayfa: 247

biri de tevhiddir. Evet, merâtibiyle tevhid bayrağını kâinatın en üst tepesi üstünde dikmiş olan ve enzâr-ı âleme karşı makamlarıyla beraber tevhide dellâllık eden ve enbiyanın mücmel bıraktıkları hakaiki tafsilâtıyla beyan eden ve açıklayan, ancak ve ancak Hazret-i Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâmdır. Binaenaleyh, tevhidin hakikat ve kuvveti nisbetinde nübüvvet-i Ahmediye (a.s.m.) hak ve hakikattir.

İ’lem eyyühe’l-aziz! Sath-ı âlemde kurulan şu sergi-yi İlâhîde teşhir edilen tezyinâta, kemâlâta, güzel manzaralara ve rububiyetin haşmetiyle ulûhiyetin azametine bir müşahit, bir mütenezzih, bir mütehayyir, bir mütefekkir lâzımdır ki, o güzellikleri görsün, o manzaralar arasında tenezzüh etsin, o harika nakışlara, ziynetlere tefekkürle hayran olsun. Sonra o sergiden Sâniinin celâline, Mâlikinin iktidar ve kemâlâtına intikal ile Onun azametine secde-i hayret etsin. Bu vazifeyi ifa edecek, insandır. Çünkü, insan gerçi cahil, zulmetli birşeydir, amma öyle bir istidadı vardır ki, âleme bir enmuzeç ve bir nümune olmaya liyâkatı vardır. Hem o insanda öyle bir emânet vedia bırakılmıştır ki, onunla gizli defineyi bulur, açar. Hem o insandaki kuvvetler tahdit edilmeyerek mutlak bırakılmıştır. Buna binaen, küllî bir nevi şuur sâhibi olur ki, Sultan-ı Ezelin azamet ve haşmetinin şâşaasını idrak ediyor.

Evet, mâşukun hüsnü, âşıkın nazarını istilzam ettiği gibi, Nakkaş-ı Ezelînin

Aleyhissalâtü Vesselâm: Allah’ın salât ve selâmı onun üzerine olsun	Mâlik: görünen ve görünmeyen her şeyin gerçek sahibi olan Allah
Nakkaş-ı Ezelî: her şeyi san’atlı ve mükemmel bir şekilde nakış işleyen, varlığının başlangıcı olmayan Allah	Sultan-ı Ezel: sonsuz otorite ve hâkimiyet sahibi ezelî Sultan, Allah
Sâni: her şeyi san’atla ve mükemmel bir şekilde yaratan Allah	azamet: büyüklük, yücelik
beyan etme: açıklama	binaen: -dayanarak
binaenaleyh: bundan dolayı	celâl: büyüklük, azamet, haşmet
dellâllık: ilân edicilik	enbiya: nebiler, peygamberler
enmuzeç: örnek, fihriste	enzâr-ı âlem: dünyanın bakışları, dikkatleri
hak ve hakikat: asıl, gerçek ve doğru	hakaik: hakikatler, esaslar
hakikat: asıl, gerçek, doğru	haşmet: büyüklük, görkem, azamet
hüsün: güzellik	ifa etmek: yerine getirmek
iktidar: güç, kudret	intikal etme: geçme; anlama, kavrama
istidad: kabiliyet, yetenek	istilzam etmek: gerektirmek
i’lem eyyühe’l-aziz: ey aziz kardeşim bil ki!	kemâlât: mükemmellikler, kusursuzluklar
kâinat: evren, bütün yaratılmışlar	küllî: genel, kapsamlı; bütün fertleri içine alan tür
liyâkat: hak etme, lâyık olma	merâtib: mertebeler, dereceler
mutlak: kayıtsız, sınırsız	mâşuk: aşık olunan kimse, sevgili
mücmel: öz, özet	mütefekkir: varlıklar üzerinde etraflıca düşünüp Allah’a ulaşan aydın, düşünür
mütehayyir: hayrete düşen, hayrete kapılan	mütenezzih: tenezzüh eden, gezen, seyreden
müşahit: tanık, şahit, delil	nakış: işleme, süsleme
nazar: bakış, dikkat	nevi: çeşit, tür
nisbet: ölçü	nübüvvet-i Ahmediye: Hz. Muhammed’in (a.s.m.) peygamberliği
nümune: örnek, misal	rububiyet:  Rablık; herbir varlığa yaratılış gayelerine ulaşmaları için muhtaç  olduğu şeyleri vermesi, onları terbiye edip idaresi ve egemenliği  altında bulundurması
sath-ı âlem: kâinat ve dünya zemini	secde-i hayret: hayret secdesi
sergi-yi İlâhî: Allah tarafından olan sergi	tafsilât: ayrıntılar, detaylar
tahdit edilme: sınırlanma, sınırlandırılma	tefekkür: varlıklar üzerinde Allah’a ulaşmayı netice verecek şekilde etraflıca düşünme
tenezzüh: gezinti	tevhid: birleme; herşeyin bir olan Allah’a ait olduğunu bilme ve inanma
tezyinât: süslemeler	teşhir etme: sergileme
ulûhiyet: ibadete ve itaat edilmeye lâyık olma, ilâhlık; Cenab-ı Allah’ın ilâhlığı	vedia bırakılma: emanet edilme, ödünç verilme
ziynet: süs	zulmetli: karanlıklı
âlem: dünya, kâinat, bütün yaratılmışlar	âşık: şiddetli seven
şuur: bilinç, anlayış, idrak	şâşaa: gösteriş, göz alıcılık, parlaklık