Perde-i Gayb Açılsa yakinim ziyadeleşmeyecek

A.s abi,Allah ın rahmeti ve bereketi sizin de üzerinize olsun.

Evet ben de bu şekilde anladım.Yani şu şekilde söylemiş olabilir Hz Ali efendimiz(r.h);kendi üzerinde ve alemde Allah ı c.c müşahede edebiliyor.Risale-i nurlardaki ifadeyle varlık aleminde Allah ı gösteren sikkelere,hatemlere,mühürlere bakabiliyor.Ehl-i dalaletin tabiat diye boguldukları yerde onların imanı inkişaf ediyor.Bu yüzden de yakinim ziyadeleşmeyecek diyor.

Yine çok defa okudugumuz güneş ve onun ziyası,rengi,harareti ve de küçük büyük varlıklar(zihayat,ziruh,zişuur) üzerindeki akisleri-yansımaları örnegiyle söylersek;Cenab-ı Allah sıfatıyla,isimleriyle,fiilleriyle teşbihte hata olmasın o tek Güneş gibidir ve herşey üzerinde ehadiyetinin tecellisi vardır ve herşey kabiliyetinde o güneşin cilvelerine mazhar olur.İşte Hz Ali efendimiz de o tecellileri herkesden fazla görebildiginden,oku emrini yerine getirdiginden perde-i gayb açılsa yakinim ziyadeleşmez diyor diye düşünüyorum.

Seni hakkıyla bilememek ifadesinde sanırım cevabı.Hakikat ehlinin ilk söz bir yönünü gösteriyorsa bu söz de diger bir yönünü gösteriyor.Müşahede edenlerin,zişuurun en ekmeli en güzeli olan Peygamber efendimiz (s.a.v) dahi kaç bin perdeden geçerek Mirac hakikati ile şereflendi.Demekki Allah ın c.c zatını bilmek beşerin aciz oldugu,tabiri caizse doymak bilmeyen bir marifet yolu.

Güneş misaliyle tekrar söylersek,o tek Güneşin şuuru olsa -O’nun mümin olarak gayretimize,şahidligimize ragmen -Zatı,sıfatları,esması yerinde olan ziyasının,hararetinin,nurunun hakkıyla ihata edilememesi,bilinememesi.Bunu ifade etmek için seni hakkıyla bilemedik ey Ma’ruf denmiş olabilir.

Çünkü o tek Güneş i ezeli ve zati olan şuunatıyla,sıfatlarıyla ancak kendisi hakkıyla bilebilir.Yani belkide marifetimiz ne kadar olursa olsun Zatı her zaman bir nev’ i gaybi olacaktır.Ve ehl-i dalaletin bu gaybi olanlar üzerinden soruları abesdir,anlamsızdır.

Şimdi Hz.Ali (kv) söylediği bu sözle o zaman Resulu Ekrem (asm) ı geçmiş olmuş oluyor.
Çünkü birisi diyor Ben seni hakkıyla bilememişim.
Diğeri diyor Perdeyi Gayb açılsa yakinim ziyadeleşmeyecek. O kadar biliyorum. (Sizin yorumunuz)

Akıl bir münafat görüyor. 🙂

Yani `Aradan perdeler kalksa Allah `ı, melekleri , Cenneti , Cehennemi görsem inancımda bir değişiklik olmayacak. İşte böylesine kesin bir şekilde inanmışım ve ona göre hareket ediyorum` demek istiyor. Böyle bir imanın insanı nasıl kötülüklerden alıkoyup iyiliklere koşturacağını anlamak zor olmaz. Yapılanların sonuçlarını daha baştan görüp yaşıyor gibi inanmanın insana neler kazandıracağını bir düşünün. Melek gibi kötülüklerden kaçan, iyiliklere koşan bir insan tablosuyla karşılaşırsınız. Ahireti dikkate almadan dünyada ebedi kalacakmışcasına dünyaya çalışan, fakat dünya işlerini de istenilen şekilde göremeyen insanın kulakları çınlasın. O ilim kapısının şu sözleri de tam yerine oturmuyor mu? `Ahiret işlerini yoluna koyan kişinin, Allah dünya işlerini yoluna koyar..

Sungurlu abinin cevabını ben ögrendim hehehe.Ama sonra yazacagım.Şualar abiden geçti bana bu sonra yazma alışkanlıgı. 🙂

susun benımle konusmayın demedım mi? :p
sende artık onlardansın.pis yonetıci :p

😀 Koptum._________________________________________________Bakıııın nasıl bir cevap geldi,ben bayıldim,kopy yapım sizde bayılın 🙂

Meçhul adam aldığı cevap karşısında büyük bir sevinç duyar. Mevlana da katırından inerek, meçhul adamla kucaklaşır. Sonra kol kola girerek medreseye doğru yürürler.