3.Lem’a Dersleri_1 – "İnsan çendan fânidir; fakat bekà için halk edilmiş…

@Zuhr 227303 wrote:

insana verilen “istidat” ve “cihazat”lar nelerdir? bu ikisi arasındaki farkları birkaç örnekle açıklayabilir misiniz?

İnsana verilen cihazatlar; “göz, dil, kulak, kalp, akıl, fikir, hayal, sır, vicdan, nefis, hisler… vs. istidat ise bu cihazatların yetenek ve kabiliyetleri. Mesela göz bir cihazattır. Gözün istidatı ise görmektir. O göz ya kainat kitabının mütalacılığını yapar yada nefis hesabına çalış(tırıl)ıp, geçici, devamsız güzellikleri seyreder.

@Zuhr 227303 wrote:

cihazat ve istidatların Allah rızası yolunda kullanılması ile, insanın vazifesi ve saadeti arasında nasıl bir ilişki vardır?

İnsanın bu dünyadaki asıl vazifesi Hâlık-ı Kâinatı tanımak ve O’na iman edip ibadet etmektir. İnsan ancak bu vazifesini yerine getirebildiği taktirde ruhen, kalben ve aklen rahat edebilir, huzura erer. Bu vazifesini yerine getirebilmesi için Cenab-ı Hakkın ona verdiği cihazat ve istidatı yine O’nun yolunda kullanması ve bu istidatları inkişaf ettirmesi gerekir.
Mesela akıl cihazını Cenab-ı Hakk’a satmayıp nefis hesabına çalıştırılsa, insanın başına hem geçmiş zamanın elemlerini hemde gelecek zamanın korkularını yükletip muzır, kötü bir alet olacak. Eğer Malik-i Hakikisine satılsa kainat kitabının tılsımlı bir anahtarı hükmüne geçer.

“bâki bir Zâtın bâki esmâsının cilvelerine ve nakışlarına medar olacak bir suret verilmiştir.” Ahirette insanda hangi isimler tecelli edecektir ?

Bütün isimler insanda tecelli ediyor..dünyada gölge mertebesinde…ahirette ise tam tecelli ediyor.ondandır ki hiç kulak işitmemiş,göz görmemiş nimetlere kavuşacaktır.ve yine bundandır ki bir anda çok kişiyle muhatab olacaktır.

• “Lisanı يَا بَاقِۤى أَنْتَ الْبَاقِى dediği gibi, kalbi, ruhu, aklı, bütün letâifi” Risalei nurun çok yerinde akıl kalp ve ruh sıralamasını görüyoruz…Neden bu üçü çok zikrediliyor ?

sadece üçü zikredilmiyor…bütün letaifi de deyince…bütün duygu ve his ve cihazatları derecesine göre hisselerini alıyorlar.yeter ki istidatlarımızı iman hakikatlarıyla inkişaf eyleyelim..

• “Lisanı يَا بَاقِۤى أَنْتَ الْبَاقِى dediği gibi, kalbi, ruhu, aklı, bütün letâifi” Risalei nurun çok yerinde akıl kalp ve ruh sıralamasını görüyoruz…Neden bu üçü çok zikrediliyor ?

insanın sadece akıldan ibaret olmadığını
kalbin ve ruhunda gıdaya, nura ihtiyacı olduğunu sürekli söylüyoruz
bu cihazatların hepsi birbirine bağlıdır ve kamil bir iman için hepsinin itminan olması gereklidir

hepsinin sahip olduğu istidatlar farklıdır
mesela aklımızla düşünürüz, mantık yürütürüz, doğruyu yanlışı elemeye çalışırız
kalbimizin ise bedenen merkezi bir yeri olduğu gibi, manende çok ehemmiyetlidir
vicdan, sevgi, üzüntü, merhamet .. gibi çok önemli hassalarımız orada yer alır
ve kalb aynı zamanda karar verme merciidir
yani bu istidatları rızayı İlahi yolunda sarfederek, doğru kararlar alabiliriz

Kalbden maksat, sanevberî (çam kozalağı) gibi bir et parçası değildir. Ancak, bir lâtife-i Rabbaniyedir ki, mazhar-ı hissiyatı vicdan, mâkes-i efkârı dimağdır.” İşaratü’l-İ’caz

ruhumuzda aynı şekilde akıl ve kalble bağlantılıdır
ve onların izlediği yol ile ya huzur bulur, manen rahatlar
ya da huzursuz olur, elem çeker

Risale-i Nur’da bazı konulara baktığımız zaman Üstad’ın “Bu ders akıldan ziyade kalbe bakar” gibi ikazlarını görüyoruz
buradanda çok rahat şunu söyleyebiliriz ki
okuduğumuz ya da şahit olduğumuz her şey direk aklımıza bakmayabilir
anlamadığımızı düşünsekte kalbimiz ve ruhumuz gıdalanır, hissesini alır

yada aklımızla tam olarak algıladığımız emin olduğumuz konularda bile hata yapabilir
yanlış yollara sapabiliriz
“Akıbeti görmeyen ve bir dirhem hazır lezzeti ileride bir batman lezzetlere tercih eden hissiyât-ı insâniye akıl ve fikre galebe ettiğinden, ehl-i sefâheti sefâhetinden kurtarmanın yegâne çaresi, ehl-i sefâhetin aynı lezzetinde, elemini gösterip hissini mağlûp etmektir. Ve (Onlar dünya hayatını seve seve âhirete tercih ederler…(İbrâhim Sûresi: 3.))âyetinin işaretiyle, bu zamanda, âhiretin elmas gibi nîmetlerini, lezzetlerini bildiği halde dünyevî kırılacak şişe parçalarını onlara tercih etmek, ehl-i îman iken ehl-i dalâlete o hubb-u dünya ve o sır için tâbî olmak tehlikesinden kurtarmanın çare-i yegânesi, dünyada dahi Cehennem azâbını ve elemlerini göstermekle olur ki; Risâle-i Nur, o meslekten gidiyor.” Ayetü’l-Kübrâ

• “bâki bir Zâtın bâki esmâsının cilvelerine ve nakışlarına medar olacak bir suret verilmiştir.” Ahirette insanda hangi isimler tecelli edecektir ?

Allahın isimleri bakidir, sonsuzdur. Dünya Allahın Hakîm isminin bir gereği olarak, bütün isimlerinin hakkıyla tecelli etmesine yeterli bir zemin olamıyor. Mesela Adl ve Kahhar isimleri asilerin tedibini, cezalandırılmasını ve itaat edenlerin mükafatlandırılmasını gerektirirken, bunun hikmeti gereği tehir edildiğine şahit oluyoruz. Zira öyle olsaydı, insanlar her suç karşılığında cezalandırılanları, yada itaat karşılığında mükafatlandırılanları gördükçe, kimse günah işlemeye, asi olmaya cesaret edemezdi, inanmak zorunda kalırdı, itaate mecbur olurdu.

Ahiret ise Allahın bütün isimlerinin (Cemali ve Celali) nihayetsiz derecede tecellisine uygun bir zemindir. Cennette insan Allahın bütün Cemali isimlerinin tecellisine mazhar olacaktır; Rahim, Kerim, Latif, Cemil, Nur gibi. Cehennemdekilerde daha çok Celali isimlerinin tecellilerini göreceklerdir; Celil, Azim, Cebbar, Kahhar, Adl, vs…