- Bu konu 6 yanıt içerir, 5 izleyen vardır ve en son
tarafından güncellenmiştir.
-
Yazılar
-
Resulûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) buyurdular ki:
Sakın sizden birisi ayakta su içmesin..Kim unutarak (ayakta) su içerse derhal kussun.
(Müslim,Beyhaki)İnsan midesinin ayakta ve oturur vaziyetteki pozisyonu farklıdır. Ayakta duran bir insan eğer sıvı gıda içerse doğrudan doğruya onikiparmak barsağına geçer.
Midenin küçük eğriliğine uyan kısmında Waldeyerin mide caddesi denen bir oluk bulunur. Sıvı gıdalar bu yolu takip ederek zaten devamlı küçük bir açıklığı olan mide çıkışını (pilor) geçerek 12 parmak barsağına (duodenum) geçer.
Eğer insan sıvı gıdayı oturarak içerse bunlar önce midede birikir, asitle karışarak mikropları ölür ve sonra 12 parmak barsağına geçer.
Bu durumda oturarak su içme usulüne uymakla insan kolera da dâhil, birçok insan hastalıklarından korunmuş olur.
Rastgele yerde meşrubatı alıp ayakta içenler bu tehlikeye daha fazla maruz kalırlar.
Allah razı olsun Nurhadimi..
saolun… ihmal ettiğimiz bir şey ve bunu ancak bu kadar keskin ifade etmiş Allah rasulü, kussun diyor… bu hadisi inceleyeceğim. kesin doğru ise yani sahih artık hayatıma tatbik ederim inşallah…
ben de bir şey gördüm ancak sadece göz yaşı dökmek lazım. yemek içmek bahsinde geçen bir hadis.
Enes radiyallahu anh den.
Peygamber ölünceye kadar masada yemek yememiştir. Yine o ölünceye kadar halis buğday unundan yapılmış ekmek de yememiştir.
Buhari ve Tirmizi
halimize bir bakar mısınız? kaç türlü ekmek var ve bilhassa bayanların zayıflamak için tercih ettiği bile kaç türlü…
kussun diye bir şey sahih kitaplarda yok arkadaşlar yani ben göremedim… o yüzden o hadisi yazan elini ateşe hatta kendini de ateşe sokuyor olabilir. lütfen tekrar gözden geçirsin……………………………………
Sünneti seniyye ebeptir Hiçbir meselesi yoktur ki altında bir nur, bir edep bulunmasın..(R.N.K)
Hak razı ola nurhadimi..
@hsaid3232 148285 wrote:
kussun diye bir şey sahih kitaplarda yok arkadaşlar yani ben göremedim… o yüzden o hadisi yazan elini ateşe hatta kendini de ateşe sokuyor olabilir. lütfen tekrar gözden geçirsin……………………………………
bu hadis müslimden ve sahih
biraz araştırdım inşAllah önce kendi nefsime sonra öğrenmek isteyenlere faydalı olur…
Ayakta İçecek İçmenin Hükmü
A) CEVAZ İFÂDE EDEN HADİSLER
1. (2241)- İbnu Abbâs (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)’a zemzemden sundum, ayakta olduğu halde içti.” [Buhârî, Eşribe 16, Hacc
76; Müslim, Eşribe 120, (2027); Tirmizî, Eşribe12(1883); Nesâî, Hacc 165, (5, 237).]Bir rivâyette: “Resûlullah Beytullah’ın yanında iken su istedi, ben ona bir kova getirdim” denmiştir.
Bir diğer rivâyette şu ziyade gelmiştir: “İkrime o gün (Resûlullah’ın) deve üzerinde olduğu hususunda yemin etti.”
2. (2242)- Tirmizî ve Nesâî’nin bir rivâyetinde şöyle denmiştir: “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) zemzemi ayakta içti.”
3. (2243)- İbnu Ömer (radıyallâhu anhümâ) anlatıyor: “Biz, Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm)devrinde yürürken yer,ayakta iken içerdik.” [Tirmizî, Eşribe 11, (1881); İbnu Mâce, Et’ime 25, (3301).]
AÇIKLAMA:
Müteâkiben (2245-2246. nci hadisler) görüleceği üzere, bir kısım hadisler yürürken yemeyi ve ayakta su içmeyi yasaklarken, bazı hadisler bunların cevazını ifade etmektedir. Âlimler rivâyetlerde ortaya çıkan bu farklı durum üzerine değişik fikirler ileri sürmüşler, münakaşalar etmişlerdir. Sadedinde olduğumuz İbnu Abbâs hadisini Buhârî’nin Kitâbu’l-Eşribe’de الشُّرْبُ قَائِماً “Ayakta içmek” şeklinde isimlendirdiği bir bâbta kaydetmiş olmasını İbnu Battal şöyle yorumlar: “Buhârî, bu başlıkta işaret eder ki, ayakta içmenin mekruh olduğunu ifade eden rivâyetler, nezdinde sahih değildir.” “Buhârî’ye göre ihtilaf halinde hüküm sabit olmaz” diyerek İbnu Battal’a katılmayanlar olsa da ayakta su içmeye veya yürürken yemeye âlimler haram dememişler, bu bâbta gelen nehyi kerahet-i tenzihiyeye hamletmişlerdir. Ayakta su içmenin cevâzıyla ilgili olarak Hz. Ali’den, İbnu Ömer’den, Sa’d İbnu Ebî Vakkas ve diğer bir kısım başka sahabilerden (radıyallâhu anhüm ecmaîn) rivâyetler gelmiştir. Hz. Enes’ in bir rivâyetine dayanan Hasan Basrî, İbrahim Nehaî ve Katâde gibi bazı selef büyüklerinden de ayakta su içmenin mekruh olduğu hükmü rivâyet edilmiştir.
Şu halde esas olan cevaz maal kerâhedir.
4. (2244)- İmam Mâlik’e ulaştığına göre Hz. Ömer, Hz. Osman ve Hz. Ali (radıyallâhu anhüm) ayakta oldukları halde (su) içiyorlardı.” [Muvatta, Sıfâtu’n-Nebî 13, (2, 925).]
AÇIKLAMA
Burada büyük Sahabinin ayakta içtiği görülmektedir. Bu rivâyet, her ne kadar İmam Mâlik’in belâgâtından (yani muallak olarak zikrettiği) hadislerinden biri ise de hadis sahihtir, çünkü onun belağlarının sahih olduğunda ulema tahkike dayanarak ittifak etmiştir. Üstelik, başka sahabelerin de ayakta içtiklerine dair rivâyet gelmiştir. Sözgelimi, Muvatta’nın aynı bâbta kaydettiği örnekler arasında Abdullah İbnu Ömer, Abdullah İbnu Zübeyr’in de ismi geçer, bunlar da ayakta içmişlerdir. Ayrıca Hz. Âişe ve Sa’d İbnu Ebî Vakkas (radıyallâhu anhümâ)’ın da bunda bir beis görmediklerine dair rivayet mevcuttur.
Zürkânî, Hz. Ebû Bekr’in de ayakta su içtiğine dair Cübeyr İbnu Mut’im rivâyetini zikrettikten sonra şöyle der: “Bu rivâyette ayakta su içmenin kerâhetsiz cevazına dair delil vardır. Nitekim şu da sahih rivâyetlerden biridir:“Benden sonra Hulefâ-i Râşidîn’in sünnetine uymanız gerekir. Onların sünnetine dört elle sarılın. Benden sonra bilhassa ikisine uyun: Ebû Bekir ve Ömer.”
😎 AYAKTA YEYİP İÇMEKTEN MEN EDEN HADİSLER
1. (2245)- Hz. Enes (radıyallâhu anh): “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) ayakta içmeyi yasakladı” demişti. Kendisine:
“Ya yemek? (Bu husustaki hüküm nedir)” diye soruldu.
“Bu daha şiddetle yasaktır!” dedi veya şöyle dedi.
“Bu daha şerli, daha kötü!”
[Müslim, Eşribe 113. (2024); Tirmizî, Eşribe 11, (1880); Ebû Dâvud, Eşribe 13, )3717.]
2. (2246)- Ebû Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: “Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) şöyle buyurdular:
“Sizden kimse sakın ayakta içmesin. Kim unutarak içerse hemen kussun.”
[Müslim, Eşribe 116, (2026).]
AÇIKLAMA:
Son iki hadis, öncekilerin zıddına, ayakta yeyip içmeyi yasaklamaktadır. Bu mevzuda başkarivâyetler de mevcuttur. Şu halde yasak tenzihî bir kerâhet ifade etmektedir.
Kütüb-i Sitte Muhtasarı ve Şerhi-İbrahim CANAN
………………………….
Rivâyete göre, bir kere Hazret-i Alî (Kûfe mescidi’nin) geniş kapısına gelmiş ve orada ayak üzeri su rivâyetler de mevcuttur. Şu halde yasak tenzihî bir kerâhet ifade etmektedir.
Kütüb-i Sitte Muhtasarı ve Şerhi-İbrahim CANAN
………………………….
Rivâyete göre, bir kere Hazret-i Alî (Kûfe mescidi’nin) geniş kapısına gelmiş ve orada ayak üzeri su Birtakım kimseler birisinin ayak üstünde su içtiğini fenâ görürler. Halbuki ben Nebî Salla’llahu aleyhi ve sellem’in benim içtiğimi gördüğünüz gibi su içtiğini gördüm” dedi. (Buhari-1899)
Hükmü şudur:Tenzihen mekruh.Yani yapılması haram degildir fakat yapılmaması daha güzeldir.ben hadis ilmiyle uğraşmıyorum. sahih ya da değil de demek beni kötü duruma sokabilir. ancak peygamber ayakta su içtiği ile ilgili bir çok ve tek kaynaktan olmayan hadisler var. Tabii ki bunlar zaruret durumu. bunları gördükten sonra kussun şeklindeki ve tek kaynağa bağlanan bir hadis yerine diğerlerine bakmayı tercih ederim. elbette yasaklama ile ilgili hadisler de mevcut… Bir daha baktım Mürşid’e burda iki hadis var ve dikkatimi çeken de şu, birisi arkadaşların yazdığı tirmizi de geçen ifade ve diğeri yine kusma ile ilgili o da darimi de var.. ancak darimidekinde bunun bilinmeyen bir ravi kanalıyla almış ve iki hadisde de ebu hureyre karşımıza çıkıyor. Bu da beni düşündürüyor ve diğerlerini tercih ediyorum. hem ruhsat verilen acele işin olması çarşı pazarda vs. hem de müsait zamanda oturarak içme edebini içerenleri…
neyse, burada uzatmamın sebebi şu. inanmış insanın uyanık olması. araştırması, irdelemesi, süzmesi. sonuç olarak devamlı çalışan zinde bir zihinle anahatlarının oluştuğu bir bakış açısını kullanması….
beraatiniz mübarek olsun…
- Bu konuyu yanıtlamak için giriş yapmış olmalısınız.