Aydınlar Bediüzzaman ve Risâle-i Nur İçin Ne Dediler ?

[Anonim]

Cemil Meriç:
“AYDINLARIN RİSÂLE-İ NUR’A TAVRI: KORKAK, PISIRIK, SAMİMlYETSİZ”


İslâm düşünce tarihi açısından Bediüzzaman Said Nursî’yi nasıl değerlendiriyorsunuz?
Bediüzzaman İslâmî düşüncenin son metin kalelerinden bir tanesidir. Hayatı ile düşünceleri arasında hiçbir tenâkuz olmayan gerçek bir fikir adamıdır.

Ülkemiz aydınlarının baglangıcından beri Risâle-i Nur’a olan tavrını nasıl buluyorsunuz?
Umumiyetle korkak ve pısırık, gerçek inanınışların yanında ne istediğini bilmeyen, kararsız ve mütereddit bir sürü sahte münevver; samimiyeti olmayan, ne istediğini bilmeyen bir tavır.

Sizce Bediüzzaman Said Nursi asrın meselelerine ne şekilde yaklaşmıştır?
Bediüzzaman Said Nursî, asrın meselelerine tam bir mütefekkir olarak yaklaşmıştır. Bizce Risâle-i Nur’ların yeni baştan ve izahlı olarak neşredilmesi çok faydalı olur.

Eli kalem tutanlar maalesef gerçek ve samimi mütefekkirlerimizi ihmal edegelmişlerdir. Avrupa bizden daha kadirşinastır. Bir Kenan Rifaî’yi, bir Muzaffer Ozak’ı bizden daha iyi tanıyorlar. Düşündürücü…

Ve ne düşündürücü! İslâmın son kalesini saygıyla ve şuurla anmak, tanıyıp tanıtmak aydının gerçek vazifesi değil midir? Siz, fedakârlıkta ve sadâkatte örnek olarak vazifenize devam edin.

[Anonim]

evet malesef kardeşim ne yazıki kendini dinimizi tam bilmiyoruz kitap okuma hevesimiz yok okumaynda dinden haberi olmaz ilk ayet oku diyor oysaki malesef çok gerilerdeyiz
eline sağlık emeğine sağlık

[Anonim]

Türk halkı nasıl oluyor da, onun peşinden gidiyor? Biz devrimleri kanun kuvvetiyle koruyoruz. Said Nursî sırtında bir hırkayla milyonlarca insanı peşine taktı. İşte bu nokta sosyolojik açıdan çok ilginçtir.

Prof. Dr. Cahit Tanyol
Aydınlar Konuşuyor, s. 199

[Anonim]

Said Nursî konusunda biz şimdiye kadar yanılmışız.
Yanlış bilgi sahibi olmuşuz.
İslâmiyetten ayrı bir bid’a hareketi zannetmişiz.
Siyasî harıltı ve gürültüler içinde, Said Nursi’yi çok yanlış tanımışız.

Tarık Buğra
Aydınlar Konuşuyor, s. 409

[Anonim]

Said Nursi’nin görüşlerinin bir açıdan İslâm dininin ana kurallarına ve
Türkiye’nin ihtiyacı olan gelişim çizgisine ters düştüğüne inanmam,
kendisinin kendi ölçülerinde uygun ve geçerli saydığı ideali uğruna,
yılmadan çaba göstermesini takdir etmeme engel değildir.

Gerçekten de, Said Nursî’nin bir ömür boyu, inancı uğruna kavga verişini,
uğraşısını salt bu açıdan takdir etmişimdir.

Prof. Dr. Çetin Özek
Aydınlar Konuşuyor, s. 61

[Anonim]

Asrımızda İslâmiyetin ihyası için çalışan liderler arasında
sadece Bediüzzaman mazinin İslâm büyükleri arasında yer alabilir.
Onun manevi şahsiyeti Arap dünyasının ve Hint yarımadasının bütün muasır liderlerinin-
niyetleri ve gayretleri ne kadar samimî, halis ve değerli olursa olsun-üzerinde çıkıyor.

Hakikî bir velinin, bir müceddidin ve bir mücahidin bütün vasıflarını
muhterem şahsiyetinde toplayan Bediüzzaman’ın mirası ve eserleri Türkiye’ye
veya Türklere mahsus kalamaz; bunlar bütün dünya Müslümanlarının ortak malı haline gelmelidir.

Meryem Cemile
The Light

[Anonim]

Risâle-i Nur’un son derece etkili bir sesi ve üslûbu vardır.
Bir bakıma, Risâle-i Nur, tek başına, bir İslâm kültürü külliyatıdır.
Onun Anadolu’da, okumamış insandan aydın insana kadar büyük bir kitleyi yeniden İslâm kültürü ve inancıyla eğittiğini,
âdeta, Anadolu’da yeni bir kültür akımı doğurduğunu ve
bir kültür savaşına giriştiğini görmemek mümkün değildir.

Sezai Karakoç
İslâmın Dirilişi, s. 32

[Anonim]

Eğer Bediüzzaman Hazretleri bir asır önce gelseydi ve
isteklerini Üçüncü Selim Hana arz etseydi,
muhakkak ki, Osmanlı İmparatorluğunun mukadderâtı değişirdi.

Said Şâmil
Aydınlar Konuşuyor, s. 137

Köprü’95 (Kış sayısı)

[Yazar]

Yazılar