- Bu konu 35 yanıt içerir, 35 izleyen vardır ve en son
tarafından güncellenmiştir.
-
Yazılar
-
hocanın birisi anlatmıştı aklımda kadarıyla paylaşayım inşaAllah…
bir gün bir dergahda bir kaç kişi sohbet ederlerken, içeri nur yüzlü güzel kıyafetli birisi girmiş…
içerdekiler hoşgelmişsiniz diyerek karşılamışlar…
onlarla sohbeti dinledikten sonra içlerinden birisine demiş ki,
sizi kendi yerimde ağırlamak isterim buyrun gidelim…
adam kabul etmiş,oradan öyle güzel, öyle mis kokulu yere gitmişler ki,
adam aradan çok zaman geçtikten sonra ailesi gelmiş aklına…
burası çok güzel hiç gitmek istemiyorum ama benim geçimlerini sağladığım bir
ailem var onlar merak etmiştir der…
nur yüzlü” artık sen benim misafirimsin buraya giriş vardır fakat çıkış yoktur” deyince adam öldüğünü anlıyor…
nur yüzlü diye tabir edilen Azrail a.s dır…
işte bir kardeşimnde dediği gibi insan nasıl
yaşarsa Azrail a.s. da kişiye öyle görünecekmiş…
Rabbim herkeze rahat ve hayırlı ölüm nasip etsin inşaAllah…Dönüs Allah ‘a ( C. C. )dir . Inna lillahi ve inna ileyhi raciun!
Eshedü enla ilahe illallah ve eshedü enne Muhammedun abduhu ve rasuluh.
ALLAH cc razı olsun.. emeğinize sağlık
Bunu yapanlar ya kâfir-müşriklerdir ya da Müslüman geçinenler.
Allah razı olsun kardeşim..
Cenab-ı hakkın hikmetine banaen yaradılış kanunları vardır.Bu kanunları temsil eden de melekleri vardır.Eline tırpan verilmesi Azrail a.s.mın temsil ettiği vazifenin ehl-i dalalet ve ehl-i gaflet için dehşetli olmasından olmaktadır.
Sâlisen: Kâinattaki umûr-u hayriyedeki kanunların mümessili, nâzırı hükmünde olan meleklerin vücudu, ittifak-ı edyan ile sabit olduğu gibi, umûr-u şerriyenin mümessilleri ve mübaşirleri ve o umûrdaki kavaninin medarları olan ervah-ı habise ve şeytaniye bulunması, hikmet ve hakikat noktasında kat’îdir; belki umûr-u şerriyede zîşuur bir perdenin bulunması daha ziyade lâzımdır. Çünki Yirmiikinci Söz’ün başında denildiği gibi: Herkes, herşeyin hüsn-ü hakikîsini göremediği için, zahirî şerriyet ve noksaniyet cihetinde Hâlık-ı Zülcelal’e karşı itiraz etmemek ve rahmetini ittiham etmemek ve hikmetini tenkid etmemek ve haksız şekva etmemek için, zahirî bir vasıtayı perde ederek, tâ itiraz ve tenkid ve şekva, o perdelere gidip, Hâlık-ı Kerim ve Hakîm-i Mutlak’a teveccüh etmesin. Nasılki vefat eden ibadın küsmesinden Hazret-i Azrail’i kurtarmak için hastalıkları ecele perde etmiş. Öyle de: Hazret-i Azrail’i (A.S.) kabz-ı ervaha perde edip, tâ merhametsiz tevehhüm edilen o haletlerden gelen şekvalar, Cenab-ı Hakk’a teveccüh etmesin. Öyle de: Daha ziyade bir kat’iyyetle şerlerden ve fenalıklardan gelen itiraz ve tenkid,Hâlık-ı Zülcelal’e teveccüh etmemek için, hikmet-i Rabbaniye, şeytanın vücudunu iktiza etmiştir.
(Lem’alar – 83)“Hazret-i Azrail dahi bir perdedir. Kabz-ı ervahta zahiren merhametsiz görünen ve rahmetin kemâline münasip düşmeyen bazı hâlâta merci olmak için, o memuriyete bir nâzır ve kudret-i İlâhiyeye bir perdedir.” cümlesini açıklar mısınız?
Dünyevi sebepler; Allah’ın izzet ve azametine gidecek haksız şikayet ve itirazlara, birinci güvenlik perdesidir. Ekseri avam insanlar, bu perdeyi aşıp İzzet ve Azamete ulaşamazlar, sebeplere küfreder dururlar.
Ama bazı insanlar vardır ki; bu maddi sebepleri aşıp, İzzet ve Azamete ulaşabilecek kabiliyete sahiptirler. Allah bu gibi insanlara da ikinci bir emniyet perdesi olarak, Azrail (as)’ı koymuştur. Maddi sebepleri geçse bile, Azrail perdesini geçemiyorlar.
Genelde zahir noktasından, Allah’ın rahmet ve cemaline yakışmayan haller ya sebeplere ya da Azrail (as)’a verilir, Allah’a giden şikayet ve itirazlar nadirdir, onlar da belalarını bulurlar.
Bu noktadan bakıldığında Azrail (as) melekut aleminden ziyade, mülk cihetine yakın duruyor. Bizim zihnimizde mülk ve melekut denilince; mülk bu dünya, melekut öbür dünya olarak anlaşılıyor. Halbuki “her şeyin bir mülk bir de melekut yüzü var” denilirken, bu ahiret ve gaybi alemler içinde geçerlidir. Melekut bir şeyin asıl hali ve yapılış hikmet ve gayesi demektir. Bu noktadan cennette de mülk ve melekut manası vardır. Cennetin bahçeleri mülk iken, o bahçelerin veriliş gaye ve hikmetleri melekut olur.
Yani mülk ve melekut izafi bir kavramdır, bakıldığı yere göre manası değişir. Allah’ın her şeyin arka cephesinde kurguladığı hikmet ve sistemlerin tümü; melekut alemidir, burada zerre miktar bir çirkinlik ve kusur yoktur.
Hazret-i Azrail Aleyhisselâm, Cenab-ı Hakk’a demiş ki: –Kabz-ı ervah vazifesinde senin ibadın benden şekva edecekler. Benden küsecekler. Cenab-ı Hak lisan-ı hikmetle ona demiş ki: –Senin ile ibadımın ortasında musibetler, hastalıklar perdesini bırakacağım. Tâ şekvaları onlara gidip sana küsmesinler. Evet nasılki hastalıklar perdedir, ecelde tevehhüm olunan fenalıklara mercidirler. Ve kabz-ı ervahta hakikî olarak hikmet ve güzellik, Hazret-i Azrail Aleyhisselâm’ın vazifesine mütealliktir. Öyle de Hazret-i Azrail Aleyhisselâm da bir perdedir. Kabz-ı ervahta zahiren merhametsiz görünen ve rahmetin kemaline münasib düşmeyen bazı hâlâta merci olmak için o memuriyete bir nâzır ve kudret-i İlahiyeye bir perdedir. Evet izzet ve azamet ister ki, esbab perdedar-ı dest-i kudret ola aklın nazarında; tevhid ve celal ister ki, esbab ellerini çeksinler tesir-i hakikîden…
ÖLüm…
İnsan ne zaman bu keLimeyi duysa içini bir ürperti kapLar..İçi burkuLur,gözLerinin feri kesiLir,hafif bir hüzne boğuLur bir anda..AsLında dirayetLi durmak ister öLümün karşısında,yıkıLmak istemez,sarsıLmak istemez..Ama iş asLında öyLe değiLdir..Geçiştirmeye kaLksada içinde fırtınaLar kopar.O öLümün daLgaLarı onu iyice korkutur..Ama kaçış yoktur ki..O daLga onu aLıp uzakLara götürecektir..ÖLüm..
‘AyrıLık’ keLimesini getirir insanın akLına..Evet ayrıLıktır ama ayrıLığın zıddıda kavuşmak değiL midir? Bu kavuşma insanın düşünceLerinden biraz uzak kaLır..Düşünemez kavuşmayı önce..O hep ayrıLıktan bahseder..Sanki ayrıLık hep ebedi kaLacakmış gibi..ama dedimya insan hep ayrıLığı düşünür..Hep ayrıLmayı..Eğer ben bir MevLana oLsaydım hiç gocunmazdım öLümden..Eğer MevLana gibi bir yüreğim oLsaydı hiç dert etmezdim hiçbirşeyi..Çünkü o ayrıLık benim için hakiki bir kavuşma oLacaktı..Düşünsenize..
Hani geLmişiz dünyaya nereden geLdiğimizi,nasıL geLdiğimizi,kim doğurduğunu biLmeden açmışız gözLerimizi,geLirkende ağLaya ağLaya geLmişiz..Hiçbirşey biLmeden ve hep muhtaç bir şekiLde ve sonrasında yıLLar geçmiş..Şimdi misafirLiğimiz bitecek..Heran gidebiLiriz..Lafı pek uzatmıyacağım..
Çünkü ‘öLüm’ü yazamıyorum..İçimi bir titreme aLıyor..Kısa tutuyorum keLimeLerimi..Bu korktugumdan mı? Hayır! Aksine çok özLediğimden ve heyecanLandığından..’öLüm’ keLimesi ruhumu gıdıkLamıştır hep..”Beyaz Bir ÖLüm” ü çok arzuLuyorum ama ”Mavi Bir ÖLüm” de gezinip duruyorum..
Şimdi soruLsa : ”MüsLüman öLümden Korkar mı ? ” diye..Bende şunu söyLerim:
Korkmaz ama korkmamazLıkta yapamaz..! ‘Havf’ ve ‘Reca’..Yani ‘korku’ ve ‘ümit’ arasında durmaLı bence insan..OLurya beLki ümit birşeyLeri değiştirmeye yeter..NOT: (Kendime ve tüm faniLere)…
AzraiL ‘öcü’ değiL..Onu iyi karşıLa..Zaten çok fazLa misafir kaLmayacak..Hemen aLıp gidecek seni..Varmısın güLe oynaya gitmeye yada ‘demekki böyLe öLünüyormuş’ demeye..Hadi o zaman hazırLan artık..BekLetme misafiri..Ayıp oLmasın sonra..Sonra sana küsmesin tebessümLü meLeğim..ALLAH ra zı olsun.:
🙂 gerçi azrailden korkumuz yok hamdlsn,nasıl bir hayat geçirecağimizden korkumuz.nasıl bir hayat yaşarsak son nefisimizde öyle veririz.ama bununda garantisi yok mü min sürekli teakuz halinde olmalıot biçmek için olmasın mı….??
Hz. Azrail(a.s)in görevinin anlam ve önemini hakikatiyle kavrar ve onu gerçekten bir melek olarak sevip hayalimizde canlandırabilirsek elinde tırpanıyla ürkütücü olarak göz onüne getiremeyiz zaten ehli iman ve ibadet için en çok sevdiği kişi görünümünde olacağı hadislerde müjde edilmiş sevdiğine kavuşmak için yine sevdiğin bir elçiyle yola çıkmak çok güvenli çok heyecanlı ve çok keyifli olmalı …merhametli rabbim her şeyi güzel yaratmış azraili mi kötü yaratacak ölümde güzel, ölmekte güzel ,gelende güzel, gidilende güzel .Güzele bakan güzel görür, güzel gören hayatından lezzet alır.
Bu dünyada renk,nakış,lezzet ne varsa küsüm; Gözümde son marifet Azrail’e tebessüm.(Necip Fazıl)
Şiir ve edebiyatımızın üstadı Necip Fazıl’ın bu kısa ve öz ifadeleri bizlerede şunu hatırlattı;
Dünya ve içersindeki süfli,boş ne varsa küsebilirsek bizlerde ona,
Herhalde ancak bizde o zaman gülümseyebiliriz Azrail aleyhisselama…
Azrail’in eline tırpan verenler ya dünyaya çok bağlanmış,bu hayatı tatlı görmüş ve asıl gidilecek diyar olan Cennetten habersiz yaşamakta olan nasipsizler veya kafalarını gaflet kumuna gömmüş gafillerdir.
Aslında bu meselede çok fazla söz söylemeden meseleyi “Bir gün bir duada, “Yâ Rabbi! Cebrail, Mikâil, İsrafil, Azrail hürmetlerine ve şefaatlerine, beni cin ve insin şerlerinden muhafaza eyle!” meâlindeki duayı dediğim zaman, herkesi titreten ve dehşet veren Azrail namını zikrettiğim vakit, gayet tatlı ve tesellidâr ve sevimli bir hâlet hissettim, Elhamdülillâh dedim. Azrail’i cidden sevmeye başladım. Melâikeye İmân rüknünün bu cüz’î ferdinin pek çok meyvelerinden yalnız bir cüz’î meyvesine gayet kısa bir işaret ederiz.” şeklinde başlayan Onbirinci Şua’nın Onbirinci Meselesine havale etmek yeterli olacaktır.Bunu okuyunca aklıma “Tam Miftahul Kulub (Kalplerin anahtarı) – El Hac Mehmed Nuri Nakşibendi” hazretlerinin bu kitabı geldi.
burda yazar ki bir şahıs Mürşidlik makamına eriştimi ona Müridlerini avlayabilmesi için bir kapan tarzında birşey verilir ama bu verilen kapan anlaşılan bilinen kapan gibi değildir, manevi bir kapandır.
Tırpanın işlevine baktığımızda, başakları dallarından kesen bir araç olarak biliriz. Daha nice başka işlevler için kullanılır.
Tırpanı burda kullanmalarının sebebi bir hayatı kesmek olabilir, Azrail’in Tırpan’ı “Mumit” sıfatıyla işlevini yerine getirmesidir.
Yani Azrail’in Aleyhisselam Tırpanı varsa bile keyfiyetsiz ve maneviyatta bir sıfata bağlıdır.Ancak Azrail’in Aleyhisselam bu şekilde şekillendirilmesi ve böyle dünyevi akıl sınırları içinde somutlaştırılarak ifade edilmesi, apaçık işlenen bir günahtır. Allah, bunları çizenleri ıslah etsin.
azrail de bir melek tabi ama herkese her çocuğa azrail kötü olarak gösteriliyor bunun önüne geçilmeli çizgi filmler seçilmeli bence…
Selamın aleyküm;
Vallahi tam olarak bilmiyorum. Ancak Tırpana pek ihtiyac duyacağını sanmam. Tabi kaderden dolayı sebebi kazası Tırpan olmayanlar için.
- Bu konuyu yanıtlamak için giriş yapmış olmalısınız.