Bayanların baş ve kolları açık Kur’an okumaları caizdir deniliyor. Doğruluğu nedir?

[Anonim]

Dinimizin hiçbir hükmünü (farzları,sünnetleri,haramları,mekruhları,müstehapları,eftalleri,adabı vb.) biz koymadık.Dinimizin emir ve yasaklarını uygulamamaya,kabul etmemeye yetkili olmadığımız gibi dinimize birşeyler eklemeyede yetkli değiliz.Kuran ve Sünnette o konu yoksa yoktur,bu konu hakkında söyleyeceğimiz her görüş kendimizi bağlar.Başkasınında buna uymasını bekleyemeyiz ancak fikir beyan ederek tavsiye edebiliriz.Uymadıklarında kabul etmediklerinde kimseye kızmak yada kınamak gibi bir hakkımız yoktur.

Benim başı açık Kuran okumak daha iyidir dememdeki sebeb şudur.Dinin içinde bulunmayan birşeyi hüküm vererek şudur demek yanlış anlamalara sebep olabilir bu hüküm dinin içinde olan bir emirmiş gibi algılanır.Halbuki bu sadece bizim fikrimizdir.Zira Lamelif kardeşimiz bahsettiğimiz konunun mekruh olduğunu biliyormuş.

“Ruhsattır,adabtır,usuldür” yada “başörtüsü almak takmak zormu geliyor” demek hepsi kendi görüşlerimizdir.Kimseden bunlara uymasını bakliyemeyiz.Uymayanlarıda kınayamayız.Allah ın bizden istemediği bir davranışta bulunmakta Kuran a saygı göstermek değildir.

[Anonim]

“Kim benim bir sünnetimi ihya ederek insanların onunla amel etmelerine vesile olursa, o insanların kazanacağı sevaplardan hiçbir şey eksiltmeden onların sevaplarının bir katını almış olacaktır. Kim de bir bid’at icat ederek onunla amel edilmesine sebep olursa, o bid’at ile amel edenlerin yüklenecekleri günahlardan hiçbir şey eksiltmeden onların günahlarının bir katını yüklenmiş olacaktır.” (İbn Mâce, Mukaddime, 15)

Mevla istikametten ayırmasın..

[Anonim]

@kırımlı 297663 wrote:

Dinimizin hiçbir hükmünü (farzları,sünnetleri,haramları,mekruhları,müstehapları,eftalleri,adabı vb.) biz koymadık.Dinimizin emir ve yasaklarını uygulamamaya,kabul etmemeye yetkili olmadığımız gibi dinimize birşeyler eklemeyede yetkli değiliz.Kuran ve Sünnette o konu yoksa yoktur,bu konu hakkında söyleyeceğimiz her görüş kendimizi bağlar.Başkasınında buna uymasını bekleyemeyiz ancak fikir beyan ederek tavsiye edebiliriz.Uymadıklarında kabul etmediklerinde kimseye kızmak yada kınamak gibi bir hakkımız yoktur.

Benim başı açık Kuran okumak daha iyidir dememdeki sebeb şudur.Dinin içinde bulunmayan birşeyi hüküm vererek şudur demek yanlış anlamalara sebep olabilir bu hüküm dinin içinde olan bir emirmiş gibi algılanır.Halbuki bu sadece bizim fikrimizdir.Zira Lamelif kardeşimiz bahsettiğimiz konunun mekruh olduğunu biliyormuş.

“Ruhsattır,adabtır,usuldür” yada “başörtüsü almak takmak zormu geliyor” demek hepsi kendi görüşlerimizdir.Kimseden bunlara uymasını bakliyemeyiz.Uymayanlarıda kınayamayız.Allah ın bizden istemediği bir davranışta bulunmakta Kuran a saygı göstermek değildir.

krımlı hocam kitab ve sünnette yok diye kişinin kendi reyine bırakılmaz hükümler bu taviz vermek olur ,kınamak değil amacım .
delil bulunmayınca kıyas yolu ile çoğu meseleyi halletmiş neticelendirmiş ictihat alimleri;

İmam-ı a’zam hazretleri ,
(Nass [yani âyet, hadis] olan yerde kıyas yapılmaz.
Biz, zaruret olmadıkça kıyas yapmayız.
Bir sual karşısında kalınca, önce Kur’an-ı kerimde ararız.
Bulamazsak, hadis-i şeriflerde ararız.
Yine bulamazsak, Eshab-ı kiramın herhangi birinin sözlerinde ararız.
Bu sualin cevabını bunlarda da bulamazsak, kıyas yaparak cevabını buluruz.)

İmam-ı Rabbani hazretleri, (İctihad ve kıyas bid’at değildir.
Nassların manasını ortaya koyarlar. Bu manalara başka bir şey eklemezler) buyuruyor.

[Anonim]

@LamElif 297848 wrote:

“Kim benim bir sünnetimi ihya ederek insanların onunla amel etmelerine vesile olursa, o insanların kazanacağı sevaplardan hiçbir şey eksiltmeden onların sevaplarının bir katını almış olacaktır. Kim de bir bid’at icat ederek onunla amel edilmesine sebep olursa, o bid’at ile amel edenlerin yüklenecekleri günahlardan hiçbir şey eksiltmeden onların günahlarının bir katını yüklenmiş olacaktır.” (İbn Mâce, Mukaddime, 15)

Mevla istikametten ayırmasın..

Bid’at iki çeşittir biri iyi diğeri kötü. Hepsini aynı kefeye koymamak gerekir değil mi?

[Anonim]

Estafurullah Memluk Kardeşim sen kusura bakma kimse için söylemedim o sözü genel manada kullandım.Bu tip konularda herkes bir görüşü tercih edebilir.Farklı görüşler olmasıda çok normaldir.İtikadi bir mevzuda olmadığı için kim nasıl isterse öyle uygulama yapabilir.

[Yazar]

Yazılar