- Bu konu 11 yanıt içerir, 11 izleyen vardır ve en son
tarafından güncellenmiştir.
-
Yazılar
-
NTVMSNBC.com’da yer alan haberlerden biri dikkat çekici…
Haber ‘Atalarımızın yüzleri’ başlığını taşıyor.
Habere girince ne mi çıkıyor?
‘Sahelanthropus tchadensis’ yani bulunan kemik, diş ve kafataslarından yola çıkarak üretilen ‘ilk insan’ modelleri…Modellere bakınca modelin bir maymun olduğu ortada…
Oysa 3 ilahi dine göre (İslamiyet, Hristiyanlık, Musevilik) ilk insan Hazreti Adem ve Adem As. muhteşem insan özellikleri ile yaratıldı.
Kur’an-ı Kerim’de ilk insan için şu ayet yer almaktadır:“Andolsun biz insanı çamurdan (süzülmüş) bir hülasadan yarattık. Sonra onu (Hz. Adem’in nesli olan) insanı sarp ve metin bir karargahta (rahimde) bir nutfe (zigot) yaptık. Sonra o nutfeyi alaka (yapışan şey) haline getirdik, derken o alakayı mudga (bir çiğnem et) yaptık, o bir çiğnem eti kemik(lere) çevirdik (ve) o kemiklere de et (kaslar) giydirdik. Sonra onu başka yaratılışla inşa ettik (can verdik, konuşma verdik)…” (Mü’minun, 12-14).
Kaynak:Moralhaber
Kendi görüş ve düşüncelerini başkalarına empoze etmek zoraki kabullendirmek kadar saçma ne olabilir ki, siz bir kaç kemik parçası bulacaksınız sonra ona bilgisayar ortamında bir yüz tanımlıyacaksınız ve bu ilk insan diyerek insanlık maymundan geldi diyeceksiniz. Ha belki bizim atalarımızın modeli böyle derseniz yerinde bir tespit olabilir o bile cismi olarak değil akli olarak doğru olabilir.
Evet bilim ispat ve kanıtlara dayalıdır. Görsel olarak kanıtlanamayan olguları kabul etmez. Ancak neden ısrarla başkalaşım teorisi üzerinde ısrar ediyor bu yönde hiçbir kanıt yok iken varmış gibi gösteriyor? İleride insanın neye benzeyeceği yönünde neden bir teorisi yok hep geçmişe dair var?
Tek hücreli organizma gelişim gösterecek ise insan olarak gelişim gösteremiyor mu?
Maymundan geldik diyenlerin neden kuyruğu yok ? 🙂
Bunların son beş bin yıllık atalarının izleri Mısırda Putperest firavun soyu Tutankamon’a dayanır. 19 yaşında KUYRUK sokumu DERİN kemik hastalığından Hak ettiğine HAKKI ile Kavuşturuldu.
@Lemeât 227942 wrote:
Maymundan geldik diyenlerin neden kuyruğu yok ? 🙂
:):) güzel tespit.:):)
Selamın aleyküm;
@NuruAhsen 227906 wrote:
“Andolsun biz insanı çamurdan bir hülasadan yarattık.. Çamur gibi yada çamur kaynaklı bir hülasa yani Meniyi kast ediyor..
Sonra onu insanı sarp ve metin bir karargahta bir nutfe yaptık.. Güçlü bir Karargah ile Rahim, Nutfe ile döllenmiş yumurtayı kast ediyor.
Sonra o nutfeyi alaka haline getirdik, derken o alakayı mudga yaptık, o bir çiğnem eti kemik(lere) çevirdik o kemiklere de et giydirdik.. Nutfenin Rahim duvarına tutunmasını (yapışmasını) ve embiryo haline gelmesini kast ediyor.
Sonra onu başka yaratılışla inşa ettik… Burada iki durumu ya doğumu yada bizim bilmediğimiz bir olayı kast ediyor. Ruh gibi mesela.” (Mü’minun, 12-14).Sanki Hz. Ademle ilgili değil gibi bu ayetler :S Sanki insanın oluşumunu anlatıyor gibi :S Çünkü o rahimde oluşmuş olamaz değil mi ? :S Ben Kur’an a hayranım ancak yanlış bir fikre kapıldıysam umarım kapıldığım yanlış düşüncelerden dolayı Yüce Allah beni affeder.. :S
Bunun tefsirini ekleyebilirmisiniz dostlar.. Saygılar..
“Andolsun biz insanı çamurdan bir hülasadan yarattık.. “Çamur gibi yada çamur kaynaklı bir hülasa yani Meniyi kast ediyor” demişsiniz ancak;
bakın elmalılı hamdi yazır bunu nasıl açıklamış;
1- Çamurdan bir sülâleden.
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]SÜLÂLE kelimesi sell masdarından alınmadır. Sell, bir şeyi bir şeyden incelik ve yumuşaklıkla sıyırıp çıkarmak demektir. Nitekim dilimizde de bilindiği üzere, kılıcı kınından sıyırıp çekmeye “Sell-i Seyf” denilir. Böyle “fuâle” veznindeki isimler, alındıkları fiile göre bazan gaye olurlar, “hülâsa” gibi ki, sülâle de buna benzer; bazan da olmazlar, “kulâme, künâse” gibi Keşşâf’ın açıklamasına göre bu vezin, bir kıllet (azlık) mânâsıyla da ilgilidir. Dilimizde bu veznin karşılığı (…inti) ekiyle yapılan kelimelerdir ki, süzüntü, kuruntu, kırpıntı, süprüntü gibi. Fakat sell fiilini bir kelime ile ifade edemediğimizden sülâle kelimesini bu şekilde terceme edememişizdir. Şu halde bir şeyin sülâlesi o şeyden sıyrılıp çıkarılan bir netice demek olur. Çoluk çocuğa da sülâle denilmesi bu mânâya göredir. Bundan dolayı, sülâle tabirinden bir silsile mânâsı düşünürüz. Çünkü sülâle aslın değil, ondan süzülüp çıkarılan hülâsanın ismidir. [/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]İşte insan, yaratılış evrelerinde önce, böyle çamurdan sıyrılıp çıkarılmış bir sülâleden yaratılmıştır ki, bu mertebe ilk insan olan Âdem’in yaratıldığı ve dolayısıyla insan cinsinin, insan organlarının ilk başladığı evre olmakla, hiçbir insan tohumu ile meydana gelmiş değildir. Bazıları burada “tîyn” Âdem (a.s)in bir ismidir, demiş bazıları sülâleden maksat Âdem’dir demiş ise de ikisi de doğru değildir. Zira Âdem, insandır. “Biz muhakkak insanı yarattık” (Tîn, 95/4) âyetindeki ifadeye dahildir. Ayetin açık mânâsı, bu sülâle’nin Âdem’den önce olmasıdır. Hatta bir kısım tefsircilerin İbnü Abbas, İkrime, Katâde ve Mukatil’den nakledildiğine göre, burada kelimesini Âdem diye tefsir etmişler. “lâm”ı ahid lâmı olarak kabul etmişlerdir. Gerçi tahkîkçi âlimlerin görüşü cins için olmasıdır. Sözün gelişi de buna uygundur. Nitekim [/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]Ebussuud, demiştir ki: “el-insan” ile kastedilen cinstir ve anlam şudur: Billahi insan cinsini Âdem’in yaratılmasıyla “tıyn”den, yani çamurdan bir sülâleden toplayıp yaratmakla halk ettik…” Bununla beraber ahd olduğu takdirde de zımnen bu mânâ gerekir.[/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]Demek ki, yüce yaratıcı, önce çamurdan seçerek bir sülâle çıkarmış ve insanı ilk defa o sülâleden yaratmıştır. Hıcr Sûresi’nde “Yoluna girmiş, şekillendirilmiş balçık”(Hıcr, 15/26) denilmiş olan bu çamur sülâlesinin, Fahreddîn Razî’nin de kaydettiği üzere, bir kısım tefsircilerin açıklamasına göre insanlara gıda olarak insanlığın organlarına ilk dönüşen maddeler olarak düşünülmesi mümkündür ki, bu maddeler çamurdan sıyrılmış çıkmış madensel veya bitkisel veya hayvansal maddelerdir (elementlerdir). Nitekim sülâle, nutfenin meydana geldiği gıda maddeleri ile de tefsir edilmiştir ki, bu mânâ ile bu âyet, yalnız Âdem’e veya Âdem mânâsında cinse ait olmakla kalmayıp her ferde de doğrudan doğruya uygun olur. Çünkü gıda maddelerinden her insanda insan uzuvları yaratıldığı ve bu şekilde insanın yaratılışına bu maddelerin seçilerek bir başlangıç oluşturduğu bilinmektedir. Bu ise seçilip ayıklanınca ilk insanın yaratılış maddesini idrak için bir delil olur. Ancak sonraki insanlarda bu maddeler, bir insan menisi ile geçmiş olan bir vücut içinde hazım ve temsil olunduğundan bunu, insan bedenine daha önce verilmiş olan hayat gücünün bir eseri olarak düşünmek ve bundan dolayı baba menisinin kuvvetine aitmiş gibi görmek uygun olmaz. Halbuki ilk insanın yaratılışında böyle bir düşünceye imkan yoktur. Çünkü bu maddeleri insan şekline sokmak için henüz bir insan varlığı yoktur. [/FONT]
@vitaliter 227989 wrote:
“Andolsun biz insanı çamurdan bir hülasadan yarattık.. “Çamur gibi yada çamur kaynaklı bir hülasa yani Meniyi kast ediyor” demişsiniz ancak;
bakın elmalılı hamdi yazır bunu nasıl açıklamış;
1- Çamurdan bir sülâleden.[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]……………bir kısım tefsircilerin açıklamasına göre insanlara gıda olarak insanlığın organlarına ilk dönüşen maddeler olarak düşünülmesi mümkündür ki, bu maddeler çamurdan sıyrılmış çıkmış madensel veya bitkisel veya hayvansal maddelerdir (elementlerdir).[/FONT]
Allah razı olsun.
Evet öyle dedim.
“Andolsun biz insanı çamurdan bir hülasadan yarattık.. “Çamur gibi yada çamur kaynaklı bir hülasa yani Meniyi kast ediyor” demişsiniz ancak” —- Çamur gibi derken çamura benzer (yapısal nitelik olarak) ve çamur kaynaklı derken de topraktan gelen elementler..
tam olarak kast ettiğimde buydu. Yaratılış konusunda Topraktan kasıt elementler değil mi dir ?.Toprak mecazi tabiri orta çağ insanına elementleri anlatmanın en kolay yoludur. Çünkü hem toprak bizim yapımızdaki elementlerin tümünü ihtiva eder. Silisyum, Magnezyum, Demir vs. hepsi toprağın yapısından bulunur. AYnı maddeler mineraller olarak bünyemizde bulunur. Organik bileşikler ve moleküller de canlı yapısında bu temel maddelerden meydana gelmiştir.Ayrıca kast ettiğimi düzgün anlatamamış olabilirim Kur’an ın anlatım yapısı olan Arap şiir dili mecazi anlatımları kullanan bir dildir. Aynen Kur’an ı kerim de mecazi anlatımlarla doludur. Yaratılış ayetleri arasında en ilginç yaratılış ayetlerinden biride şudur.
“Allah, sizi yerden bitirdi.” Nuh suresi 17. ayet.
Bu mecazi anlatımın bir çok gerçekçi manası vardır.
1- Allah (c.c.) sizi yerden yani yerdeki minerallerden yarattı. (Yukarıda ki gibi bir mana)
2-Siz konum olarak yerde yaratıldınız.
3- İnsanın bebek olarak doğumu dünyaya gelişi
4- Yerde yetişenler sayesinde Yer de yaşam imkanı bulabilmemiz.Bunların ayrıntısını da yazabilirdim ancak yazmak istemiyorum. :dft012:
Ben aklıma takılanları çekinmeden açık açık sorarım yada söylerim. Gördüm ki eklediğiniz tefsir de de aklıma takılana yakın bir taraf var. Yardımcı olduğunuz için teşekkür ederim.. Saygılar..
konu üzerinde düşününce insan derinlere dalıyor. sorduğunuz soru üzerine araştırma yapıp okuduğum konular üzerinde uzun uzun düşünme imkanım oldu. sormasaydınız bu konuyu bu kadar detaylı incelemeyecektim. Allah razı olsun…
Çok merak ediyordum demek ataları buymuş:)
ne güzel ataları varmıs onların:
benim atam maynun diyene bir sözümüz yok :D:Dinsanın kendi kendine hatta haykıra haykıra “ben maymundan geldimm uleyynn” demesi kadar akıl almaz bişey olamaz herhal:)
günümüzde de bi evrim olayı söz konusu aslında ama beyin olarak:) fakat gelişme değil gerileme söz konusu malesef:P
- Bu konuyu yanıtlamak için giriş yapmış olmalısınız.