Die nächtliche Himmelfahrt des Propheten

[Anonim]

Die nächtliche Himmelfahrt des Propheten
بِسْمِ اللهِ الْرَحْمنِ الْرَحِیِم
سُبْحانَ الذيِ اَسْرى بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِنَ المَسْجِدِ الحَرامِ إلَى المَسْجِدِ الاقصَا الذِي بَارَكْنَا حَوْلَھُ لِنُرِیَھُ
مِنْ ایَاتِناَ انّھَ ھُوَ السَّمِیعُ البَصِیرِ

Bismillahirrahmanirrahim
[Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen]

“Frei von allen unvollkommenen Eigenschaften ist Der, Der Seinen Diener
(Muhammad) eines Nachts, um ihm einen Teil Unserer Zeichen zu zeigen, von
der Geschützten Gebetsstätte (der Kaaba), zur Fernsten Gebetsstätte (zur Al-
Aksa) gebracht hat, deren Umgebung Wir geheiligt haben. Er ist wahrlich der
wohl Hörende, der wohl Sehende.”
[Sure “Isra”, Vers 1]

Verehrte Gläubige,

am Donnerstag, den 8. Juli, in der Nacht auf den 9. Juli begehen wir die Nacht der
“nächtlichen Himmelfahrt des Propheten” (türk.
Miraç Kandili; arab. laylatu’l-israa
wa-l-mi’raadsch
) und damit einen der heiligen Nächte in den gesegneten drei
Monaten. Und es sind u.a. diese heiligen Nächte, die den gesegneten drei Monaten
ihre besondere Bedeutung verleihen. In dieser segenreichen Nacht, die voller
Weisheiten, Geheimnisse und Botschaften steckt, hat sich der sogenannte “Isra”
und der “Mi’radsch” ereignet.

“Isra” nennen wir die nächtliche Reise des Propheten, in der er zu einer
bestimmten Zeit in der Nacht von der heiligen und geschützten Gebetsstätte in
Mekka, der Kaaba, zur “al-Aksa”, zur “fernsten” Gebetsstätte in Jerusalem,
gebracht wurde. Der “Mi’radsch” hingegen ist die Himmelfahrt unseres Propheten
Muhammed (A.s.s.H.*), mit der ihn Allah in der selben Nacht von der Al-Aksa in die
höchsten Sphären des Himmels und sogar über diejenige Sphäre hinaus erhob, bis
zu der der Mensch, die unsichtbaren Geistwesen (Dschinnen), die Engel und alle
anderen Geschöpfe Wissen haben können.

Der “Isra”, die nächtliche Reise, wird in der gleichnamigen Sure, Vers 1 wie folgt
beschrieben.

“Frei von allen unvollkommenen Eigenschaften ist Der, Der Seinen
Diener (Muhammad) eines Nachts, um ihm einen Teil Unserer Zeichen zu
zeigen, von der Geschützten Gebetsstätte (der Kaaba), zur Fernsten
Gebetsstätte (zur Al-Aksa) gebracht hat, deren Umgebung Wir geheiligt haben.
Er ist wahrlich der wohl Hörende, der wohl Sehende.”

Der islamischen Überlieferung nach, ereignete sich die nächtliche Himmelfahrt am
27. Radschab. Auch die authentischen Hadithe beschäftigen sich ausführlich mit
diesem Ereignis.
[1]
Ohne Zweifel hat die nächtliche Himmelfahrt des Propheten eine Vielzahl von
Gründen und birgt ebensoviele Weisheiten. Zu einem davon gehört, dass Allah
dem Propheten damit eine Reihe von Zeichen Seiner Existenz und damit Seine
Macht zeigen wollte. Dass Er damit den Propheten trösten wollte, der in Abfolge
seinen Onkel Abu Talib und seine Ehefrau Haditsche verloren hatte und dem man
obendrein in Taif schwer zugesetzt und gepeinigt hatte, zählt zu einem weiteren

Grund.
Von seiner Himmelfahrt, dem Mi’radsch, kehrte er mit Geschenken für seine
Gemeinde zurück. Zu diesen zählen das fünfmalige Pflichtgebet, die letzten Verse
der Sure “Bakara” und die Frohbotschaft, dass die Sünden derjenigen, die ihr Leben
lang Allah niemanden beigesellt und niemanden zu Seinem Teilhaber gemacht
haben, vergeben werden.
[2]

Verehrte Gläubige,

in dieser Nacht, in der unsere Gefühle wieder überborden, Bittgebete und Wünsche
gen Himmel steigen und Gläubige Frieden und Geborgenheit finden, sollten wir in
unseren Herzen die Öllampen der Hoffnung und die der Liebe zu Allah wieder
entfachen und die tiefgründige Botschaft dieser Nacht zu verspüren suchen. Wir
sollten nun unsere Herzen öffnen für Jeden, denn nur so können und müssen wir
“das Geschöpf lieben um des Schöpfers willen”, wie es seinerzeit der türkische
Volksdichter Yunus Emre formuliert hat. Wir dürfen nicht vergessen, dass der
Aufstieg des Menschen zu höheren, göttlichen Sphären, nur möglich ist, wenn er
Herz und Seele reinigt, bzw. rein hält. Diese gesegnete Nacht sollten wir gebührend
zu begehen und von ihr zu prophitieren wissen. Lasst sie und damit eine
Gelegenheit nicht unachtsam vergehen. Den Tag davor sollten wir fasten und die
Nacht mit diesem Fasten empfangen. In der Nacht sollten wir dann versäumte
Pflichtgebete nachholen, freiwillige verrichten und unserem Propheten (A.s.s.H.)
unsere Segenswünsche schicken. Wir sollten nun unseren Herrn anbeten und um
Vergebung unserer Sünden bitten. Bei dieser Gelegenheit sollten wir auch unseren
Familienangehörigen die Bedeutung dieser Nacht verdeutlichen, unsere Eltern und
Verwandten zu dieser Nacht beglückwünschen und uns somit ihrer Gebete
versichern. Unserer Verstorbenen sollten wir in dieser Nacht ebenfalls gedenken
und dafür beten, dass Allah sie in Seine Barmherzigkeit aufnimmt. Wir sollten auch
unsere muslimischen Brüder und Schwestern zu dieser Nacht beglückwünschen und
ihnen eine gesegnete Nacht wünschen, mögliche Streitigkeiten wieder bei Seite
legen und Kränkungen vergessen. Den bedürftigen und Not leidenden Menschen in
unserer Umgebung sollten wir unsere Hand reichen und ihnen helfen. Schließlich
und kurzum sollten wir nun für unser aller Wohl beten. Auch ich wünsche Ihnen
allen an dieser Stelle eine gesegnete Nacht der Himmelfahrt. Möge sie uns allen
Segen, Frieden und Eintracht bringen.
* A.s.s.H. = Allah segne ihn und schenke ihm Heil

[1] – Müslim
İman, 264
[2] – Müslim,
İman, 279
Ahmet
ÖNAL, Religionsbeauftragter der DITIB-Yunus Emre Moschee in Achern

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