Glaubt der Mensch etwa, dass er keine Rechenschaft ablegen wird?

[Anonim]

Allâh, Der über alles Erhabene, sagt im edlen Qur’ân in der Sure al-‘isrâ’ Âyah 36:

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إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أولئِكَ كَانَ عنهُ مَسئُولاً

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Die Bedeutung lautet: “Wahrlich, wird man für das Hören, das Sehen und das Herz zur Verantwortung gezogen“.

Diener Gottes, wir wurden auf dieser Welt nicht deswegen erschaffen, um durch vergängliche irdische Güter von Verrichten guter Dinge abgelenkt zu werden.

Sondern Gott hat uns erschaffen und befahl uns guten Taten zu verrichten und Er ist der Einzige, der mit Recht angebetet wird.

Mit seinem ewigen Wissen weiß Er, wer von den Geschöpfen ein Rechtschaffener und wer ein Leugner sein wird.

Gott hat das Paradies für Seine Gläubigen Diener vorbereitet und die Hölle für diejenigen, die Ihn und Seine Propheten leugneten.

Wir sind nicht wie die Tiere, dass wir essen, trinken und nach eigenem Belieben verfahren. Sondern Gott, der über alles Erhabene, hat uns erschaffen, um uns mit den guten Taten zu befehlen und uns die Sünden zu untersagen.

Allâh, der über alles Erhabene, sagt im edlen Qur’ân in der Sure al-QiyâmahÂyah 36:

[FONT=&quot]أيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى[/FONT]

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Die Bedeutung lautet: “Glaubt der Mensch etwa, dass er keine Rechenschaft[/FONT][FONT=&quot]ablegen wird!?”
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Es gibt viele, die nicht wissen warum sie erschaffen wurden.

Wenn man sie beobachtet, dann erkennt man an ihnen negative Eigenschaften, wie z.B. dass sie bezüglich weltlicher Angelegenheiten viel Wissen haben jedoch bezüglich der Religionslehre Unwissende sind.

Menschen von dieser Klasse gibt es viele. Es gibt Menschen, die mit ihren Ohren, Augen, Hände und Füße Sünden begehen.

Allâh, der über alles Erhabene, sagt im edlen Qur’ân in der Sure al-‘isrâ’ Âyah 36:

إِنَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤَادَ كُلُّ أولئِكَ كَانَ عنهُ مَسئُولاً

Die Bedeutung lautet: “Wahrlich, wird man für das Hören, das Sehen und das Herz zur Verantwortung gezogen.”
Weiterhin gibt es Menschen, die mit ihrer Zunge Sünden begehen. Allâh, der über alles Erhabene, sagt im edlen Qur’ân in der Sure Qâf Âyah 18:

مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ

Die Bedeutung dieser edlen Âyah lautet: “Alles was man ausspricht, wird von den Engeln Raqîb und ^Atîd aufgeschrieben.“

Was den rechtschaffenen Muslim betrifft, so wird er in der Aussage des Gesandten Gottes wie folgt beschrieben: „Der Muslim ist derjenige, von dessen Zunge und Hände die Muslime unversehrt bleiben.“

Das bedeutet, dass der rechtschaffene Muslim derjenige ist, der den Menschen weder mit seiner Zunge noch mit seinen Händen noch mit etwas anderem Unrecht zufügt.

Diener Gottes, folgendes zählt im Islam als Verboten, was jedoch nicht zum Austritt aus dem Islam führt:

Das Gebet aus Faulheit zu unterlassen; Oder im Ramadân ohne Grund nicht zu fasten ohne dabei die Pflicht des Fastens zu leugnen; Oder seine Eltern zu verletzen; Oder das Konsumieren vom Besitz eines Waisen; Oder das Konsumieren von Zins; Oder das Trinken von Alkohol; Oder der verbotene Geschlechtsverkehr; Oder der Selbstmord, indem er sich z.B. mit einer Waffe, durch Einnahme von Gift oder durch absichtliches Fallen von einer Höhe in die Tiefe, tötet.

Derjenige, der den Selbstmord ausführt ohne dabei mit seinem Herzen Gott zu widersprechen, tritt nicht aus dem Islam aus.

Er begeht jedoch eine große Sünde. Wie z.B. jemand, der sich überschuldet hat und von den Leuten aufgefordert wird die Schulden zurückzubezahlen und sich deswegen tötet.

Derjenige Muslim, der eine dieser erwähnten Sünden begeht, tritt nicht aus dem Islam aus.

Er zählt jedoch als ein Sündiger. Diener Gottes, wer von dem Teufel dazu bewegt wird, Sünden zu begehen und Pflichten zu unterlassen, soll sich an folgende Âyah aus dem edlen Qur’ân erinnern:

أيَحْسَبُ الإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى

Die Bedeutung lautet: “Glaubt der Mensch etwa, dass er keine Rechenschaftablegen wird!?”

Diener Gottes! Tu für dein Jenseits als ob du morgen sterben würdest.

Strebe danach, dich mit guten Taten zu versorgen, bevor dir der Todesengel plötzlich erscheint.

Der Todesengel ^Azrâ’îl erscheint unerwartet und wird keinen auslassen. Wie viele gesunde Menschen sind ohne eine Krankheit gehabt zu haben, gestorben.

Wie viele Enkelkinder gab es, die vor ihren Großvätern gestorben sind. Daher bereitet euch auf den Tag des jüngsten Gerichts vor.

Es gibt viele Menschen, anstatt dass sie sich bemühen, Nützliches für ihr Jenseits zu tun, beobachtet man, dass sie wie keuchende Hunde über einen “stinkenden Kadaver” herfallen und das, was ihnen in ihren Gräbern nutzen wird, unterlassen.

Wenn sie dann sterben und von ihren Familien begraben werden, kehren ihre Seelen wieder zu ihnen zurück und sie hören das Klopfen ihrer Schuhe, wenn diese sich vom Grab entfernen.

Dann kommen zu ihnen zwei Engel. Der eine heißt Munkar und der andere Nakîr.

Sie setzen den Toten hin und fragen: “Wer ist dein Herr, wer ist dein Prophet und was ist deine Religion?” Der Muslim wird antworten: “Allâh ist mein Herr, Muhammad ist mein Prophet und der Islam ist meine Religion.”

Was jedoch denjenigen, der Allâh, Seine Gesandten und den Qur’ân leugnete betrifft, so wird ihm gesagt: “Was sagtest du über diesen Mann Muhammad?”
Er sagt daraufhin: “Ich weiß nicht. Ich habe das gesagt, was auch die Leute gesagt haben.”
Dann wird ihm gesagt: “Du hast es weder gewusst noch vorgetragen.”

Dann wird ihm mit einem Eisenhammer auf den Kopf zwischen den Ohren geschlagen. Er gibt einen Schrei von sich, der von denen, die sich in seiner Umgebung befinden gehört wird, außer von Mensch und Djinn.

Diener Gottes, tu was für dein Grab. Dort sind die Taten entscheidend. Tu Taten, die dich davor beschützen, im Grab bestraft zu werden.

In Demut bitten wir Allâh, den Allmächtigen, unsere Gräber mit einem Licht, was dem Licht des Vollmondes ähnelt zu erleuchten und unsere Gräber auszuweiten. Âmîn

[Yazar]

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