Kurandaki Ayeti Celileler ile Risalei Nurdakiler Niçin Birbirni Tutmuyor ?

[Anonim]

Konu kuran ilmine ve risaledeki yerlere daha hakim ağabeylerimizede iletildi tam bi cevap geldiğinde buraya aktaracağız..

[Anonim]

Sade ve Sadece;85076 wrote:

Güzel arkadaşım kelime oyunumu yapıyorsunuz ? Bizim elimizde kitabmı yok sanıyorsunuz ? Bahsini etmiş olduğunuz yerde Ne Envar neşriyatta ne Rnk da ne söz bir de ne sözler yayında nede yeniasya neşriyatta göremedik. Bilmiyorum sizin elinizdeki neşriyat kime ait..

Buyurun Bakınız :

Sözler neşriyat : Nur İklimi » Sorularla Risale-i Nur, Bediüzzaman Said Nursi, Nur Cemaati

Söz Basım Yayın : Risale-i Nur

Yeniasya : Risale-i Nur Külliyatı Arama Motoru

İbrahim Süresi ayet 22 Kuran-i Kerimdeki Yeri : Kuran.tv | Kuran Oku, Meal Oku, Kuran Dinle, Kuran İzle, Kuran Video, Kuran Mp3

Görüldüğü gibi 22. ayet tamamı alınmamış sadece ilgili kısmı alınmışdır.. Sizin yazınızdaki ayetlerde de bir fark yok . Çünkü Kuran ilmini bilmiş olsaydınız vav ın ve anlamına geldiğini iki farklı ayetin ard arda okurken sölendiğini bilirdiniz. Ayetler tam alınmamış ve yarım olarak ilgili kısmı konuya dahil edildiğinden ve ile birleştirilmiş. ve dipnotlarda ilgili ayetlerin yerleri belirtilmiş..

kardeşim sen mevzuuyu anlamamışsın internetten bak demedik kitabdan bakacaksın açacaksın envar neşriyatın sözler kitabını 458 e bakacaksın sözler neşriyatta sözler kitabının 197 nci sayfasına bakacaksın sonra sende benim gibi resmi taratıp yayınlıcaksın mesele bu zaten risalede yazan bazı ayetler ile kurandaki birbirini tutmuyor 12 örnek vermişim fakatt ne hikmet ise yeni asya neşriyat bu ayetleri düzeltip basmış ve internettede düzeltilmiş ama orjinal kitab neşriyatlarda bu hata ise düzeltilmemiş ve 60 yıldır bu şekilde okutuluyor sanırım açık oldu şimdi meselenin daha iyi anlaşılması için envardan 458 nci sayfayı taratmıştım şimdi sözler neşriyatın 197nci sayfasını taratıp sunuyorum olmadığını yok oldunu idda edenlerde taratsın göstersin öle internetten bulup düzeltilmiş şeklini göstermek olmaz eğer düzeltire biliyorsanız orjinal baskılarındaki ayetleri düzgün yazdırın

[Anonim]

[Anonim]

Ayetin Kur’an’da Geçen Şekli : اَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ
(Sûre-i En’âm, 6:50)

Ayetin Risale’de Geçen Şekli: اَفَلاَ يَتَفَكَّرُونَ
Envar Neşriyat Mektubat, sayfa 325

[Anonim]

[Anonim]

Ayetin Kur’an’da Geçen Şekli : الاِنْسَانُ اِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا
(Sûre-i Ahzâb, 33:72)

Ayetin Risale’de Geçen Şekli: اِنَّ اْلاِنْسَانَ لَظَلُومٌ جَهُولٌ

Mesnevi-i Nuriye, sayfa 185

Ayetin Kur’an’da Geçen Şekli : الاِنْسَانُ اِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا
(Sûre-i Ahzâb, 33:72)

Ayetin Risale’de Geçen Şekli: اِنَّ اْلاِنْسَانَ لَظَلُومٌ جَهُولٌ

Mesnevi-i Nuriye, sayfa 185

[Anonim]

@ufuktakihilal 85117 wrote:

kardeşim sen mevzuuyu anlamamışsın internetten bak demedik kitabdan bakacaksın açacaksın envar neşriyatın sözler kitabını 458 e bakacaksın sözler neşriyatta sözler kitabının 197 nci sayfasına bakacaksın sonra sende benim gibi resmi taratıp yayınlıcaksın mesele bu zaten risalede yazan bazı ayetler ile kurandaki birbirini tutmuyor 12 örnek vermişim fakatt ne hikmet ise yeni asya neşriyat bu ayetleri düzeltip basmış ve internettede düzeltilmiş ama orjinal kitab neşriyatlarda bu hata ise düzeltilmemiş ve 60 yıldır bu şekilde okutuluyor sanırım açık oldu şimdi meselenin daha iyi anlaşılması için envardan 458 nci sayfayı taratmıştım şimdi sözler neşriyatın 197nci sayfasını taratıp sunuyorum olmadığını yok oldunu idda edenlerde taratsın göstersin öle internetten bulup düzeltilmiş şeklini göstermek olmaz eğer düzeltire biliyorsanız orjinal baskılarındaki ayetleri düzgün yazdırın

arkadaşım internetteki neşlriyatlarımız ile kitabdakinin farkı yok :

Envar neşriyat için ise ilgili kısmı açıklamışız . Buna olan sözünüzü söleyiniz :

Görüldüğü gibi İbrahim süresi 22. ayet tamamı alınmamış sadece ilgili kısmı alınmışdır.. Sizin yazınızdaki ayetlerde de bir fark yok . Çünkü Kuran ilmini bilmiş olsaydınız vav ın ve anlamına geldiğini iki farklı ayetin ard arda okurken sölendiğini bilirdiniz. Ayetler tam alınmamış ve yarım olarak ilgili kısmı konuya dahil edildiğinden ve ile birleştirilmiş. ve dipnotlarda ilgili ayetlerin yerleri belirtilmiş..

[Anonim]

Konu kilitlenmişdir. İlgili kısımlar yazılmış. Bir düzenleme ve yeniden bir inceleme yapılıp netice yazılacakdır..

[Yazar]

Yazılar