Mektubattan Dersler – Birinci Mektub

[Anonim]

MEKTÛBÂT’TAN DERSLER-1

1.1.BİRİNCİ MEKTUB

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِ

1وَبِهِ نَسْتَعِينُ

3 3وَاِنْ مِنْ شَىْءٍ اِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ

2بِاسْمِهِ سُبْحَانَهُ

Dört sualin muhtasar cevabıdır.

BİRİNCİ SUAL: Hazret-i Hızır Aleyhisselâm hayatta mıdır? Hayatta ise, niçin bazı mühim ulema hayatını kabul etmiyorlar?

Elcevap: Hayattadır. Fakat merâtib-i hayat beştir. O, ikinci mertebededir. Bu sebepten, bazı ulema hayatında şüphe etmişler.

Birinci tabaka-i hayat: Bizim hayatımızdır ki, çok kayıtlarla mukayyettir.

İkinci tabaka-i hayat: Hazret-i Hızır ve İlyas Aleyhimesselâmın hayatlarıdır ki, bir derece serbesttir. Yani, bir vakitte pek çok yerlerde bulunabilirler. Bizim gibi beşeriyet levazımatıyla daimî mukayyet değillerdir. Bazan, istedikleri vakit bizim gibi yerler, içerler; fakat bizim gibi mecbur değillerdir. Tevatür derecesinde, ehl-i şuhud ve keşif olan evliyanın Hazret-i Hızır ile maceraları, bu tabaka-i hayatı tenvir ve ispat eder. Hattâ makamat-ı velâyette bir makam vardır ki, “makam-ı Hızır” tabir edilir. O makama gelen bir velî, Hızır’dan ders alır ve Hızır ile görüşür. Fakat bazan o makam sahibi, yanlış olarak ayn-ı Hızır telâkki olunur.

Dipnotlar – Arapça İbareler – Haşiyeler :
1 : Rahmân ve Rahîm olan Allah’ın adıyla. Ve sadece Ondan yardım diliyoruz.
2 : Her türlü noksan sıfatlardan yüce olan Allah’ın adıyla.
3 : “Hiçbir şey yoktur ki Allah’ı hamd ile tesbih etmesin.” İsrâ Sûresi, 17:44.

Lügatler :

aleyhimesselâm : Allah’ın selâmı o ikisinin üzerine olsun
aleyhisselâm : Allah’ın selâmı onun üzerine olsun
ayn-ı Hızır : Hızır’ın kendisi
beşeriyet : insanlık
ehl-i şuhud ve keşif : maneviyat âlemlerinde iman hakikatlerini gözleme yeteneğine sahip insanlar
evliya : veliler, Allah dostları
levazımat : gerekli olan şeyler, ihtiyaçlar
makamat-ı velâyet : velîlik makamları
makam-ı Hızır : Hz. Hızır’ın (a.s.) makamı
merâtib-i hayat : hayat mertebeleri
mertebe : derece, makam
muhtasar : kısaltılmış, özet
mukayyet : kayıt altında, sınırlı
mühim : önemli
tabaka-i hayat : hayat tabakası
tabir edilme : adlandırılma
tecerrüt : soyutlanma, sıyrılma
telâkki : kabul etme
tenvir : nurlandırma, aydınlatma
tevatür : çeşitli kanallardan gelen ve doğruluğu kesin olarak kanıtlanan haber
ulema : âlimler
velî : Allah dostu

[Anonim]

MEKTÛBÂT DERSLERİ-2

1.2.BİRİNCİ MEKTUB(DEVAMI)

Üçüncü tabaka-i hayat: Hazret-i İdris ve İsâ Aleyhimesselâmın tabaka-i hayatlarıdır ki, beşeriyet levazımatından tecerrüdle, melek hayatı gibi bir hayata girerek nuranî bir letâfet kesb eder. Âdetâ beden-i misalî letâfetinde ve cesed-i necmî nuraniyetinde olan cism-i dünyevîleriyle semâvâtta bulunurlar. “Âhirzamanda Hazret-i İsâ Aleyhisselâm gelecek, şeriat-ı Muhammediye (a.s.m.) ile amel edecek” 1 meâlindeki hadîsin sırrı şudur ki:

Âhirzamanda, felsefe-i tabiiyenin verdiği cereyan-ı küfrîye ve inkâr-ı ulûhiyete karşı, İsevîlik dini tasaffi ederek ve hurafattan tecerrüd edip İslâmiyete inkılâp edeceği bir sırada, nasıl ki İsevîlik şahs-ı mânevîsi, vahy-i semâvî kılıcıyla o müthiş dinsizliğin şahs-ı mânevîsini öldürür. Öyle de, Hazret-i İsâ Aleyhisselâm, İsevîlik şahs-ı mânevîsini temsil ederek, dinsizliğin şahs-ı mânevîsini temsil eden Deccalı öldürür; yani, inkâr-ı ulûhiyet fikrini öldürecek.

Dipnotlar – Arapça İbareler – Haşiyeler :
1 : Buhari, Mezâlim: 31; Büyû’: 102; Müslim, Îmân: 242, 343; İbni Mâce, Fiten: 33.

Lügatler :

âhirzaman : dünya hayatının kıyamete yakın son devresi
âlem : dünya
âlem-i berzah : dünya ile âhiret arasındaki kabir âlemi
Aleyhisselâm : Allah’ın selâmı onun üzerine olsun
bâki : devamlı, kalıcı
beden-i misalî : görüntüden ibaret beden
berzah : dünya ile âhiret arasındaki âlem, kabir âlemi

beşeriyet : insanlık
Cenâb-ı Hak : Hakkın ta kendisi olan, şeref ve azamet sahibi yüce Allah
cereyan-ı küfrîye : küfür ve inançsızlık akımı
cesed-i necmî : parlayan bir yıldız gibi akıp giden; nurâni ceset
cism-i dünyevî : dünyaya ait cisim, beden
çendan : gerçi
Deccal : kıyamet kopmadan önce gelen, İslâmı kaldırmaya çalışan, dinlere savaş açan, yalancı ve aldatıcı kimse
ehl-i kubur : kabirdekiler, ölüler
felsefe-i tabiiye : herşeyi tabiata dayandıran felsefe
fevkinde : üstünde
firak : ayrılık
hadis : Peygamberimize ait söz, emir veya davranışlar
hakikî : gerçek
hayat-ı dünyevî : dünya hayatı
hayat-ı dünyeviye : dünya hayatı
Hazret-i İsâ : (bk. bilgiler İsâ (a.s.))
hurafat : aslı esası olmayan saçma inanışlar
ihsan : bağış, iyilik, lütuf
inkâr-ı ulûhiyet : Cenâb-ı Allah’ı inkâr fikri
inkılâp : dönüşme
İsevîlik : Hz. İsa’nın getirdiği din, Hıristiyanlık
kemâl-i kerem : lütuf ve cömertliğin mükemmelliği, kusursuz ikram edicilik
kemâl-i saadet : tam ve mükemmel mutluluk
kesb : kazanma, elde etme
letâfet : maddî ağırlık ve sınırlamalarla kısıtlı olmama

levazımat : gerekli olan şeyler, ihtiyaçlar
meâl : açıklama, anlam
mütelezziz : lezzetlenme
nass-ı Kur’ân : Kur’ân’ın kesin ve açık hükmü
nuranî : nurlu, parlak
nuraniyet : nur özelliği, nurluluk
saadet : mutluluk
semâvât : gökler
şahs-ı mânevî : belli bir kişi olmayıp bir cemaatten meydana gelen mânevî şahıs
şeriat-ı Muhammediye : Hz. Muhammed’in (a.s.m.) getirdiği din; İlâhî kanun ve hükümler
şüheda : şehitler, Allah yolunda ölenler
tabaka-i hayat : hayat tabakası
tarik-i hak : hak yolu
tasaffi etme : temizlenme, safileşme
tecerrüt : soyutlanma, sıyrılma
vahy-i semâvî : Allah tarafından peygambere gelen vahiy

[Anonim]

MEKTÛBÂT’TAN DERSLER-1

1.3.BİRİNCİ MEKTUB

Dördüncü tabaka-i hayat: Şüheda hayatıdır. Nass-ı Kur’ân’la, şühedanın, ehl i kuburun fevkinde bir tabaka-i hayatları vardır. Evet, şüheda, hayat-ı dünyevîlerini tarik-i hakta feda ettikleri için, Cenâb-ı Hak, kemâl-i kereminden, onlara hayat-ı dünyeviyeye benzer, fakat kedersiz, zahmetsiz bir hayatı âlem-i berzahta onlara ihsan eder. Onlar kendilerini ölmüş bilmiyorlar. Yalnız kendilerinin daha iyi bir âleme gittiklerini biliyorlar, kemâl-i saadetle mütelezziz oluyorlar, ölümdeki firak acılığını hissetmiyorlar. 2 Ehl-i kuburun çendan ruhları bâkidir; fakat kendilerini ölmüş biliyorlar. Berzahta aldıkları lezzet ve saadet, şühedanın lezzetine yetişmez.

Nasıl ki, iki adam bir rüyada cennet gibi bir güzel saraya girerler. Birisi rüyada olduğunu bilir; aldığı keyif ve lezzet pek noksandır. “Ben uyansam şu lezzet kaçacak” diye düşünür. Diğeri rüyada olduğunu bilmiyor; hakikî lezzet ile hakikî saadete mazhar olur. İşte, âlem-i berzahtaki emvat ve şühedanın hayat-ı berzahiyeden istifadeleri öyle farklıdır. Hadsiz vakıatla ve rivayatla, şühedanın bu tarz-ı hayata mazhariyetleri ve kendilerini sağ bildikleri sabit ve kat’îdir. Hattâ, Seyyidü’ş-Şüheda olan Hazret-i Hamza Radıyallahu Anh, mükerrer vakıatla, kendine iltica eden adamları muhafaza etmesi ve dünyevî işlerini görmesi ve gördürmesi gibi çok vakıatla, bu tabaka-i hayat tenvir ve ispat edilmiş. Hattâ, ben kendim, Ubeyd isminde bir yeğenim ve talebem vardı. Benim yanımda ve benim yerime şehid olduktan sonra, üç aylık mesafede esarette bulunduğum zaman, mahall-i defnini bilmediğim halde, bence bir rüya-yı sadıkada, tahte’l-arz bir menzil suretindeki kabrine girmişim. Onu şüheda tabaka-i hayatında gördüm. O beni ölmüş biliyormuş; benim için çok ağladığını söyledi. Kendisini hayatta biliyor. Fakat Rus’un istilâsından çekindiği için, yeraltında kendine güzel bir menzil yapmış. İşte bu cüz’î rüya, bazı şerâit ve emâratla, geçen hakikate bana şuhud derecesinde bir kanaat vermiştir.

Dipnotlar – Arapça İbareler – Haşiyeler :

2 : bk. Tirmizî, Cihâd, 6; Nesâî, Cihâd, 35; İbni Mâce, Cihâd, 16; Dârimî, Cihâd, 7.

Lügatler :

şüheda : şehitler, Allah yolunda ölenler

nass-ı Kur’ân : Kur’ân’ın kesin ve açık hükmü

ehl-i kubur : kabirdekiler, ölüler

fevkinde : üstünde

tabaka-i hayat : hayat tabakası

hayat-ı dünyevî : dünya hayatı

tarik-i hak : hak yolu

Cenâb-ı Hak : Hakkın ta kendisi olan, şeref ve azamet sahibi yüce Allah

kemâl-i kerem : lütuf ve cömertliğin mükemmelliği, kusursuz ikram edicilik

hayat-ı dünyeviye : dünya hayatı

âlem-i berzah : dünya ile âhiret arasındaki kabir âlemi

ihsan : bağış, iyilik, lütuf

âlem : dünya

kemâl-i saadet : tam ve mükemmel mutluluk

mütelezziz : lezzetlenme

firak : ayrılık

ehl-i kubur : kabirdekiler, ölüler

çendan : gerçi

bâki : devamlı, kalıcı

berzah : dünya ile âhiret arasındaki âlem, kabir âlemi

saadet : mutluluk

hakikî : gerçek

mazhar/mazhariyet : erişme, nail olma

âlem-i berzah : dünya ile âhiret arasındaki kabir âlemi

emvat : ölüler

hayat-ı berzahiye : kabir hayatı

hadsiz : sayısız

vakıat : olaylar

rivayat : rivayetler, nakledilen şeyler

tarz-ı hayat : hayat tarzı

kat’î : kesin

Seyyidü’ş-Şüheda : şehitlerin seyyidi, efendisi

mükerrer : tekrarla, defalarca

iltica : sığınma

dünyevî : dünyaya ait

tenvir : nurlandırma, aydınlatma

esaret : esirlik, tutsaklık

mahall-i defn : ölünün toprağa defnedildiği yer, kabir yeri

rüya-yı sadıka : doğru olan rüya

tahte’l-arz : yeraltı

menzil : yer, ev

suret : biçim, şekil

istilâ : işgal

cüz’î : küçük ve ferdî

şerâit : şartlar

emârat : belirtiler, işaretler

hakikat : gerçek

şuhud : şahid olma, görme

kanaat : görüş, fikir

[Anonim]

MEKTÛBÂT’TAN DERSLER

1.4.BİRİNCİ MEKTUB

Beşinci tabaka-i hayat: Ehl-i kuburun hayat-ı ruhanîleridir. Evet, mevt, tebdil i mekândır, ıtlak-ı ruhtur, vazifeden terhistir; idam ve adem ve fenâ değildir. Hadsiz vakıatla ervâh-ı evliyanın temessülleri ve ehl-i keşfe tezahürleri ve sair ehl-i kuburun yakazaten ve menâmen bizlerle münasebetleri ve vakıa mutabık olarak bizlere ihbaratları gibi çok delâil, o tabaka-i hayatı tenvir ve ispat eder. Zaten bekà-i ruha dair Yirmi Dokuzuncu Söz, bu tabaka-i hayatı delâil-i kat’iye ile ispat etmiştir.

Lügatler :

adem : yokluk, hiçlik

bekà-i ruh : ruhun ölümsüzlüğü ve devamlılığı

delâil : deliller

delâil-i kat’iye : kesin deliller

ehl-i keşf : maneviyat âlemlerinde iman hakikatlerini gözleme yeteneğine sahip insanlar, veliler

ehl-i kubur : kabirdekiler, ölüler

ervâh-ı evliya : velilerin ruhları

fenâ : gelip geçicilik

hadsiz : sayısız

hayat-ı ruhanî : ruhânî hayat, ruhen yaşanan hayat

ıtlak-ı ruh : ruhun serbest bırakılması

idam : yok etme

ihbarat : haber vermeler

menâmen : uykudayken

mevt : ölüm

mutabık : uygun

münasebet : bağlantı, ilişki

sair : diğer, başka

tabaka-i hayat : hayat tabakası

tebdil-i mekân : yer değişikliği

terhis : göreve son verme

temessül : belirme, görünme

tenvir : nurlandırma, aydınlatma

tezahür : görünme, ortaya çıkma

vakıa : olay

vakıat : olaylar

yakazaten : uyanıkken

[Anonim]

MEKTÛBÂT’TAN DERSLER

1.5.BİRİNCİ MEKTUB

İKİNCİ SUAL: Furkan-ı Hakîmde, اَحْسَنُ عَمَلاً لِيَبْلُوَكُمْ اَيُّكُم َ وَالْحَيٰوةَ اَلَّذِى خَلَقَ الْمَوْت ْ gibi ayetlerde, “Mevt dahi hayat gibi mahlûktur; hem bir nimettir” diye ifham ediliyor. Halbuki, zâhiren mevt inhilâldir, ademdir, tefessühtür, hayatın sönmesidir, hâdimü’l-lezzâttır. Nasıl mahlûk ve nimet olabilir?

Elcevap: Birinci sualin cevabının âhirinde denildiği gibi, mevt, vazife-i hayattan bir terhistir, bir paydostur, bir tebdil-i mekândır, bir tahvil-i vücuttur, hayat-ı bâkiyeye bir davettir, bir mebde’dir, bir hayat-ı bâkiyenin mukaddimesidir. Nasıl ki hayatın dünyaya gelmesi bir halk ve takdirledir. Öyle de, dünyadan gitmesi de bir halk ve takdirle, bir hikmet ve tedbirledir. Çünkü, en basit tabaka-i hayat olan hayat-ı nebâtiyenin mevti, hayattan daha muntazam bir eser-i san’at olduğunu gösteriyor. Zira, meyvelerin, çekirdeklerin, tohumların mevti tefessühle, çürümek ve dağılmakla göründüğü halde, gayet muntazam bir muamele-i kimyeviye ve mizanlı bir imtizâcât-ı unsuriye ve hikmetli bir teşekkülât-ı zerreviyeden ibaret olan bir yoğurmaktır ki, bu görünmeyen intizamlı ve hikmetli ölümü, sümbülün hayatıyla tezahür ediyor.

Demek çekirdeğin mevti, sümbülün mebde-i hayatıdır; belki ayn-ı hayatı hükmünde olduğu için, şu ölüm dahi hayat kadar mahlûk ve muntazamdır.

Hem zîhayat meyvelerin yahut hayvanların mide-i insaniyede ölümleri, hayat ı insaniyeye çıkmalarına menşe olduğundan, o mevt onların hayatından daha muntazam ve mahlûk denilir.

İşte, en ednâ tabaka-i hayat olan hayat-ı nebâtiyenin mevti böyle mahlûk, hikmetli ve intizamlı olsa, tabaka-i hayatın en ulvîsi olan hayat-ı insaniyenin başına gelen mevt, elbette, yeraltına girmiş bir çekirdeğin hava âleminde bir ağaç olması gibi, yeraltına giren bir insan da âlem-i berzahta elbette bir hayat-ı bâkiye sünbülü verecektir.

Dipnotlar – Arapça İbareler – Haşiyeler :

1 : “Hanginiz daha güzel işler yapacaksınız diye sizi imtihan etmek için ölümü de, hayatı da yaratan Odur.” Mülk Sûresi, 67:2.

Lügatler :

adem : yokluk, hiçlik

âhir : son

âlem-i berzah : dünya ile âhiret arasındaki kabir âlemi

ayn-ı hayat : hayatın ta kendisi

âzâd etme : hürriyetine kavuşturma

cihet : yön

ednâ : en aşağı, en önemsiz

eser-i san’at : san’at eseri

Furkan-ı Hakîm : doğru ile yanlışı birbirinden ayıran hikmetli Kur’ân

hâdimü’l-lezzât : lezzetleri yok eden

halk : yaratma

hayat-ı bâkiye : devamlı ve kalıcı olan âhiret hayatı

hayat-ı insaniye : insanî hayat

hayat-ı nebâtiye : bitkilerin hayatı

hikmet : herşeyin belirli gayelere yönelik olarak, mânâlı, faydalı ve tam yerli yerinde olması

ifham : anlatma, bildirme

imtizâcât-ı unsuriye : elementlerin kaynaşması, kimyevî birleşme

inhilâl : çözülme, dağılma

intizam : düzen, tertip

mahlûk : yaratık

mebde : başlangıç

mebde-i hayat : hayatın başlangıcı

menşe : kaynak, esas

mevt : ölüm

mide-i insaniye : insanın midesi

mizan : ölçü

muamele-i kimyeviye : kimyasal işlem

mukaddime : başlangıç, giriş

muntazam : düzenli

nimet : iyilik, lütuf, ihsan

tabaka-i hayat : hayat tabakası

tahvil-i vücut : vücudun başka hâle girmesi, değişmesi

takdir : Allah’ın ezelî ilmiyle belirlemesi

tebdil-i mekân : yer değişikliği

tedbir : idare etme, çekip çevirme

tefessüh : çürüyüp bozulma

tekâlif-i hayat : hayatla ilgili sorumluluklar ve yükümlülükler

terhis : göreve son verme

teşekkülât-ı zerreviye : atomların teşekkülü, oluşması

tezahür : belirme, ortaya çıkma

ulvî : yüksek, yüce

vazife-i hayat : hayat vazifesi

vech : yön

vücuh : vecihler, yönler

zâhiren : görünürde

zîhayat : hayat sahibi, canlı

zira : çünkü

[Anonim]

MEKTÛBÂT’TAN DERSLER

[URL=”http://1.7.bi̇/”%5D1.7.Bİ[/URL]RİNCİ MEKTUB

ÜÇÜNCÜ SUAL: Cehennem nerededir?

Elcevap: Cehennemin yeri,
1 قُلْ اِنَّماَ الْعِلْمُ عِنْدَ اللهِ2 – لاَ يَعْلَمُ الْغَيْبَ اِلاَّ اللهbazı rivâyatla, “tahte’l-arz” denilmiştir.3 Başka yerlerde beyan ettiğimiz gibi, küre-i arz, hareket-i seneviyesiyle, ileride mecma-ı haşir olacak bir meydanın etrafında bir daire çiziyor. Cehennem ise, arzın o medar-ı senevîsi altındadır demektir. Görünmemeleri ve hissedilmemeleri, perdeli ve nursuz ateş olduğu içindir.Küre-i arzın seyahat ettiği mesafe-i azîmede pek çok mahlûkat var ki, nursuz oldukları için görünmezler. Kamer, nuru çekildikçe vücudunu kaybettiği gibi, nursuz çok küreler, mahlûklar, gözümüzün önünde olup göremiyoruz.

Cehennem ikidir. Biri suğrâ, biri kübrâdır. İleride, suğrâ kübrâya inkılâp edeceği ve çekirdeği hükmünde olduğu gibi, ileride ondan bir menzil olur. Cehennem-i Suğrâ, yerin altında, yani merkezindedir. Kürenin altı, merkezidir. İlm-i tabakatü’l-arzca malûmdur ki, ekseriya her otuz üç metre hafriyatta, bir derece-i hararet tezayüd eder. Demek, merkeze kadar nısf-ı kutr-u arz, altı bin küsûr kilometre olduğundan, iki yüz bin derece-i harareti câmi, yani iki yüz defa ateş-i dünyevîden şedit ve rivayet-i hadîse muvafık bir ateş bulunuyor.4

Şu Cehennem-i Suğrâ, Cehennem-i Kübrâya ait çok vezâifi, dünyada ve âlem i berzahta görmüş ve ehâdislerle işaret edilmiştir. Âlem-i âhirette, küre-i arz nasıl ki sekenesini medar-ı senevîsindeki meydan-ı haşre döker. Öyle de, içindeki Cehennem-i Suğrâyı dahi Cehennem-i Kübrâya emr-i İlâhî ile teslim eder.



Dipnotlar – Arapça İbareler – Haşiyeler :

1 : bk. “Gaybı Allah’tan başkası bilmez.” Neml Sûresi, 27:65; Tirmizi, Sevâbü’l-Kur’ân: 7.

2 : “De ki: İlim ancak Allah katındadır.” Mülk Sûresi, 67:26.

3 : Aclûnî, Keşfü’l-Hafâ, 1:281; el-Hâkim, el-Müstedrek, 4:568.

4: bk. Buhârî, Bedü’l-Halk, 10; Müslim, Cennet, 30; Tirmîzî, Cehennem, 7; Müsned, 2:313.

Lügatler :


âlem-i âhiret : öldükten sonraki hayat, âhiret âlemi


âlem-i berzah : dünya ile âhiret arasındaki kabir âlemi


ateş-i dünyevî : dünya ateşi

arz : yer, dünya

câmi : kapsamlı, içine alan

Cehennem-i Kübrâ : Büyük Cehennem

Cehennem-i Suğrâ : Küçük Cehennem

derece-i hararet : sıcaklık derecesi

dünyevî : dünyaya ait

ehâdis : hadisler, Peygamberimize ait söz, emir veya davranışlar

ekseriya : genellikle, çoğunlukla

emr-i İlâhî : Allah’ın emri

hafriyat : yeri derinlemesine kazma


hareket-i seneviye : senelik hareket

ilm-i tabakatü’l-arz : yeraltı ilmi, jeoloji

inkılâp : dönüşme

kamer : ay

kübrâ : büyük

küre-i arz : yerküre, dünya

mahlûk : yaratık

mahlûkat : yaratıklar

malûm : bilinen

mecma-ı haşir : haşirde toplanma yeri

medar-ı senevî : (dünyanın) güneş etrafındaki bir yıllık yörüngesi

menzil : yer, mekân

mesafe-i azîme : büyük mesafe

meydan-ı haşir : haşir meydanı

muvafık : uygun

nısf-ı kutr-u arz : dünyanın yarıçapı

rivâyât : rivayetler, nakledilen şeyler

rivayet-i hadis : Peygamberimizden rivayet edilen söz, emir veya davranışlar

sekene : sâkinler, ikâmet edenler

suğrâ : küçük

şedit : şiddetli

tahte’l-arz : yeraltı

tezayüd : artma

vezâif : vazifeler, görevler

vücud : varlık

[Anonim]

allah razı olsun pcden okumak nefsime daha hoş geliyor sonuçda okumak önemli olan:D

[Yazar]

Yazılar