Niyet Ve Mahiyeti

[Anonim]

Niyetin birinci hali şudur ki:Mesela diyelim ki, namaz kılmamız gerekiyor. Tadili erkan ile kılmakla birlikte biz şundan eminiz ki hakikat-ı namazı tam idrak etmeden kılarak eda etmişizdir. İşte burada :

Ya Rabbi; ben elimden geleni yaptım, eğer marifetim ve ihata-i kabiliyetim olmuş olsaydı Peygamber (a.s.m) gibi namazımı eda ederdim şeklindeki niyet bizim amelimizin niyetimize göre muteber olmasını gerektirir.Ezcümle:

“Nebâtâtın tohumları ve çekirdekleri, onların niyetleridir. Hem meselâ, kavun, kalbinde nüveler sûretinde bin niyet eder ki, “Yâ Halıkım! Senin Esmâ-i Hüsnânın nakışlarını yerin birçok yerlerinde ilân etmek isterim.” Cenâb-ı Hak, gelecek şeylerin nasıl geleceklerini bildiği için, onların niyetlerini bilfiil ibâdet gibi kabul eder. “Müminin niyeti, amelinden hayırlıdır,” şu sırra işaret eder.”24. söz

İkinci bir niyet hali ki o da şudur: Mesela namaz kılıyoruz. Normalde namaz Allah ve Allah’ın emri olduğu için kılınır. Eğer namazımızı birilerine mesaj vermek için kılarsak sevabı günaha değiştirmiş oluruz.

Ya da diyelim ki bir törende birini kıyamda beklemiz ve ruku vari bir duruş sergilememiz lazım. Normalde bu haller Allah’a karşı olduğu için bizim bu halimiz günah bir fiildir. Ancak bu görev icabı bu durumları sergilememiz gerekiyorsa biz niyetimizi: “Ya Rabb, Sen mekandan münezehsin ben karşımdakinin değil senin huzurunda kıyam ve rukudayım” olursa günahımız sevaba inkilab etmiş olur.. Ezcümle:

“Niyet mahiyet-i eşyayı tağyir eder. Günahı sevaba, sevabı günaha kalb eder. Evet, niyet âdi bir hareketi ibadete çevirir. Ve gösteriş için yapılan bir ibadeti günaha kalb eder.”

[Anonim]

saol Mihrace demek nebatatın,bitkilerin çekirdeklerini tohumlarını taklit etmemiz gerek,onlar gibi fıtri olmamız gerek ki Allah ın emirlerine itaat etmenin ruhunu yakalar gibi olalım.

Niyet hayalen bizi Musa nın,Yusuf un a.s ve diger enbiyanın Kuranda anlatıldıgı ,tasvir edildigi şekliyle emirden çekinir,sakınır,itaat eder hale götürmeli..

[Anonim]

Sergerdan wrote:

saol Mihrace demek nebatatın,bitkilerin çekirdeklerini tohumlarını taklit etmemiz gerek,onlar gibi fıtri olmamız gerek ki Allah ın emirlerine itaat etmenin ruhunu yakalar gibi olalım.

Niyet hayalen bizi Musa nın,Yusuf un a.s ve diger enbiyanın Kuranda anlatıldıgı ,tasvir edildigi şekliyle emirden çekinir,sakınır,itaat eder hale götürmeli..

Sizde saolun,evet inşAllah niyetlerimiz anlayarak idrak ederek bizleri sevaba götürür..

[Anonim]

mihrace Allah razı olsun,,
Bir gün mesnevideki tam bu niyet meselesini müzakere ediyorduk,sevap günaha nasısl kalbolur buna örnek bulmuştukta,günah nasıl sevaba kalbolur?
işte bu noktada takılmıştım,mükemmel bir örnekti Allah razı olsun.

[Anonim]

Amiiin kardeşimm,
İstifade edebilmişsin çok sevindim rabbim senden de razı olsuın inşAllah

[Anonim]

Tarihci wrote:

“Evet, niyet âdi bir hareke ti ibadet e çevirir. Ve gösteriş için yapılan bir ibadet i günaha kalb eder.”

Allah, Üstadtan razı olsun, bize getirip vesile olan kardeşimizden de razı olsun.

Amiin ecmain inşAllah..

[Anonim]

NİYET : Kasd. Kalbin bir şeye yönelmesi.

Beden ruhla hayata kavuştuğu gibi, ameller de niyet ile canlanır ve hayatlanırlar. Niyetin ruhu ise ihlastır, yani ibadetin sadece Allah rızası için yapılması, bir başka gaye gözetilmemesidir.

“Niyet, bir ruhtur. O ruhun ruhu da ihlastır.” (Mesnevi-i Nuriye)
İnsan, işlediği cüzi bir ameli niyet ile küllileştirebilir. Mesela, namazda, “Ancak sana ibadet eder ve yalnız senden yardım dileriz.” demekle niyetimizi küllileştirmiş oluyoruz.

“Niyette öyle bir hâsiyet vardır ki; seyyiatı hasenata ve hasenatı seyyiata tahvil eder.” (Mesnevi-i Nuriye)


Zatında kötü olduğu halde niyet ile iyiler sırasına geçen işler için, genellikle, şu misâl verilir:
İki insanın arasını bulma niyetiyle yalan söylenebilir. Yalan zatında çirkindir, seyyiedir. Ama niyet hayırlı olunca o da hasene olur.

Yalanın yaygın olarak ve pervasızca söylendiği günümüz dünyasında, Bediüzzaman; “maslahat dahi yalan söylemeğe illet olamaz. Çünki muayyen bir haddi yok, sû’-i istimale müsaid bir bataklıktır” hükmünü esas alarak bu konuya başka misâllerle yaklaşmaya çalışalım.

Meselâ, adam öldürmek zatında kötü bir iştir, bir seyyiedir. Hak yolunda ve haklı olarak yapılan katl, hasene olur ve cihat ismini alır. Mülk edinmek ve ganimetten hisse almak için yapılan savaşlara cihat denilmez. Çünkü burada niyet, i’la-yı kelimetullah değil, dünya menfaatidir.

Sahasında ehil ve yetkili bir insan, İslâm aleyhindeki neşriyatı takip edebilir. Menfi yazıları okumanın güzel olmadığı açıktır. Ama niyet, bu yanlış fikirlere cevap vermek olunca bu seyyie de haseneye döner.

Hasenenin seyyieye dönüşmesine gelince, Bediüzzaman, buna “gösteriş için yapılan ibadeti” misâl verir. İbadet hasenedir, riya ise seyyiedir. İbadet gösteriş için yapılınca hasene seyyieye döner.

sorularlarisale.com

[Yazar]

Yazılar