Risâle-i nur gençlik şöleni 2012 bilgi yarışması lem’alar final soruları

[Anonim]

75) Benim merhume vâlidemin vefatıyla hususî dünyamın yarısı, onun vefatıyla vefat etmiş diyordum… [Onun] vefatıyla da, bâki kalan öteki yarı dünyam da vefat etti gördüm. Dünyadan bütün bütün alâkam kesildi. Çünkü o dünyada kalsaydı; hem dünyadaki vazife-i uhreviyemin kuvvetli bir medarı ve benden sonra tam yerime geçecek bir hayrülhalef ve hem de bu dünyada en fedakâr bir medar-ı teselli, bir arkadaşım olabilirdi ve en zeki bir talebem, bir muhatab ve Risâle-i Nur eczalarının en emin bir sahibi ve muhafızı olurdu.
Ölümüyle Bediüzzaman’ın hayatında derin izler bırakan kişi kimdir?

A) Ubeyd
😎 Abdurrahman
C) Hasan Feyzi
D) Binbaşı Asım
E) Hafız Ali

76) Bakiye-i ömrümü mağaralarda geçireceğim. Bu insanların hayat-ı içtimaiyesine karışmak artık yeter. Madem sonunda yalnız kabre gideceğim; yalnızlığa alışmak için, şimdiden yalnızlığı ihtiyar edeceğim.
Bediüzzaman Said Nursî yukarıda anlattığı önemli kararı nerede almıştır?

A) Barla, Çam Dağı
😎 Van, Horhor Medresesi
C) Ankara, Ankara Kalesi
D) İstanbul, Yuşa Tepesi
E) Kosturma, Tatar Camii

77) Dergâh-ı İlahiyeye elini kaldırıp duâ ederken, rahmet-i İlâhiye onun elini boş döndürmeye hicab ediyor.” ifadesi aşağıdakilerden hangisi için kullanılmıştır?

A) Günahsız masum çocuklar
😎 İffet ve takva dairesindeki gençler
C) Altmış yetmiş yaşında ihtiyarlar
D) Musîbetzede ve sabır içinde şükreden hastalar
E) Fakr-u zaruret içinde olan fakirler

78) (I) Evet ey ihtiyar ve ihtiyareler!

(II) Madem o var, bizim için her şey var.
(III) Madem Rahîm bir Hâlıkımız var; bizim için gurbet olamaz.
(IV) Öyle ise bu dünya boş değil, hâlî dağlar, boş sahralar Cenâb-ı Hakk’ın ibadıyla doludur.
(V) Madem o var, melaikeleri de var.

Yukarıdaki paragraf hangi seçenekteki sıralama ile doğru anlam kazanır?

A) I-III-II-V-IV
😎 I-II-III-IV-V
C) II-III-I-IV-V
D) V-I-IV-III-II
E) IV-V-III-II-I

79) Allah’ın sonsuz kudretinde mertebeler yoktur. Aşağıdakilerden hangisi bu hakikatin sırlarından biri değildir?

A) Mübayenet-i mahiyet
😎 Adem-i takayyüd
C) Yüsr-ü vahdet
D) Hudus
E) Vücub

[Anonim]

80) Mevcudatın hilkatinde ism-i Evvel ve Âhirin tecellisi mebde’ ile müntehaya, asıl ve nesle, mazi ve müstakbele, emir ile ilme bakar.
Yaradılıştaki bu hakikat aşağıdakilerden hangisine işaret eder?

A) Kitab-ı Mübin
😎 İmam-ı Mübin
C) Levh-i Mahv, İsbat
D) Evamir-i tekviniye
E) Bedihi kader

81) Zat-ı Zülcelâl olan Sahib-i Arş-ı Azam’ın, manevî bir merkez-i âlem ve kalb ve kıble-i kâinat hükmünde olan küre-i arzdaki mahlûkatın tedbirine medar, dört arş-ı İlâhisi vardır:
I- Hıfz ve hayat arşıdır ki, havadır.
II-Fazl ve rahmet arşıdır ki, toprak unsurudur.
III-İlim ve hikmet arşıdır ki, nur unsudur.
IV-Emir ve iradenin arşıdır ki, su unsudur.

Yukarıdaki dört ilâhi arş’tan hangi(ler)i doğru olarak tarif edilmiştir?

A) Yalnız I
😎 Yalnız II
C) Yalnız III
D) I ve II
E) I, III ve IV

82) Risâle-i Nur dairesindeki halis, pek kuvvetli ve her ferdine çok ruhları kazandıran ve Sahabenin sırr-ı veraset-i Nübüvvetini gösteren meşrebi aşağıdaki hangi seçenekte verilmiştir?

A) Muhabbet
😎 Mahviyet
C) Uhuvvet
D) Velâyet
E) Ferdiyet

83) “Ben bir ehl-i kalbi tekyede, seyr-i süluk ile meşgul iken görmüştüm. Birkaç gün sonra onu talebeler içinde, medresede gördüm. ‘Ne için o feyizli tekyeyi terk edip, bu medreseye geldin?’ dedim. O da dedi ki: ‘Orada, yalnız herkes kendi nefsini –eğer muvaffak olursa- kurtarabilir. Burada ise, bu âlihimmet şahıslar, kendileriyle beraber çoklarını kurtarmaya çalışıyorlar. Uluvv-ü cenab, uluvv-ü himmet bunlardır. Fazilet ve himmet bunlardadır. Onun için buraya geldim.’”

Paragrafta anlatılan hadise, kim tarafından hangi eserinde nakledilmiştir?

A) Mevlânâ, Mesnevî-i Şerif
😎 Abdülkadir-i Geylani, Fütuhu’l Gayb
C) İmam-ı Gazali, İhya-i Ulumi’d-din
D) Hz. Ali, Celcelutiye
E) Sadi-i Şirazı, Gülistan

84) İnsanın nefsi Rahimiyetin cilveleriyle, kalbi de Rahmaniyetin tecelliyatıyla nimetlendikleri gibi, insanın aklı da Hakîmiyetin letaifiyle zevk alır, telezzüz eder. İşte, bu itibarla ağız dolusu ile “elhamdülillah” söylemekle hamdüsenaları istilzam eder.

Yukarıdaki cümlenin aslî anlamına kavuşabilmesi aşağıdaki değişikliklerden hangisi yapılmalıdır?

A) “Rahimiyetin” yerine “Hakîmiyetin” kelimesi getirilerek
😎 “Rahimiyetin” yerine “Rahmaniyetin” kelimesini getirerek
C) “Rahmaniyetin” yerine “Hakîmiyetin” kelimesi getirilerek
D) “Rahmaniyetin” yerine “Vedudiyetin” kelimesi getirilerek
E) “Hakîmiyetin” yerine “Hafîziyetin” kelimesi getirilerek

[Anonim]

85) Şamlı Hafız Tevfik, bir mektubunda Mevlana Halid-i Bağdadi (r.a.) ile Bediüzzaman Said Nursî’nin (r.a.) hayatlarını karşılaştırmıştır.

Aşağıdaki seçeneklerden hangisi meslek ve meşrep yönünden Bediüzzaman’ın (r.a.) Mevlânâ Halid-i Bağdadi’den (r.a.) farkıdır?

A) Nakşî
😎 Kadiri
C) Melami
D) Şarani
E) Şazeli

86) Lem’alar kitabının muhtevası hakkında aşağıdaki bilgilerden hangisi doğrudur?

A) 6. Lem’a, 6. Şuâ’dır.
😎 15. Lem’a, Fihrist Risâlesidir.
C) 31. Lem’a, Lemeat Risâlesidir.
D) 32. Lem’a, Mesnevî-i Nuriye’dir.
E) 33. Lem’a, Şuâlardır.

87) I- Denizli Medrese-i Yusufiyesinin bir ders-i azamı Meyve Risâlesidir.
II- Afyon Medrese-i Yusufiyesinin kıymettar bir ders-i ekmeli Ayetü’lKübra’dır.
III- Eskişehir Medrese-i Yusufiyesinin gayet kuvvetli bir ders-i azamı da Esma-i Sitte Risâlesidir.

Risâle-i Nur’un bazı ehemmiyetli risâleleri Medrese-i Yusufiye denilen hapishanelerde telif edilmiştir. Üç Medrese-i Yusufiye için telif edildiği belirtilen Risâleler hakkında verilen bilgilerden doğru olanları hangileridir?

A) Yalnız I
😎 Yalnız II
C) I ve II
D) I ve III
E) I, II, III

88) Tevhid-i hakikiye bütün meratibiyle en mükemmel bir surette ders veren, ispat eden, ilân eden Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâmın risâleti, elbette o tevhidin kat’iyeti derecesinde sabit olmak lâzım gelir.

Muhammed Aleyhissalâtü Vesselâmın tevhid dersi vermesinde hangi İsm-i Azam’ın nuranî tecellisi vardır?

A) Kuddüs
😎 Hakem
C) Ferd
D) Adl
E) Kayyum

89) Her şeyde en hafif sureti, en kısa yolu, en kolay tarzı, en faydalı şekli ehemmiyetle takip ettiği gösteriyor ki, israf, abesiyet, faydasızlık, fıtratta yoktur.

İsraf zıddı ve iktisat lazımı olan İsm-i Azam’ın altı nurundan biri aşağıdaki hangi seçenektedir?

A) Kuddüs
😎 Adl
C) Ferd
D) Hakem
E) Kayyum

[Anonim]

90) Gavs-ı Âzam (r.a.) Fütuhu’l-Gayb’ıyla bana bir üstad ve tabip ve mürşid olduğu gibi, İmam-ı Rabbânî de (r.a.) Mektubat’ıyla bir enîs, bir müşfik, bir hoca hükmüne geçti. O vakit, ihtiyarlığa girdiğimden ve medeniyetin ezvâkından çekildiğimden ve hayat-ı içtimaiyeden sıyrıldığımdan pek çok memnun oldum, Allah’a şükrettim.

Bediüzzaman’ın halvet ve uzlet hayatını tercih ettiği bir değişimin geçtiği yer aşağıdaki hangi seçenektedir?

A) Tatar Camii
😎 Sarıyer
C) Yuşa Tepesi
D) Eyüp Sultan
E) Çamlıca

91) Hizmette halisen çalışanlar, hangi menfi duyguları sebebiyle şefkatli bir tokat yemişlerdir?

A) Fütur
😎 Faziletfuruşluk
C) Tenkit
D) İstibdat
E) Adavet

92) Aşağıdakilerden hangisi, İmam-ı Rabbani’nin (r.a.) “letaif-i aşere” içinde saydığı lâtifelerden biri değildir?

A) Ruh
😎 Sır
C) Hafî
D) Ahfa
E) Vicdan

93) Arılara iliştikçe insanın başına üşüşürler; aldırmazsan dağılır.
Karanlıkta gözüne sallanan bir ipten gelen bir hayale ehemmiyet verdikçe büyür, hattâ bazen onu divane gibi kaçırır. Ehemmiyet vermezse, âdi bir ipin yılan olmadığını görür, başındaki telâşına güler.

Bu iki misal, aşağıdaki hangi hakikatin anlaşılması için verilmiştir?

A) Ağır hastalıklardan, az bir zamanda, ehl-i velâyetin çileleri gibi istifade edilebilir.
😎 Her türlü hastalıklara karşı kudsî bir tiryak isterseniz, imanınızı inkişaf ettiriniz.
C) Vehmi hastalığın en müessir ilâcı, ehemmiyet vermemektir.
D) Cenâb-ı Hakkın verdiği sabır kuvvetini bu saatteki eleme karşı tahşit et, “Ya Sabur” deyip dayan.
E) Hastalık sabun gibi, günahların kirlerini yıkar, temizler.

94) I-Ne şimdiki Türklere ve ne de Kürtlere benzemiyor.

II-Ondaki büyük bir asalet tezahürü bir dâd-ı Haktır.
Bu iltifatlara mazhar olan Bediüzzaman Said Nursî’nin talebesi kimdir?
A) Hulusi Yahyagil
😎 Hafız Ali Ergün
C) Hüsrev Altınbaşak
D) Re’fet Barutçu
E) Abdurrahman Nursî

[Anonim]

95) “O doğmamış ve doğurulmamıştır” (İhlâs 112/3) âyeti “valide ve veledi bulunanlar ilâh olamazlar” manasındadır.

Aşağıdakilerden hangisi, âyetin kastettiği ulûhiyeti nehy edilenlerden biri değildir?

A) Nücum
😎 Melaike
C) Hz. İsa (a.s.)
D) Hz. Hızır (a.s.)
E) Hz. Üzeyr (a.s.)

96) O vaziyette esbab bilkülliye sukut etti. Çünki o halde ona necat verecek öyle bir zât lâzım ki; hükmü hem balığa, hem denize, hem geceye, hem cevv-i semaya geçebilsin. Çünkü onun aleyhinde “gece, deniz ve hut” ittifak etmişler. Bu üçünü birden emrine müsahhar eden bir zât onu sahil-i selâmete çıkarabilir. Eğer bütün halk onun hizmetkârı ve yardımcısı olsa idiler, yine beş para faideleri olmazdı. Demek esbabın tesiri yok. Müsebbibü’l Esbab’dan başka bir melce’ olamadığını aynelyakîn gördüğünden, sırr-ı ehadiyet, nur-u tevhid içinde inkişaf ettiği için şu münacat birdenbire geceyi, denizi ve hutu müsahhar etmiştir.

Paragrafta geçen “sırr-ı ehadiyet, nur-u tevhid içinde inkişaf ettiği için” sözünü en iyi açıklayan cümle aşağıdakilerden hangisidir?

A) Her şey üzerinde Allah’ın eşsiz yaratıcılığının tecellilerini görmek
😎 Bütün sebeplerin Allah’ın emriyle hareket ettiğine şahit olmakla, Allah’ın her şeye çok yakın olduğu sırrını keşfetmek
C) Bütün sebeplerin Müsebbibü’l Esbab olan Allah’ın emrinde olduğunun farkına varmak
D) Ehadiyetin tecellisinin, vahidiyetin tecellisinden daha mükemmel olduğunu anlamak
E) Allah’ın sebepleri perde yapmadan da yaratabileceğini bilmek

97) Mütemadiyen mevt ve hayatın değişmesiyle seneler ve karnlar emvacı üstünde hadsiz cenazeler binip ademe atılan dünyamız ve zeminimizde, Kur’ân-ı Hakîm’in tezgâhında yapılan bir sefine-i maneviye… içine girip selâmetle o denizin üstünde gezip, tâ sahil-i selâmete çıkarak hayatımızın vazifesi bitsin.

Paragrafta geçen “sefine-i maneviye” ile kastedilen mana aşağıdaki seçeneklerden hangisidir?

A) Ubudiyet
😎 Tevekkül
C) Takva
D) Duâ
E) Hakikat-i İslâmiyet

98) O derece yüksek bir mertebeye mâlik ve o derece harika bir keramete mazhardır ki, kâfirlerin bir kısmı demiş: “Biz İslâmiyeti kabul edemiyoruz; fakat onu da inkâr edemiyoruz.” Hem evliyayı inkâr eden Vahhâbînin müfrit kısmı dahi onu inkâr edemiyorlar.

Dost-düşman herkesin kemalatına şahit olduğu bu büyük zat kimdir?

A) Şeyh Abdulkadir-i Geylani
😎 İmam-ı Rabbani Ahmed-i Faruki
C) Muhyiddin-i Arabî
D) Hüccetü’l İslâm İmam-ı Gazali
E) Mevlânâ Celâleddin-i Rumî

99) Aşağıda isimleri yazılı olanlardan hangileri Onuncu Lem’a’daki şefkat tokatları listesinde yer almazlar?

A) Hulusi Bey-Hakkı Efendi
😎 Muhacir Hafız Ahmed- Bekir Efendi
C) Şamlı Hafız Tevfik-Seyrani
D) Refet Bey-Hüsrev Efendi
E) Muallim Galip-Mustafa Çavuş

100) Sünnet-i Seniyyeyi ihmal etmenin sebebi (1) ya tembellik, (2) ya ehemmiyetsiz görmek, (3) ya da tenkit etmekten kaynaklanır.
Aşağıdaki seçeneklerden hangisinde bu ihmalin sonuçları -sırasıyla- doğru olarak verilmiştir?

A) Dalâlet-i azime, hasaret-i azime, cinayet-i azime
😎 Hasaret-i azime, dalâlet-i azime, cinayet-i azime
C) Hasaret-i azime, cinayet-i azime, dalâlet-i azime
D) Cinayet-i azime, hasaret-i azime, dalâlet-i azime
E) Cinayet-i azime, dalâlet-i azime, hasaret-i azime

[Anonim]

Cevap anahtarı

1 b 26 c 51 d 76 e
2 a 27 e 52 b 77 c
3 d 28 a 53 c 78 a
4 c 29 e 54 c 79 d
5 e 30 d 55 e 80 b
6 a 31 e 56 a 81 c
7 d 32 a 57 d 82 c
8 d 33 c 58 b 83 e
9 b 34 e 59 b 84 b
10 c 35 b 60 c 85 e
11 e 36 a 61 e 86 b
12 a 37 e 62 e 87 d
13 d 38 b 63 d 88 c
14 c 39 d 64 a 89 d
15 e 40 a 65 a 90 b
16 e 41 a 66 d 91 a
17 c 42 c 67 b 92 e
18 d 43 b 68 c 93 c
19 a 44 d 69 e 94 a
20 b 45 d 70 b 95 d
21 c 46 b 71 a 96 b
22 c 47 a 72 e 97 e
23 e 48 d 73 a 98 a
24 d 49 c 74 d 99 d
25 a 50 e 75 b 100 c

[Yazar]

Yazılar