- Bu konu 31 yanıt içerir, 13 izleyen vardır ve en son
tarafından güncellenmiştir.
-
Yazılar
-
Bu arkadaşı ciddiye bile alamıyorum. Çünkü çarptma sözlerden başka hiçbirşey görülmüyor yazdıklarında.Bir başlık Atatürk haindir diye sonra oraya Atatürkün düşüncelerini fehmine sığdıramayarak dark oyna..
Ancak siz cevap istediğiniz için yazayım,
SAİD NURSİ KENDİNİ KURANIN İÇİNE SOKUYOR !!!!
Kuran-ı Kerim madem insanlığa bir yol gösterici ve bir rehber ise ve madem Kuran-ı Kerim Allahın ilmindendir ve madem Kuran-ı Kerim herdaim gençleşiyor ve evrenseldir ve madem zamana ve mekana bağlı değildir, her zamana ve her topluma öğütler vermektedir. Öyle ise islamı alakadar eden iman hakikatlerine dair muarızana bir mücadeleye neden işaret etmesin?
Ya o zaman buna itikadımız tam değil ya da bunu anlayacak ilmimiz olmadığı halde ilmi olanlara ilişiyoruz.
Kendi Yazdığı Kitablara Gaybtan Şehid Hz. Ali’nin isim verdiğini iddia ediyor.!!
Hz. Ali (r.a.), o büyük halife alimler caddesinde en baştadır. Madem cadde-i kübrada önder ve rehber o dur öyle ise her alim onun dersini alacaktır. Mesela bazen üniversiteli gençlerden duyarız ” O hocanın dersini vermeden üniversiteyi bitiremem” işte öylede bu cadde-i kübrada yol alan her alim onun dersine başvuracak ve onun dersinden alacaktır. Ve madem alimlerde rehber ve önder O’dur öyle ise onun ilmi geniştir kerameti istikbale uzanır… Madem böyle bunda ne gibi bir beis söz konusu olabilir?
@MuAsIr 225806 wrote:
Selamun Aleyküm
Bazı dini sitelerde buna benzer konular var cevap vermek istiyorum ama fazla bilgim yok bu konuya cevap yazarsanız sevinirim S.A********************************************NEFSİNDEN YAZDIĞI KİTABA, ALLAH’IN KİTABININ SIFATLARINI VERMESİ !SOZLER yayınevi ,Sualar risalesi ,11. şua sayfa 231 1999 baskı yılıSâniyen:
Bu iki kudsî cümleler, kuvvetli münasebet-i mâneviye ile beraber makam-ı cifrî ve ebcedî hesabıyla, birincisi Risalet-ün Nur’un ismine, ikincisi onun tahakkukuna ve tekemmülüne ve parlak fütuhatına mânen ve cifren tam tamına tetâbukları bir emaredir ki; Risalet-ün Nur bu asırda, bu tarihte bir “urvet-ül vüska”dır. Yâni çok muhkem, kopmaz bir zincir ve bir “hablullah”tır. Ona elini atan, yapışan necat bulur diye mânâ-yı remziyle haber verir.
Sâlisen:
cümlesi hem mânâ, hem cifr ile Risalet-ün Nur’a bir remzi var. Şöyle ki:..
(Bu makamda perde indi. Yazmaya izin verilmedi. Başka zamana te’hir edildi.)(Haşiye): Bu nüktenin bâki kısmı şimdilik yazdırılmadığının sebebi, bir derece dünyaya, siyâsete temasıdır. Biz de bakmaktan memnuuz.
Evet
(Alak 6) bu tâguta bakar ve baktırır.
Said NursîUrvet-ul vuska” ve “hablullah” Kur’an’a ait özelliklerdir.Bakara 256
Dinde zorlama yoktur; artik hak ile batil iyice ayrilmistir. tagutu inkar edip ALLAH’a inanan kimse, kopmak bilmeyen saglam bir kulpa sarilmistir. ALLAH isitendir, bilendiral-i imran 103
Toptan ALLAH’in ipine sarilin, ayrilmayin. ALLAH’in size olan nimetini anin: Dusmandiniz, kalblerinizin arasini uzlastirdi da onun nimeti sayesinde kardes oldunuz. Bir ates cukurunun kenarinda idiniz, sizi oradan kurtardi. ALLAH, dogru yola erisesiniz diye size boylece ayetlerini aciklar.Bu devirde; “Urvet-ül vüska”, yani çok sağlam, kopmaz bir zincir ve bir “hablullah” yani ALLAH’ın ipi olan kitap Kuran mıdır yoksa Risale-i Nur mudur?
Risaledir diyorsanız Yukarıdaki ayetlerin hükmü kaldırıldı da bizim mi haberimiz olmadı?
Hayır Kuranı kerimdir diyorsanız , 11. Şuada Onbirinci Meselenin haşiyesinin bir lahikasıdır, diye geçen Risalelere atfedilen bu sıfatlar insanları bu kitaplara mahkum edebilmek için söylenmiş söz müdür ?
Yine görüldüğü gibi , bu asırda diyerek Kuranın sıfatlarını kendi kitabına vermis , İslama göre haram olan cifir ve ebced hesabıyla istigal ederek yazılara ve ayetlete rakamlar vererek sayı bulmakta , bu is zaman zaman gaybtan haber vermeye kadar gitmektedir . (mehdinin 1400 lü yıllarda gelecegini bildirmesi gibi )
Yine klasik yazdırılma mevzuu burada da kendini ortaya çıkartmış , ve bir anda ALLAH tarafından yazdırılma isine son verildiği için stop etmek zorunda kalmış.http://www.risaleinurenstitusu.org/index.asp?Section=Kulliyat&Book=Sualar&Page=244
Risale-i Nur Enstitüsü | Risale-i Nur Külliyatı********************************************aleyna ve aleyküm selam kardeşim…
Bu devirde; “Urvet-ül vüska”, yani çok sağlam, kopmaz bir zincir ve bir “hablullah” yani ALLAH’ın ipi olan kitap Kuran mıdır yoksa Risale-i Nur mudur?
Öncelikle şunu belirtmek isterim risalei nur-u hiç kimse kurandan üstün tutamaz zaten böyle bir durumda söz konusu değildir malum zatların neden bunu düşündükleri önemlidir .Risalei nur un okunmasından rahatsız olan şahısların risalei nur kurandan üstün tutuluyor gibi yersiz söylemlerini de işitmekteyiz lakin şunu bilmiyorlarki bizler risalei nuru haşa ilahi kelam olan kuranı kerimin yerine değil yanına koyuyoruz bundaki maksat ise kuranın hükümlerini daha iyi anlamak risalei nur ifadeleriyle anlamaktır.yani tercih meselesidri. dileyen dilediği tefsir kitabından istifade edebilir.Risalei nurda zamanın hastalıklarını tespit eden ve imani noktalardaki eksikliklerimizn aklen ve kalben giderilmesini saplayan bir tefsir kitabıdır ki içinde ilmi kelamlar vardır yani Hikmet ve mantık esaslarıyla Allah’ın (C.C.) varlığı, birliği, İslâmiyetin doğruluğu ve hakkaniyetinden bahseden ilimiiçermektedir.
habl sözcüğü manai harf olarak ip manasındadır.Allaha verilen söz manasındadır.
“Hep birlikte Allah’ın ipine sımsıkı sarılın. Parçalanıp ayrılmayın.” (Al-i İmran Suresi, [3:103])
burada da Allahın ipine sıkıca sarılın denilmektedir Allahın ipi ise kuranı kerimdir ve onun bize sunduğu islamdır.bizler ancak bunlara sarılarak parçalanmaktan uzak durabiliriz.Çünkü kuran öyle bir iptirki ona tutunduğumuz takdirde bizi Allaha yaklaştırır.Şimdi birde şu noktadan bakalım karlı buzlu uzun bir yolda yürüyoruz bu yolda düşme kayma ihtimalimiz çok yüksektir lakin etrafımızda sabitlenmiş yol buyunca uzun ipler gerilmiş olsa bizlerde o iplerden tutnarak yürürsek o yolda düşme kayma ihtimallerini en aza indirgemiş oluruz .İşte bu noktada habl kavramı din yolunu takip ederek bizi Allaha ulaştıracak herşey için kullanılır.Malumdur ki bir sözcüğün pek çok manası vardır.
elbetteki ayetlerin hükümlerini kaldırmakta hiç kimsenin haddi değildir sadeceayetlere hangi açıyla bakıldığı önemlidir. Yine görüldüğü gibi , bu asırda diyerek Kuranın sıfatlarını kendi kitabına vermis , İslama göre haram olan cifir ve ebced hesabıyla istigal ederek yazılara…
bu şekilde devam eden yazıda kaynak gösterilebilir mi cifir ve ebced hesabının haram olduğu konusunda çünkü ben ilk defa duyuyorum cifr ve ebced hesabının islama göre haram olduğunu… Yine klasik yazdırılma mevzuu burada da kendini ortaya çıkartmış , ve bir anda ALLAH tarafından yazdırılma isine son verildiği için stop etmek zorunda kalmış.
Üstad hazretleri evvela bir alimdir.Bazı şahıslar üstada hazretlerine asılsız iftiralar atmakta ve kendisini peygamber olarak iddia ettiğini söylemektedirler .gene aynı şahıslar kendisine vahyedildiğini söylemektedirler.Şunu belirtmek isterimki herşeyden evvel Bediüzzaman Said Nursi hazretleri bir alimdir.Alimler ilmleriyle amel eder sünneti seniyyeye ittiba ederler üstad hazretlerinin hayatına bakıldığında onun sünnete bağlılığıı takvasını görebilirler.Az yer az içer az uyur, harama bakmaktan azamiölçüde kaçınır hatta şemsiye taşıdığı dahibilinmektedir.Şimdi yaşamının her sahasında islama Allaha ve Peygambere bağlılığı görünen bir islam alimine nasıl olur da böyle bir iftira atılabilir size sorarım.
Üstad hazretleri risalelerinde ”bana yazdırıldı,kalbime ihtar edildi ” gibi sözler kullanmıştır.
buradaki sözler kesinlikle vahiy olarak algılanmamalıdır .
ilham sözcüğünün manasına bakacak olursak kalbe bir takım manaların ve fikirlerin ilka edilmesi yani bırakılması demektir.şimdi şairlerin yazığı eserleri ilham yoluyla yazdıkları ifade edildiğinde kimse neden buna karşı çıkmazda peygamberimiz asm alimler yeryüzünün yıldızlarıdır iltifatına mazhar olan üstad hazretlerinin bu ifadeleri vahiy olarak yorumlanıyor.Burada şairle bediüzzaman hazretlerini kıyaslamıyorum ilham sözcüğünün kullanılış şeklini göstermek istiyorum.Vahiy peygamberlere has bir özellik iken ilham daha şümüllü geniş bir ifadedir.Allahın veli kulları ilhama mazhar olabilirler.Aynı şekilde santkarlar ediplerde ilahma mazhar olurlar lakin hepsinin ilhamı farklı farklıdır.Alim zatlara bir takım gerçekler rüya ile yada bizim algılayamadığımız farklı şekilllerde ilham olunur.Ayrıca risalei nurun yazımı sadece ilhama dayanmıyor üstad hazretleri risallerini yazarken ilminide kullanmıştır.İşaretül icaz sunuhat gibi eserler buna örnektir ki işaretül icazda fatihadan bakara süresinden ayetler tefsir edilmektedir.Ayrıca bakılırsa yirmi sekizinci mektupta yedinci risale olan yedinci meseledeki üşçüncü sebepte üstad hazretleri şöyle diyor:
Sözler hakkında, tevazu suretinde demiyorum; belki bir hakikati beyan etmek için derim ki:Sözlerdeki hakaik ve kemâlât benim değil, Kur’ân’ındır ve Kur’ân’dan tereşşuh etmiştir. Hattâ Onuncu Söz, yüzer âyât-ı Kur’âniyeden süzülmüş bazı katarattır. Sair risaleler dahi umumen öyledir.
burdan da kati olarak anlatıldığı ve anlaşıldığı üzere kuranı kerimden sızıntılar damlalar barındırmakta yani kurana dayanmaktadır vesselam…@min-el aşk 225835 wrote:
risaleler tefsir kitabı mı?
@min-el aşk 225840 wrote:
o zaman risale nur NEDEN kaynak kitap olarak kullanılamıyor?
sebep?@min-el aşk 225843 wrote:
sorun hocalarım degil, bilimsel bir çalışmada neden risalelerin kullanılamaması..
biraz araştırın isterseniz.?
eger bir tefsir kitabıysa kullanılması gerekmez mi?
peki kullanılmamasındaki sebep ne?
bir nur talebesinin doktora tezine bakın risaleden alıntı göremezsiniz, bunun nedeni ne?evvela risalei nurun tefsir kitabı olduğu bizzat üstadn hazretlerinin şu ifadeleriyle görünmektedir:“Risâle-i Nur, Kur’ân’ın çok kuvvetli, hakîkî bir tefsiridir,
Tefsir iki kısımdır:· Birisi, malûm tefsirlerdir ki, Kur’ân’ın ibâresini ve kelime ve cümlelerinin mânâlarını beyân ve izah ve ispat ederler.
· Ikinci kısım tefsir ise, Kur’ân’ın îmânî olan hakîkatlerini kuvvetli hüccetlerle beyân ve ispat ve izah etmektir. Bu kısmın pekçok ehemmiyeti var. Zâhir, mâlum tefsirler bu kısmı bâzan mücmel bir tarzda derc ediyorlar; fakat, Risâle-i Nur, doğnzdan doğruya bu ikinci kısım esas tutmuş, emsâlsiz bir tarzda, muannid feylesofları susturan bir mânevî tefsirdir.” (Tarihçe-i Hayat)
saniyen: Risalei nur zaten hayatımızda kaynak olarak kullanıyoruz eğer kastınız okullardaki derslerde ise Afganistandan gelen bir mektupla sabittirki üniversitelerinde bulunan islam kültürü dersinde risalei nurdan faydalandıkları belirtilmiştir.Ayrıca gene afganistanda yv de birinci söz yayınlanmış bulunmaktadır ki okulda ders olarak gösterilmesi sadece okuldaki öğrencilere hitap ediyor.Lakin tv de yayınlanması demek onun milyonlara hitap etmesi demektir.Ayrıca risalei nur pek çok dile çevirlmiş ve peştucaya bile çevrilmiştir.Ayrıca bu yıl içerisin de 9.su düzelenlenen uluslararası risale i nur sempozyumuna yerli yabancı pek çok akademisyen katılmıştır.
Gene Sudan üniversitesinde düzenlenen uluslararası konferansı afrika üniversitesi rektörlüğü karşılamıştır.Ve yine Güney afrikada yapılan uluslararsı konferansa Kanada, ABD, İngiltere, Türkiye ve Güney Afrika’dan akademisyenlerinde katılımı olmuştur.
Daha bunun gibi pek çok konferans panel ve sair olmuştur.Burda saymaya kalksam sabahlarım inan minel aşk kardeşim.Şimdi Risalei nurun dünyaya mal olduğununda göstergeleridir bunlar.
Sonuç itibariyle yaklaşık kırk dile çevrilmiş bir tefsirden bir eserden bahsediyoruz kardeşim.Risalei Nurlar türk üniversitelerinde kaynak oalrak kullanılırmı bilmiyorum daha üniversitelrde din kültürü dersi bile yok lakin dünya çapında ve millet çapında imanı kurtarmaya kaynaklık ediyor ve inşaALLAHTA etmeye devam edecektir.
@min-el aşk 225843 wrote:
sorun hocalarım degil, bilimsel bir çalışmada neden risalelerin kullanılamaması..
biraz araştırın isterseniz.?
eger bir tefsir kitabıysa kullanılması gerekmez mi?
peki kullanılmamasındaki sebep ne?
bir nur talebesinin doktora tezine bakın risaleden alıntı göremezsiniz, bunun nedeni ne?Risale-i Nur üzerine yapılmış bazı akademik çalışmalar tıklayınız :
Lisans Tezleri:
Doktora Tezleri :
Master Tezleri :
Kaynak Olarak Ele Alan Yayınlar
@fahris 225864 wrote:
Risale-i Nur üzerine yapılmış bazı akademik çalışmalar tıklayınız :
Lisans Tezleri:
Doktora Tezleri :
Master Tezleri :
Kaynak Olarak Ele Alan Yayınlar
öyle çok uzun bir süre geçmediki üzerinden, daha 30larda 40larda 50lerde bu risaleler mahkemelerde dinsizlikle mücadelelerinin ne kadar safiyane olduğunu kör gözlere sokuyorlardı
bu eserlerle uzak yakın ilişkili olan hemen herkes, kıt akıllılarca gözaltına alınıyor, medrese-i yusufiyelerde talebeliğe zorlanıyordu ..mahkemelerden serbesttir kararları çıksa bile, resmi mercilerde siyasi, kişisel menfaatlerin ön planda olduğu makamlarda bu serbestiyetin yayılması yine zaman alıyor.
yine de bu kadar baskıya rağmen, bu kadar kısa sürece bunca eser çıkması hayrete şayan ..
ve şuan bazı üniversitelerimizde bu tezleri, bu eserleri hazırlayan nur talebeleri rektörlük, dekanlık yapıyor, bir çok akademik kürsü de söz sahibi oluyorlar.pek öyle uzun uzun araştırmaya gerek yok, bugün risale-i nur üzerine, veya risale-i nur un kaynak olarak kullanıldığı belki yüzlerce kitabı bir çok kitapçıdan rahatlıkla temin edebilirsiniz
@min-el aşk 225843 wrote:
sorun hocalarım degil, bilimsel bir çalışmada neden risalelerin kullanılamaması..
biraz araştırın isterseniz.?
eger bir tefsir kitabıysa kullanılması gerekmez mi?
peki kullanılmamasındaki sebep ne?
bir nur talebesinin doktora tezine bakın risaleden alıntı göremezsiniz, bunun nedeni ne?Sorularla İslamiyet | Ana Sayfa (Çoğu soruya risaleden alıntılarla cevaplar veriyorlar.)
Sorularla Risale | Ana Sayfa (Aradığınızdan çok fazlasını bulursunuz inşaallah.)
KPR – Aylk Fikir Dergisi (Her 3 ayda çıkan bir dergi, inceleyin araştırın neler var ? Geçmiş sayılara da ulaşabilirsiniz.)
Risale-i Nur Enstits (Bu sitede de aradıklarınızı bulabileceğinizi ümid ediyorum.)
Türkiyede üniversitelerde kaynak olarak kullanılmayışı Risale-i Nurun bir eksikliği midir yoksa Onu kaynak olarak kullandırtmayan sistemin mi ? Resmi olarak kullanılmasına henüz müsaade yoksa bile üniversiteli çok gençler bunları birer muallim gibi, muhataplarına ders veriyorlar çok şükür.
herkez ayrı ayrı cevp vermis Allah razı olsunda ,masus acıolar soleim bunları sırf gündemde kalsın ..nesse karısmaim ben herkezden Allah razı olsun masallah hpinize :)) dua edin unutmain(grb)
@tenten 225877 wrote:
herkez ayrı ayrı cevp vermis Allah razı olsunda ,masus acıolar soleim bunları sırf gündemde kalsın ..nesse karısmaim ben herkezden Allah razı olsun masallah hpinize :)) dua edin unutmain(grb)
Şu son 3 harfi yazmana gerek yoktu 😀 Ben yazıyı okurken koydum zaten teşhisi. :D:D:D Dua ile inşaallah. Hoşgelmişsiniz.
Tefsirde yeni bir çığır açan bu eser, en önemli İslami Üniversitelerden biri olan Mısır El-Ezher Üniversitesinde ders kitabı olarak okutulmaktadır.
…..
@min-el aşk 225913 wrote:
türkiye de ki nur talebeleri neden tezlerinde çalışmalarında risalelerden alıntı yapamıyor?
Bir önceki mesajları dikkatlice bakarsanız görürsünüz . Bir iki örnek sunayım nur talebesinin tezlerinde bırak alıntıyı risale-i nur üzerine vermesine dair :
Konu: Said Nursi’nin Eserlerinde İ’caz-ı Kuran
Araştırmacı: Mehmed Refii Kileci
Tarih: 1995
Sayfa: 295
Kurum: Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Temel İslâm Bilimleri Anabilim Dalı
Konu: Kuran İlimleri ve Tefsir Açısından Risale-i Nur Araştırmacı: Niyazi Beki Tarih: 1997 Kurum: Sakarya Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü@Lemeât 225878 wrote:
Şu son 3 harfi yazmana gerek yoktu 😀 Ben yazıyı okurken koydum zaten teşhisi. :D:D:D Dua ile inşaallah. Hoşgelmişsiniz.
hb huseyni abii ztn bi bni sn htrladın demii :((( mudavim abi spriz var dedi die gldim yksa gelmezdim kusum ben bikereee:U::M::012:
@tenten 225948 wrote:
hb huseyni abii ztn bi bni sn htrladın demii :((( mudavim abi spriz var dedi die gldim yksa gelmezdim kusum ben bikereee:U::M::012:
demek süprizimi beğenmedin:(
skaa kimsee kus deilim..helal edin hkknızı bnden yna helal herseye herkeze bu auarada talha abim hg oda yzmıs ddim abim nasıl yzmmıs konuya :U::M:
@müdavim 225950 wrote:
demek süprizimi beğenmedin:(
askolsunnn:(
- Bu konuyu yanıtlamak için giriş yapmış olmalısınız.