Sigara içmek haram mi?

[Anonim]

Sigara içmek haram mi?
Bu meselenin tamamen benzeri ne Kur’an’da vardir, ne de sünnette. Bu son devirlerde ortaya çikan bir durumdur. Bu konuda en hafif konusanlar mekruh demisler. Fakat bu durum islâm’in bu meseleye bakis açisini tam yansitmamaktadir. Çünkü insan sigara içmekle hem israf, hem vücuda zarar, hem de baskasina zarar vermektedir. Mekruh diyenler bir sigara içmekle bu üç zarar ayni anda olmadigi için diyorlar. Oysa insan tiryaki olunca bu üç zarar bir arada ve artarak olur ve mesele haram görünümü kazanir. Bu görüs fikihtan biraz anlayan kimselerinin kabul edecegi bir görüstür. Bu hükme nasil bir kiyas ile ulasiyoruz bir de ona bakalim. Bir seye haram hükmünü vermek için illa naslarda (Kur’an ve Sünnette) lafzen (kelime olarak) geçmesi sart degildir. Mesela eroin de naslarda lafzen geçmez ama eroinin zararlarini gerek tipçilar gerek se fikihçilar çok açik bir sekilde ortaya koyuyorlar. Nefse zarar veriyor, mala zarar veriyor ve baskalarina da zarari dokunuyorsa, bu üç zarari bir arada ve sürekli olarak veren her sey bütün fukahaya göre haramdir. Karsimiza çikan yeni meselelere de bu ölçüyle bakip hüküm vermeli. Bu sayilan unsurlar bir çok açik nasla haram olduguna göre, ayni zararlara götüren seylere deharam diyoruz. Ayni seyi sigaraya tatbik etmekle sigaranin da haram oldugu hükmüne variyoruz. Sigaranin mubah ve mekruh oldugu üzere fetva verenler – zamanlarinin sartlari içinde – sihhate ne ölçüde zarar verdigini bilemedikleri için böyle yapmis olabilirler.
Sigaraya mekruh diyenler
Bu gün sihhate zarari bilindigi halde hala mekruh diyen hocalarimizda malesef vardir. Bu insanlari aldatan zararin az az, uzun vadede ve birden olmamasidir . Eger her sigara içen bir hafta içinde ölseydi veya bir organi bir hafta içinde islemez hale gelip kesilseydi. Acaba ona hala kim mekruh diyebilirdi? Gelecek bu zararlarin geç gelmesi ve azar azar gelmesi, mekruh diyenlerin mekruh demesine, onlara muhalif olanlarin da olaya yumusak bakmasina neden oluyor. Ama bir gerçek hiç bir zaman unutulmamali. Eger zararin uzun zamanda ve geç gelmesi bir harama helal görünümü kazandiracaksa içki, kumar, hirsizlik, intihar, eroin ve daha kesin haram olan bir çok seyde -ALLAH muhafaza- helal veya mekruh olabilir. Yani bir kimse; zehir) kullanarak intihar edecegim dese acaba ona cevabimiz ne olurdu? Haram olan içkiyi her gün az az alan, zararini uzun vadede gören veya görmeyen, sarhos olmayacak kadar içen kimseye, içkide az zarar veriyor veya sarhos etmiyorsa, diye hangi hoca efendi “mekruhtur” diyebilir. Haydi içki ayet ve hadisle haram oldugu açik olan bir sey, ona mekruh diyemiyoruz. Ya eroine, biraya ne demeli? Bunlar ayet ve hadiste açik olarak geçmiyor. Bunlara ayette ve hadisde geçmiyor, zararida uzun vadede görülürse bunlari kullanmak haram degil mekruhtur diye kim fetva verirse o kisiler sigaraya da ayni fetvayi verebilirler.
Kimse darilmasin
Hala sigaraya mekruh diye fetva veren veya duydugu bu fetvalarla amele devam eden olacaksa veya sigaraya kadar daha neler var deyip olayi geçistirmeye çalisanlar bulunacaksa, onlar bilsinler ki, bu satirlarin yazari onlardan daha çok onlarin yüce divanda sorumlu olmamalarina “dua”cidir. Bu satilarida kimseyi rahatsiz etmek ve içtigi sigaranin zevkini burnundan getirmek amaciyla yazmiyorum. Hatta çok daha büyük yanlislar varken, onlara göre ufak bir yanlis ( ufak gibi görünen) olan sigara ile birinci derece ugrasmayi da gereksiz görüyorum. Bu satirlardan dolayi kendilerine cevap hakki dogan tiryakileride kendi vicdanlariyla bas basa birakiyorum, vicdanini tatmin eden ….. Bu konunun genis tahlilini gelecegini bildigim itirazlarla birlikte Fikih ölçülerinde tekrar ele alacagim insaALLAH. ( Sigara konusunda bugün bir çok islam alimi böyle düsünmektedir. Bu satirlar indi (sahsi) bir görüsten daha ziyade alimlerimizin bu konudaki degerlendirmelerinden ilham alinarak yazilmistir. Yukaridaki görüslerin benzerleri Günümüz islam Hukukçularindan Prof. Hayrettin Karaman ve digerleri tarafindan da dile getirilmektedir.)

Kaynak: Mehmet Emin Dogan

[Anonim]

Sigara kesin bir şekilde Haramdır. İnsanların Mekruh hükmü çıkartma sebebi Tütün mamülü olmasından ötürüdür. Tütün ve Sigara birbirinden farklıdır. Evet Sigara nında özüde tütündür fakat içerisinde Vucut sağlığına zararlı Fare zehrinden Aşırı Nikotine Benzinin en alt maddesine kadar bir çok zehri barındırmaktadır. Tütün ise Sigaranın ham işlenmemiş toprakdan çıkan saf halidir. İnsanlarımız bu sebeble Sigarayıda Mekruh hükmünde görmektedirler fakat Halbuki öyle değildir. Sigarayı Haram kılan içerisine karışan kimyasallardır Tütünde ise bu bu Kimyasallar yoktur.

[Anonim]

Selam;

Bence Bu konu sadece bir yönle bakılabilecek bir konu değil. İki farklı duruma göre değişik sonuç çıkıyor.

Yüce Allah bize yiyeceklerden Domuz etini, Akan kanı, Allah tan başkası için kesileni (Yani putlar için), Leş etini Kur’an da açık bir şekilde yasaklamış. İçeceklerden Şarap ve Akan kanı yasaklamıştır.

Birinci duruma göre İçen insan eğer içtiğinin zehir olduğunun bilincinde değilse öldüğünün farkında olmayıp safça şöyle diyorsa, “Ya ne olur sanki ileride bırakırım” Bence o zaman o Mekruh yapıyordur. (İnanılmaz ama ciğerine çektiği zehrin bilincinde olmayan bir dünya insan var hala :S) Onlar haram işlemiyor bence onlar cahil. Aynen hava olsun diye yeni başlayan liseli gençler gibi cahil.

İkinci duruma göre Sİgara içen insan 4000 çeşit zehri ciğerine çektiğinin bilincindeyse kendini öldürdüğünün farkında demektir. Kendini öldürmek, cana kıymak büyük günahtır. Cana kıymak haramdır. Tövbe etmezse ebediyen ahretini kaybeder. :S

Ya eroine, biraya ne demeli? Bunlar ayet ve hadiste açik olarak geçmiyor. Bunlara ayette ve hadisde geçmiyor, zararida uzun vadede görülürse bunlari kullanmak haram degil mekruhtur diye kim fetva verirse o kisiler sigaraya da ayni fetvayi verebilirler.

Bu çok genel bir cümle olmuş. Şarabın (Yani içkinin) yasaklanması-Haram olması Alkolün şuur kapatıcı etkisi nedeniyledir. Zaten bu nedeninden dolayıda Kötülüklerin anası olmuştur. Alkolün şuursuzluk etkisi Kur’an da da bir çok ayette bahsedilmiştir.
Bir meyve suyu Alkol içeriyorsa haramdır. Örneğin Meyve Likörleri haramdır. fakat meyve suları değildir. Arpanın suyu Alkolsüz se meyve suyudur. Şalgam suyundan farksızdır.
Uyuşturulmaya bu şekilde bakan bir inançın Eroine mekruh demesi mümkün değil ki.

Meyve suları vitaminlidir. Enerji verir. Özellikle sıcak günün ardından bir bardak buz gibi Şalgam suyu çok iyi gider 🙂

Vakia
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]18 – Kaynağından doldurulmuş, testiler, ibrikler ve kadehlerle. [/FONT]
[FONT=Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif]19 – Ondan ne başları ağrıtılır, ne de akılları giderilir.[/FONT]

Saygılar..

[Anonim]

Üstad da bir zamanlar sigara içmiş diye biliyorum ben doğru muyum???

[Anonim]

çok doğru tespitler allah razı olsun

[Anonim]

@KIVILCIM 207040 wrote:

Üstad da bir zamanlar sigara içmiş diye biliyorum ben doğru muyum???

Evet Eski Said döneminde kullandığı bilinir. Bununla ilgili kısa bir dönemden bahsedilir ve sonrasında bırakmıştır.

[Anonim]

@KIVILCIM 207040 wrote:

Üstad da bir zamanlar sigara içmiş diye biliyorum ben doğru muyum???

Üstadın r.a. içtiği izmaritinde domuz kanı olan sigaramıydı, “ham tütün” mü?

Ve nerede ne maksadla içmişti?

[Anonim]

@Sirac 207047 wrote:

Üstadın r.a. içtiği izmaritinde domuz kanı olan sigaramıydı, “ham tütün” mü?

Ve nerede ne maksadla içmişti?

Normal sigaralarda domuz kanımı varmış ki??
Nerede ve ne maksatla içtiğini bilmiyorum.
Bi soruda benden :Ham tütün sağlığa zararlı değil mi??
Bu arada yanlış anlaşılmasın benim Üstada karşı bir tavrım yok tam aksine çok taktir ederim.Ama konu sigara olunca birden Üstadın da bir ar sigara içtiğini hatırladım o kadar

[Anonim]

Ustad sigara değil Tütün içmiştir. Tarihçe-i Hayatta da geçer Sigara ve Tütün yukarıda da belirttiğim üzere farklı şeylerdir.

[Yazar]

Yazılar