Soru ve Cevaplar Kategorisindeki Makaleler

[Anonim]

[html]

	Hızlı Erişim Meal Seçin Suat Yıldırım Meali Diyanet Meali Ümit Şimşek Meali Sûre Seçin Fatiha Sûresi Bakara Sûresi Âl-i İmran Sûresi Nisâ Sûresi Mâide Sûresi En’âm Sûresi A’râf Sûresi Enfal Sûresi Tövbe Sûresi Yûnus Sûresi Hûd Sûresi Yusuf Sûresi Ra’d Sûresi İbrâhim Sûresi Hicr Sûresi Nahl Sûresi İsrâ Sûresi Kehf Sûresi Meryem Sûresi Tâhâ Sûresi Enbiyâ Sûresi Hacc Sûresi Mü´minûn Sûresi Nur Sûresi Furkân Sûresi Şuarâ Sûresi Neml Sûresi Kasas Sûresi Ankebût Sûresi Rûm Sûresi Lokmân Sûresi Secde Sûresi Ahzâb Sûresi Sebe´ Sûresi Fâtır Sûresi Yâsîn Sûresi Sâffât Sûresi Sâd Sûresi Zümer Sûresi Mü´min Sûresi Fussılet Sûresi Şûrâ Sûresi Zuhruf Sûresi Duhân Sûresi Câsiye Sûresi Ahkâf Sûresi Muhammed Sûresi Fetih Sûresi Hucurât Sûresi Kâf Sûresi Zâriyât Sûresi Tûr Sûresi Necm Sûresi Kamer Sûresi Rahmân Sûresi Vâkı´a Sûresi Hadîd Sûresi Mücâdile Sûresi Haşr Sûresi Mümtehine Sûresi Saff Sûresi Cum´a Suresi Münâfikûn Sûresi Teğâbûn Sûresi Talâk Sûresi Tahrîm Sûresi Mülk Sûresi Kalem Sûresi Hâkka Sûresi Meâric Sûresi Nûh Sûresi Cin Sûresi Müzemmil Sûresi Müddesir Sûresi Kıyâmet Sûresi İnsân Sûresi Mürselât Sûresi Nebe´ Sûresi Nâziât Sûresi Abese Sûresi Tekvir Sûresi İnfitâr Sûresi Mutaffifin Sûresi İnşikâk Sûresi Bürûc Sûresi Târık Sûresi A´lâ Sûresi Gâşiye Sûresi Fecr Sûresi Beled Sûresi Şems Sûresi Leyl Sûresi Duhâ Sûresi İnşirâh Suresi Tîn Sûresi Alâk Sûresi Kadir Sûresi Beyyine Sûresi Zilzâl Sûresi Âdiyât Sûresi Kâria Sûresi Tekâsür Sûresi Asr Sûresi Hümeze Sûresi Fîl Sûresi Kureyş Sûresi Mâûn Sûresi Kevser Sûresi Kâfirûn Sûresi Nasr Sûresi Tebbet Sûresi İhlâs Sûresi Felak Sûresi Nas Sûresi Kur’an Fihristi

	Ana Sayfa > Soru ve Cevaplar Kategorisindeki Makaleler Kur’an-ı Kerim’de, “Yağmuru, (mukadder olan vakit ve mahalde) O indirir…” (Lokman, 34) buyrulmaktadır. Halbuki biz, atmosferde cereyan edecek hadiseleri bilebiliyoruz. Şu halde bu, yukarıdaki ayetin manasına ters düşmüyor mu? Hayır! Neden ters düşsün? Bizim bilebildiğimiz, ortaya çıkıp atmosferde kendini göstermiş hadiselerdir. Yani, atmosferde kendisini belli eden olayları, duygularımız veya çeşitli cihazlarla tespit edebiliyoruz. Yoksa henüz ortaya çıkmamış, kendisini belli etmemiş hadiseleri değil! (Okunma : 175) Secde yalnız Allah’a yapılacağına göre, Meleklerin Hz. Adem’e secdesini nasıl değerlendirmeliyiz? Yaratılış yönünden şeytanla melekler arasında nasıl bir münasebet vardır? Meleklerin Hz. Adem’e secde etmeleri gaybi bir mesele olduğu halde hadisenin seyri ve şekli hakkında tefsirlerimizde bazı izahlar bulunmaktadır. Ebu’s-Suud’un izahlarına göre, İblis meleklerle birlikte yaşıyordu, onlar gibi ibadet ediyordu. Secde emri gelince İblis meleklerden ayrıldı.İkinci bir görüşe göre, meleklerin bir cinsi vardır ki, doğup büyürler, bunlara cin denir. İblis de işte bunlardandı. Başka bir görüşe göre, secde emri bütün cinlereydi. Fakat Cenab-ı Hak melekleri zikretmekle cinlere de hitap etmiş olmaktadır. Böylece sadece melekler değil, bütün ruhani varlıklar secde ile emredilmiştir. (Okunma : 343) Bazı ayetlerde geçen semavat ve arz’ ın yedi kat olması şeklindeki ayetleri nasıl anlamalıyız? Bu ayet-i kerimeden, bütün görünen gökleri bu dünyanın bir seması sayıp, bundan başka altı sema tabakasının bulunduğunu da anlamak mümkündür. Yeryüzü ile alakalı ifadesinin de farklı manalara işareti söz konusu. Ancak biz burada, gerek semavat ve gerekse arzın yedi tabakasıyla alakalı ifadelerin sadece bir cihetini, yani zahiri manasını ele alacağız. (Okunma : 200) Kur`anda pekçok ayette geçen “kalplerin mühürlenmesi” ne demektir? Kalbi mühürlenen bir insan, iman etmemekten nasıl sorumlu tutulabilir? Kalp mühürlenmesi, bir kalbin küfür ve isyanla katılaşmak ve kararmak suretiyle imanı kabul edemez hale gelmesi şeklinde tarif edilir. Allah Resulü (asm.) buyururlar ki: Her günah ile kalpte bir siyah nokta meydana gelir. (Okunma : 196) Enfal Sûresi, 39. ayette “O müşriklerle hiçbir fitne kalmayıncaya ve din bütünüyle Allah’ın oluncaya kadar savaşın” deniliyor. Ayetin ikinci kısmının inanç hürriyetine uygun düşmediği iddiasına ne dersiniz? Müslümanlarla anlaşma yapan hariçteki kâfirlere ve yine bir İslam ülkesinde yaşayıp cizyesini(vergisini) veren gayr-ı Müslimlere hayat hakkı tanıması gösteriyor ki, söz konusu ayet-i kerimeyi din hürriyetine bir engelmiş gibi yorumlamak gerçeğe ayıkırdır. (Okunma : 107) Tevbe Sûresi, 5. ayette; “o müşrikleri nerde bulursanız öldürün” hükmü var mıdır ? Bu ayeti nasıl açıklarsınız ? Müşriklere dört ay süre verilmiştir. Bu müddet zarfında onlara ilişilmeyecektir. Fakat eski hallerine devam ederlerse, ölüm fermanı söz konusudur. “Onları nerede bulursanız öldürün” mealindeki ayetin son kısmı “Allah Gafur ve Rahimdir’’ diyerek biter. Bununla “Allah bağışlayıcıdır, merhamet edicidir. Siz de öyle olun” mesajı verilmektedir. Bir sonraki ayette ise şöyle denilir: “Eğer müşriklerden biri eman ile sana gelirse ona eman ver. Ta ki Allah’ın kelamını dinlesin. (Müslüman olmazsa) sonra onu güven içinde bulunacağı bir yere ulaştır. Çünkü onlar bilmeyen bir kavimdir (Okunma : 143) En’am Sûresi, 59 ayette; “Yaş ve kuru herşey Kitab-ı Mübin’de vardır.” buyurulmaktadır. Herşey Kur’an’da var mıdır? Evet, her şey Kur’anda vardır. Fakat ayrıntılarıyla değil, esaslarıyla vardır. Küçük bir çekirdekte, ağacın plan ve programının yazılı olması şeklinde vardır. Kainatta ve insanlık aleminde cereyan eden kanunlara işaretler şeklinde vardır. (Okunma : 113) Kur’an’ da; “Allah kime hidâyet verirse doğru yolda olan odur; kimi de hidâyetten mahrum eder şaşırtırsa, artık imkânı yok, ona yol gösterecek bir dost bulamazsın.” deniliyor. Burada Allah’ ın insanı zorlaması sözkonusu mu ? Hidâyete ermede veya dalâlete düşmede, işlenen bir fiil ne kadarsa; meselâ: Bu iş on ton ağırlığında bir iş ise, bunun onda birini dahi insana vermek hatadır Hakiki mülk sahibi Allahtır ve o iş mutlaka mülk sahibine verilmelidir. (Okunma : 124) Kur’an’ da bir ayette; “Biz, emaneti göklere, yere ve dağlara arz ettik. Onlar onu yüklenmeye yanaşmadılar, ondan korktular da onu insan yüklendi. O cidden çok zalim, çok cahil bulunuyor.” buyurulmaktadır. Bu ayette geçen emanet nedir ? Emanetle ilgili ayette de Cenab-ı Hak, göklerden, yerden ve dağlardan bir vazife istemiştir. Onlara bir emanet arz etmiştir. Bu arz edişin keyfiyetini bilemeyiz ve onların bu vazifeden içtinap etmelerini de bir isyan olarak değerlendiremeyiz. Onlara teklif edilen vazife, onların kabiliyetleriyle, sermayeleriyle, kuvvetleriyle yapabilecekleri cinsten değildir. Ama insanın yaratılış keyfiyeti, ona takılan cihazlar, verilen kabiliyetler, bu vazifeyi yapmasına müsaittir. (Okunma : 472) Kur’an’ da geçen; “Yahudi ve Hıristiyanları dost tutmayınız.” ayeti nasıl anlaşılmalıdır? Onlarla iktisadî ve sosyal münasebetler içine girmek bu ayetin yasak sahasına girer mi? Bu ifadelerde, Hıristiyan dünyasında ortaya çıkan teknik gelişmeleri, fennî buluşları almanın, iktibas etmenin bu ayetin yasağına girmediğine işaret edilmekle birlikte, dünya saadetinin esasının asayiş olduğu, asayişi korumak için onlarla anlaşmalar yapmanın da yine bu ayetle yasaklanmış olamayacağı nazara veriliyor. (Okunma : 169) 12 »
	Sitede bulunan kaynakların telif hakları yayıncı firmalara aittir. Arapça Kur’an-ı Kerim Hayrat Neşriyat, Suat Yıldırım Meali Nil Yayınları, Diyanet Meali Diyanet Yayınları ve Ümit Şimşek Meali Zafer Yayınları tarafından basılmaktadır. Onlardan izinsiz çoğaltılıp ticari amaç doğrultusunda kullanılması kesinlikle yasaktır. 2006 (c) Tasarım ve kodlamalar Sorularla İslamiyet teknik ekibi tarafından yapılmıştır. Hata bildirimi ve iletişim için tıklayın…

[/html]

[Anonim]

Es-Selamu Aleykum …

Makale baslıklarına tıklayarak devamını okuyabilirsiniz.. Dikkatinizi celb eden veyahut konusulmasında faide vardır dediğiniz hususları bu baslığın altından devam edebilirsiniz..

Selam ve dua ile..

[Anonim]

Kur’an’ da geçen; “Yahudi ve Hıristiyanları dost tutmayınız.” ayeti nasıl anlaşılmalıdır? Onlarla iktisadî ve sosyal münasebetler içine girmek bu ayetin yasak sahasına girer mi?

abi bu konuya devam edelim, çünkü dinler arası dialog ters diyen bazı kişiler bu ayeti esas alıyorlar. Dinler arası dialog yani hristiyan ve yahudileri dost edinmiş oluyoruz haşa Allah a karşı geliyorsunuz diyor. lar.

[Anonim]

Evvela kelimelerin anlamlarına ve tasıdıkları manaya cok dikkat etmek gerek elbette Allah abes söz sölemekden munezzehtir öle ise neden dost edinmeyiniz diyor ? Demekki dikkatimizi dost kelimesine celb ettiriyor öle ise dost nedir biz kime hakiki manada dost deriz sorusuna cevap bulur isek o zaman butun muskulatımızı gidermiş oluruz..?

[Yazar]

Yazılar