Her asırda gelen müceddidler mezheplere tabi olmak yerine neden mezheplerde

[HaberRss]

Müceddidlerin her yüz yılda bir gelen önemli insanlar olduklarını kabul edecek olursak mantıken Allah´ın özel ve seçilmiş kulları olduklarını da kabul etmek gerekir. Öyleyse bu kulların mezheplere tabi olmak yerine ilimleriyle mezheplerdeki görüş ayrılıklarını ortadan kaldıracak hükümlerle vaaz etmemelerinin hikmeti nedir? Neden bir mezhebe tabi olmuşlardır? Bir müceddidin ilminin bir mezhep kurucusunun ilminden fazla olması gerekmez mi?

Devami...

 

[ziyakarababa]

Cevap: Her asırda gelen müceddidler mezheplere tabi olmak yerine neden mezh

Bediüzzaman’ın belirttiği gibi, İslam’da tecdit hareketinin önemi ve ilgili hadiste “her yüz senede bir müceddidin geleceğinin müjdelenmesi” özellikle İMAN esaslarına dair yapılan hizmeti nazara vermeye yöneliktir. O halde, amel-fıkıh konusunda belli bir mezhep imamına uymaları onlar için bir noksanlık değildir. Kaldı ki, amelî konuların yüzde doksanından fazlası artık ümmette tam yerleşmiş, kurallar haline gelmiş prensiplerdir.

allahrazı olsun
güzel acıklanmış.

 

[Sirac]

Cevap: Her asırda gelen müceddidler mezheplere tabi olmak yerine neden mezh

âhirzaman Peygamberinin gelmesiyle, insanlar, güyâ iptidâî derecesinden idâdiye derecesine terakkî ettiğinden,

çok inkılâbât ve ihtilâtât ile, akvâm-ı beşeriye bir tek ders alacak, bir tek muallimi dinleyecek, bir tek şeriatla amel edecek vaziyete geldiğinden,

ayrı ayrı şeriata ihtiyaç kalmamıştır, ayrı ayrı muallime de lüzum görülmemiştir.

Fakat,

*- tamamen bir seviyeye gelmediğinden

*- ve bir tarz-ı hayat-ı içtimâiyede gitmediğinden,

mezhebler taaddüd etmiştir.

Eğer beşerin ekseriyet-i mutlakası bir mekteb-i âlînin talebesi gibi,

bir tarz-ı hayat-ı içtimâiyeyi giyse, bir seviyeye girse, o vakit mezhebler tevhid edilebilir.

Fakat, bu hal-i âlem, o hâle müsâade etmediği gibi, mezâhib de bir olmaz.

27. Söz

 

[Sirac]

Cevap: Her asırda gelen müceddidler mezheplere tabi olmak yerine neden mezh

Beşerde bir inkılâb İslâmiyet yaptırdı. Beşer tekârüb etti; şer' etti ittihad, vâhid oldu peygamber.

Seviye bir olmadı; mezheb taaddüd etti. Terbiye-i vâhide kâfi geldiği zaman, ittihad eder mezhebler.

Sözler | Lemeât

 

[Sirac]

Cevap: Her asırda gelen müceddidler mezheplere tabi olmak yerine neden mezh

Âhirzamanın en büyük fesadı zamanında,

elbette en büyük bir müçtehid, hem en büyük bir müceddid, hem hâkim, hem mehdî, hem mürşid, hem kutb-u âzam olarak

bir zât-ı nuranîyi gönderecek ve o zat da ehl-i beyt-i Nebevîden olacaktır.

29. Mektub

 

[Sirac]

Cevap: Her asırda gelen müceddidler mezheplere tabi olmak yerine neden mezh

Dört mezhebin birleşen ve ayrılan taraflarını ele aldığı, birden fazla mezhebin hak olduğunu, bütün hak mezheplerin aynı kaynaktan beslendiğini açıklayan

ve "Mîzân-ı Şa'rânî" diye isimlendirilenen kitabı, bilinen en meşhur eseridir.

Fıkıh Mezheplerinin Sosyal Yapı Perspektifinden Mukayesesine Giriş —Said Nursi ve Şa'rani Örneği—

"İşte, denizden iki katre, sana misâl. Onlara kıyas et.

Mîzan-ı Şa'rânî mîzanıyla, şeriat mîzanlarını bu sûretle muvâzene edebilirsen, et. "

27. Söz

 

[Sirac]

Cevap: Her asırda gelen müceddidler mezheplere tabi olmak yerine neden mezh

Hazret-i Mehdi, ahir zamanda dünyaya gelecektir. Resullulah Efendimizin (sav) soyundan olacaktır. İsa aleyhisselamla buluşacak, mezhebleri kaldıracak, yalnız onun mezhebi kalacak, her yeri alacak, her yerde adalet olacak, Eshab-ı Kehf, uyanıp mağaradan çıkarak, Mehdi'nin askeri olacaktır.

Hazret-i Mehdi çıkmadan evvel, küfr ve kafirlik her tarafa yayılacak, İslam ve müslimanlar garib olacakdır. (H.Hilmi Işık, Saadeti Ebediye s. 350)

?