"Alemdeki erenlerin derecelerinden üstün bir derece vardir ki o
masukluk duragidir. Aleme bu masukluk
duragina dair haber gelmemis; bu durakta bulunanlarin ahvalini hiçbir kulak isitmemisti. Tebrizli semseddin zuhur edip
Mevlana Celaleddin'i asiklik ve erenlik mertebesinden
bu zamana kadar duyulmamis olan. Masukluk mertebesine eristirmistir. Esasen Mevlana
ezelde
masukluk denizinin incisiydi; hersey döner
aslina varir."
Hatirlara gelebilecek
"sems mi Mevlana'yi aradi; Mevlana mi Sems-i " sorusuna cevap verebiliriz:
sems
Mevlana'yi Mevlana da sems'i aramistir.
sems Mevlana'ya asik ve taliptir; Mevlana da sems'e asik ve taliptir. Çünkü asik
ayni zamanda masuk; masuk ayni zamanda asiktir. Mevlana der ki:
"Dilberler (gönül alip götüren
manevi güzeller)
asiklari
canla basla ararlar.. Bütün masuklar
asiklara avlanmislardir.
Kimi asik görürsen bilki masuktur. Çünkü o
asik olmakla beraber masuk tarafindan sevildigi cihetle masuktur da. Susuzlar alemde su ararlar
fakat su da cihanda susuzlari arar."
Mevlana
manevi yolculugunu
olgunluga ermesini
su sözünde toplamistir:
"Hamdim
pistim
yandim."
duragina dair haber gelmemis; bu durakta bulunanlarin ahvalini hiçbir kulak isitmemisti. Tebrizli semseddin zuhur edip
Hatirlara gelebilecek
sems
sems Mevlana'ya asik ve taliptir; Mevlana da sems'e asik ve taliptir. Çünkü asik
"Dilberler (gönül alip götüren
Kimi asik görürsen bilki masuktur. Çünkü o
Mevlana
"Hamdim