Açıklamalı Risale-i Nur Dersleri -Onuncu Söz’den 9. Suret ve 9. Hakikat-

[Anonim]

Hulf-ül va’d ise hem zillet, hem tezellüldür.
Hiç bir cihetle celal-i kudsiyetine yanaşamaz.

Vaadinden dönmek Allah için sözkonusu olan birşey değildir.
Vaadden dönmek zilleti gerektirir; Allah ise her türlü kusur
ve noksandan münezzehtir. Bu O’nun Yüceliğine hiç bir şekilde
yakışmaz, yakıştırılamaz.

Hulf-ül vaîd ise ya afvdan, ya acizden gelir.

Verilmiş bir vaadi yerine getirememekte yine kusurlu ve eksik
olan varlıklar için geçerli olan bir durumdur. Allah aczden,
kusurdan ve tüm eksik sıfatlardan münezzehtir. Ya da affedilmiş
olunmak gerektir ki vaad yerine getirilmesin.

Halbuki küfür; cinayet-i mutlakadır (Haşiye), afva kabil değil.
Kadîr-i Mutlak ise, acizden münezzeh ve mukaddestir.

Fakat küfrün; sair risalelerde de ve bu kısmın haşiyesinde beyan
edildiği gibi hiç bir şekilde affı mümkün değildir. Çünkü küfür;
yaratılmış olan tüm varlıkların kıymetini sükut ettirmektir,
onları manasız görmektir,
tüm kainatı aşağılamaktır,
Allah’ın sonsuz isimlerine ayinelik eden bu varlıkları görmezden
gelerek, Allah’ın sonsuz isimlerini de inkar etmektir.
O’nun birliğine şehadet eden mavcudatı reddettiğinden, yaratılmış
her şeyi yalanlamaktır.

Allah cc. kainatın en şerefli varlığı olarak insanı yaratmıştır. Onu
yeryüzünün halifesi ilan etmiştir. Onu güzel isimlerine bir ayine
suretinde yaratmıştır. İnsan ise küfrü tercih ettiğinde, bu
kabiliyetlerini de sükut ettirdiğinden, değersizleştirdiğinden,
fesada uğrattığındandır ki; küfrün affı mümkün değildir.

[Anonim]

Şahidler, muhbirler ise; mesleklerinde, meşreblerinde,
mezheblerinde muhtelif oldukları halde kemal-i ittifak ile şu mes’elenin esasında müttehiddirler.

Kesretçe tevatür derecesindedirler, keyfiyetçe icma’ kuvvetindedirler.

Mevkice herbiri nev’-i beşerin bir yıldızı, bir taifenin gözü, bir milletin azizidirler.

Ehemmiyetçe şu mes’elede hem ehl-i ihtisas, hem ehl-i isbattırlar.
Halbuki bir fende veya bir san’atta iki ehl-i ihtisas, binler başkalardan müreccahtırlar ve ihbarda iki müsbit, binler nâfîlere tercih edilir.

Meselâ Ramazan hilâlinin sübutunu ihbar eden iki adam, binler münkirlerin inkârlarını hiçe atarlar.

Elhasıl:
Dünyada bundan daha doğru bir haber,
daha sağlam bir dava,
daha zahir bir hakikat olamaz.

Demek, şübhesiz dünya bir mezraadır.
Mahşer ise bir beyderdir, harmandır.
Cennet, Cehennem ise birer mahzendir.

[Anonim]

Diğer açıklamalı derslerimiz için bakınız…

Araştırmalı ve Açıklamalı Risale-i Nur Dersleri – 1. Söz ve 14. Lem’a” nın 2. Makamı
Açıklamalı Risale-i Nur Dersleri – Ondokuzuncu Söz – Nübüvvet-i Ahmediye
Açıklamalı Risale-i Nur Dersleri – İçtihad Risalesi

[Yazar]

Yazılar