Herşey Güzeldir Ya Necis Olanlar ?

[Anonim]

vakar wrote:

Düşündüğüm şeyi nasıl ifade ederim bilmiyorum ama. başka bişi var sanki kelimeye dökemediğim.
Bakalım zamanla açılır. birde Risale-i nurdan aldığınız hakikatlerin yerlerini yazsanız sevinirim deferime not ediyorumda.:)

Mesela Ustadım risalede yine der . Allah için buğz ediniz Allah için seviniz hadisini nakletmekde… Yaratılanı severiz yaratandan ötürü sözünü ise o hadislere mukabil yorumluyarak kavrıyabiliriz. Mesela siz önce necis varlıklardan basladınız akabinde kafir ve fasıklar ile devam ettiniz. Evet biz bunları hayırlı özelliklerine binaen severiz cirkin özelliklerine ise buğz ederiz tabiki bunuda yine Allah için yaparız … Yani özetlemek gerekir ise ölcümüz kendi nefsimiz değil Rabbimizin hosnut olduğu dairede; Rabbim kin ve nefret hissiyatları ile dolu olan kulunu sevmez ancak bu his ve hissiyatlar Allah hesabına verilir ise ancak o zaman mana bulur…

[Anonim]

Evet biz bunları hayırlı özelliklerine binaen severi z cirkin özelliklerine ise buğz ederiz tabiki bunuda yine Allah için yaparız .. inşallah abi kızma benimiki merak hem merak ilmin hocası değilmi?

[Anonim]

Cenab-ı Allahın esmasının bize bakan ciheti birse, kendisine bakan doksandokuzdur.Mesela çirkin bir insanda cemal ismi tecelli etmez mi?.. eder tabiki onunda belki ahlakı güzel… yani onunda güzel cihetleri mutlaka vardır.Bu tüm isimlerde böyledir,zahirde görünmeyen olmamaya delil olamaz.Kafirleri zaten sevmemeye dair ayet var, onlarla dost olmayınız diyor.Biz onlarda tecelli eden esmayı sevmeliyiz.Kafirin sevmememiz gereken tarafı küfrüdür,zannedersem ki şahsı değil…
vakarcım inş biraz daha araştıralım cevabı buluruz 😉

[Anonim]

Biz onlarda tecelli eden esmayı sevmeliyiz. aslında her kapı buna açılıyor. bakalım bende araştırırım inşallah

[Anonim]

vakar wrote:

Biz onlarda tecelli eden esmayı sevmeliyiz. aslında her kapı buna açılıyor. bakalım bende araştırırım inşallah

Bencede kendin araştır burda bazılarına soru sormaya gelinmiyor 🙁

[Anonim]

Şualar wrote:

Bencede kendin araştır burda bazılarına soru sormaya gelinmiyor 🙁

Soru sorma konusu açılmışken artık herkes bir sürü soru sorsun inş,yeni abilerimizde aramıza katıldıgı için cevaplanır diye umud ediyorum.Hep bir elden araştırırız.

[Anonim]

Sergerdan wrote:

Soru sorma konusu açılmışken artık herkes bir sürü soru sorsun inş,yeni abilerimizde aramıza katıldıgı için cevaplanır diye umud ediyorum.Hep bir elden araştırırız.

çok doğru bu abilerin gelişini fark etğim için soru soruyorum zati 😀

[Anonim]

vakar wrote:

çok doğru bu abilerin gelişini fark etğim için soru soruyorum zati 😀

onlara yani yeni gelenlere sor.

[Anonim]

Herşeyde, hattâ en çirkin görünen şeylerde, hakiki bir hüsün ciheti vardır. ya kendisi güzeldir yada perdenin arkasındaki hikmeti güseldir.yane iki türlü de …he buarada hoşgeldim demi:(

[Anonim]

h.altınbaşak wrote:

Herşeyde, hattâ en çirkin görünen şeylerde, hakiki bir hüsün ciheti vardır. ya kendisi güzeldir yada perdenin arkasındaki hikmeti güseldir.yane iki türlü de …he buarada hoşgeldim demi:(

çok doğru
hoş geldiniz sefalar getirdiniz 🙂
bu arda sizin nik en çok beğendiğim niklerden.

nerden esinlendğinizi yamıştınız . ordan biliyorum.

[Anonim]

;)evet adıyla sanıyla ahmet hüsrev altınbaşak abim r.h. bütün abileri seviyorum ama hüsrev abimle zübeyir abi bi başka seviom 😀

[Anonim]

h.altınbaşak wrote:

;)evet adıyla sanıyla ahmet hüsrev altınbaşak abim r.h. bütün abileri seviyorum ama hüsrev abimle zübeyir abi bi başka seviom 😀

hepsi bir başkada bence adıyla bide sanıyla( KULLUĞUN İÇİNDE BİR SULTAN) Tahiri mutlu benim için bir başka. tam bir takva insanı.

[Anonim]

ben son bı sey yazmak ıstıyorum
sizin dediğiniz gibi gayrı müslimlere ise insanlık haysiyetinden dolayı sadece yani insan olmaları hasebiyle bir muhabbet beslenebilir
kanaatindeyim
onun haricindede bir muhabbet beslenmesine gerek yoktur
birde hidayetlerine dua ederek şefkat babında bir muhabbet olabilir…
acizane fikrim budur..

[Anonim]

İkinci Mesele ki, kudret melekûtiyet-i eşyaya taallûk eder. Evet, kâinatın, ayna gibi, iki yüzü var: Biri mülk ciheti ki, aynanın renkli yüzüne benzer; diğeri melekûtiyet ciheti ki, aynanın parlak yüzüne benzer. Mülk ciheti ise, zıdların cevelângâhıdır; güzel, çirkin, hayır, şer, küçük, büyük, ağır, kolay gibi emirlerin mahall-i vürûdudur. İşte şunun içindir ki, Sâni-i Zülcelâl, esbâb-ı zâhirîyi, tasarrufât-ı kudretine perde etmiştir; tâ Dest-i Kudret, zâhir akla göre, hasis ve nâlâyık emirlerle bizzat mübâşereti görünmesin. Çünkü, azamet ve izzet, öyle ister. Fakat, o vesâit ve esbâba hakiki tesir vermemiştir; çünkü, Vahdet-i Ehadiyet öyle ister. Melekûtiyet ciheti ise her şeyde parlaktır, temizdir; teşahhusâtın renkleri, müzahrafâtları, ona karışmaz.
O cihet, vâsıtasız kendi Hâlıkına müteveccihtir.

[Yazar]

Yazılar